评价历史人物，要看他干了什么，影响如何。

今天，我们来说说南朝刘宋的开国君主刘裕。

在东晋至五代时期，刘裕算得上一个卓越的君主。

如果把他放在序列里考量，应该说他是一个佼佼者。

刘裕，字德舆，小名，彭城郡彭城县绥舆里(江苏省徐州市境内)人。

名将在《永遇乐京口北固亭怀古》中写道“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

”他说的，其实就是刘裕的发家史。

刘裕是汉高祖刘邦之弟——楚元王六交的二十二世孙。

昔日祖宗的辉煌并没有让刘裕享受到人间温暖，他出生时，家住陋巷，父亲囊中羞涩，甚至雇不起一个乳娘。

生母早逝后，要不是宗亲伯母好心收留，刘裕恐怕就会早早夭亡。

寒门出虎子，贫寒的生活反而磨练了刘裕。

长大后，他身高七尺六寸，身体强健，性格豪爽，不拘小节，而又对养育自己的继母非常孝顺。

优质种子一旦破土就会茁壮成长。

在生活的磨砺中，刘裕身上山射出了耀眼的光芒。

“卿当为一代英雄”，当时名士王谧禁不住发出慨叹。

人一旦走到了轨道上，就会腾飞。

刘裕从军后，成为冠军将军孙无终的司马。

“想当年，，气吞万里如虎”，在辛弃疾的眼睛里，刘裕的军旅生涯虎虎生威，威震四方。

二十来多年的征战，刘裕取得了骄人的成绩。

如果列出一个战绩清单，败在他手下的人，数也数不清。

晋安帝隆安三年(399年)，刘裕仅带领数十名侦察兵与拥兵数千的军狭路相逢。

刘裕以少对多，杀敌甚多，逼迫孙恩大军退到海上。

元兴元年(402年)，由于长官刘牢之惧败而逃，刘裕不得不收起锋芒，暂降于。

元兴二年(403年)，刘裕奉命逼退孙恩的妹夫卢循，斩杀了他的大将张士道。

元兴三年(404年)二月，刘裕起兵，杀死桓修，歼灭桓楚主力，击败桓玄。

而此时，刘裕大军已进入建康城，并得到城内许多大臣的支持。

昔日驰骋疆场、叱咤风云的猛将，进身政治舞台。

义熙元年(405年)，刘裕遣使前往，不费一兵一卒收复了此前丢失的淮北南乡、顺阳、新野等十二个郡。

义熙四年(407年)正月，刘裕的人生导师王谧去世，刘裕身兼侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事、徐兖二州刺史数职，成为东晋政权的实际掌控者。

征战中的诸多成就，撑起了刘裕为“南朝第一帝”的名头。

他先后北伐拿下;南下平定岭南叛乱;铲除怀有叛变之心的刘毅;西行消灭谯蜀…… 能人干什么都能行。

从412年开始，刘裕大权在手，作为东晋政权的实际掌舵人。

在治理天下方面，刘裕很有一套。

“自晋中兴以来，朝纲弛紊，权门兼并，百姓流离，不得保其产业。

”面对的局面，刘裕果断采取措施，打击违法的豪门权贵，招纳确有才华的各地贤人，减轻徭役和赋税，劝课农桑，最大限度地释放了社会生产力。

到了义熙十四年(418年)，刘裕治理天下的成效凸显出来，社会出现了稳定祥和的局面。

身为大臣，他却行使着“天子之事”。

就在这一年，东晋将十个郡赐给刘裕，并授给他相国、总百揆、扬州牧的官职。

并在东廷的“支持”之下，刘裕受命建立“”，成为宋公。

当年年底，晋安帝被杀，刘裕扶持了傀儡皇帝晋恭帝。

第二年，即元熙元年(419年)，刘裕的封地增加到了二十郡。

至此，他离成为真正的皇帝，只有一步之遥。

元熙二年六月丁卯日(420年7月10日)，刘裕正式称帝，国号为“宋”，改元永初。

很快，临近的林邑国就向刘裕投怀送抱。

为了稳定刘宋的局势和自己的统治，刘裕又迅速采取了措施，统一各地军权，再度减轻民众的徭役赋税。

少年时代的经历往往会影响人的一生。

从小生活清贫，当皇帝后，刘裕还有着一般少有的节俭习惯。

在他的宫闱里，没有珍贵的珠宝、玉石，没有华美的车马，也听不到丝竹之声。

后人称赞刘裕为“南朝第一帝”，即是对他能力的肯定，也是对他品格的嘉奖。

正如评价：“宋武既诛，收遗晋而封植之，又克谯纵，执，逐卢循，擒，立四大功，天下莫能抗”。

刘裕在东晋和刘宋，对外功不可没，而对内又起到了定海神针一般的作用。

因此“南朝第一帝”的评价实在很是中肯。

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岁在甲子、天下大吉。

”“政教合一”的国家当然没有，只有、教宗，而张角等人并不是教主、教宗，所以张角称“”、张宝称“地公将军”、张梁称“人工将军”。

要说明，必须从头说起。

中国在以前，并没有“道教”，两汉时期政治清明、、思想活跃。

从建立之后，沿用商君之法，剔除秦法中的苛法，实行军功授爵制度。

汉朝的主流思想是“黄老之术”，“黄”就是，“老”既是。

“黄老之术”并非，更不是道教。

黄老之术是汉朝的主流思想 黄帝的治国之术，到底是什么呢?《、黄帝》记载了一个故事，鉴于原文太长不缀原文。

故事的大意是:黄帝登基15年，受到人民的爱戴，生活的很安逸，沉迷于五情六欲;又过了15年，忧虑天下不能“大治”，极尽聪明才智，管理百姓，沉迷其中。

黄帝自言:“我过于淫糜了，必须修身养性!” 于是，简居宫外之馆，三个月不理朝政。

白天睡觉晚上做梦，一次，黄帝在梦中来到华之国，这里没有君长，没有社团组织，一切处于自然状态。

人民不聊生、不厌死，没有亲疏远近，没有爱憎分明，更没有“水深火热”。

老子著有《》五千言，老子的主体思想就是道法自然、无为而治，这和黄帝的治国之术是一样的，后人把他们总结为“黄老之术”。

老子认为，政府的利益和人民的利益是相对的，政府管理的越多，天下就越乱越死。

最好的办法是政府少管事，只要人民不违法，做什么都行，让整个社会处于自然状态，让“道”既自然规律和经济规律，去自然调节人们的生产生活状态，这就是“黄老之术”的核心“无为而治”。

、独尊儒术，是儒家编造的谎言，成为背锅侠! 汉武帝继位以后，君权掌握在窦手中，而汉朝确立了汉朝的法律体系，主流思想是“黄老之术”，实行“无为而治”。

汉武帝即位以后，君权掌握在窦太后手中，汉武帝为了从窦太后手中夺回君权，想了很多办法。

其中就包括拉拢儒家学派，利用儒家的思想学说为自己服务。

窦太后死后，汉武帝掌握了君权。

儒家弟子董仲舒，为了讨好汉武帝，就创立了“”的学说，汉武帝为了稳固君权，就接受这种说法。

但是，汉武并没有重用董仲舒。

董仲舒后来给汉武帝上疏。

公羊对策之后，汉武帝并没有重用董仲舒。

汉武帝把董仲舒派到刘非那里当相国，等于让儒家远离了中央政权的核心，儒家的整体思想和汉武帝背道而驰。

把这个记载到《》里，后世的儒家吹捧说汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。

汉武帝成了儒家吹牛的“背锅侠”。

为了对抗外来宗教，张道陵创立道教 汉朝实行无为而治、百家争鸣，汉武帝打通西域，开通“”，汉朝和世界的交往颇多，在物质交流之外，精神的交流也很多，外国宗教，诸如、拜火教等也传入中国。

东汉的儿子既汉明帝，比较尚佛，在洛阳建立中国第一座寺院“”。

佛教在汉朝的传播，广收信徒大增寺院，影响到汉朝的百家争鸣和主流思想，为了对抗佛教的传播，的一个分支，开始向本土道教演变。

西汉功臣的后裔张陵，在北邙山学习，开始在北邙山传道，人称“张道陵”。

东汉末年爆发瘟疫，张角假借治病传教 东汉末年，中国爆发严重的瘟疫，张角兄弟略通医术，深入瘟疫灾区以治病为名传教。

张角兄弟传教十几年，聚集百万信徒，用军事组织方式把信徒编为36方，大方一万多人，小方七八千人，方有渠帅，准备举事。

后来，张角弟子遭人告密，在洛阳被车裂，会众一千多人遭捕杀。

张角紧急通知各方提前举事，张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人工将军”。

黄巾军要建立的就是没有皇帝、没有王权的太平世界，说白了就是政教合一的社会。

理想化的“”，在现实社会是不可能存在的;所以，黄巾军失败也是自然的。

但是，黄巾军要建立的“政教合一”国家，却是非常可怕的，假如成功了，中国也许就会比欧洲提前进入的。

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