冯何以被称为“文明太后”?千古以后做了哪些改革?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 中国历史上，临朝听政掌握中枢大权的太后有不少，不过没有一位的历史功绩比得上北魏的冯太后。影视剧《》的女主人公就是以她为历史原型塑造的。 北魏冯太后(441~490年)的人生经历极富传奇色彩。她本是汉女，祖父曾做过五胡时北的国君。生于北燕被北魏灭亡几年后，幼年时父亲冯朗被北魏孝武帝下令诛杀，她被没入后宫成为一名奴婢。在姑母冯昭仪的帮助下，冯氏没有吃太多苦，反而出落得有之美。 北魏文成帝拓跋濬12岁就继位登基，有一次他在宫中偶遇冯氏。《魏书》十分八卦地记载了两人的邂逅： “高宗登白楼望见，美之，谓左右曰：‘此妇人佳乎?‘左右咸曰‘然’”。 就这样，冯氏成了拓跋濬的妃子。两人感情十分深厚，456年，文成帝封15岁的冯氏为皇后。同年，妃子同文成帝所生的以不足两岁的幼龄被立为太子。 其他朝代，的妃子巴不得“母凭子贵”。可在北魏，却有一项“子贵母死”的奇葩制度，凡后妃所生之子被立为储君，生母皆要赐死，以防未来的母族擅权。于是拓跋弘生母李氏被赐死，冯后担当起了养育太子之责。 465年，文成帝英年早逝，年仅25岁。11岁的太子拓跋弘即位，是为北魏献文帝，冯后被尊为太后，临朝听政。当时因为新君年幼，政局动荡，权臣乙浑，冯太后定策将其诛杀。 467年，献文帝妃子生下一子。冯太后得知长孙出世后大喜，将朝政归还于献文帝。469年。拓跋宏被立为太子，生母李氏依据“子贵母死”的制度被赐死，这一幕同文献帝当年成为太子何其相似，恍若一个历史循环。 还政后冯太后还不到30岁，正值女人大好年华的她开始琢磨起自己的第二春。结果献文帝感觉丢失了颜面，找了个借口将冯太后最喜欢的情人，宿卫监李奕处死。冯太后得知后大怒，两人关系破裂。471年，献文帝被迫退位，成为年仅17岁的中国史上最年轻的太上皇。 献文帝之子拓跋宏以4岁幼龄登基，这就是。476年，献文帝暴崩，时人称是被冯太后毒杀。冯太后再次临朝，被尊为太皇太后。 冯太后在北魏献文帝和孝文帝时期实际掌权约二十年，成功实施了大量的社会政治改革。诸多改革中，她和孝文帝主导的土地公有制改革影响最为深远，不仅后来的和将之奉为圭臬，之后还被所继承，最终以北魏的土地公有制为模版分配土地，国力日盛，达到了自西汉后又一个的巅峰! 图 491年北魏疆域图 说起封建王朝的土地改革，王莽和都曾想要在全国推行，改为公田制和。可惜在他们所处的年代，世家和地主豪强盘根错节，土地所有权极其复杂，改革均不了了之。 然而到了北魏时期，中原大地在经历多次战乱后，大片土地抛荒，恰巧又有大批逃避战乱的人没有土地耕种，这一特殊的情况反而让北魏这一少数民族政权阴差阳错的拥有了将土地改革彻底推行下去的客观条件。 太和九年(485年)，北魏给事中李安世向冯太后和孝文帝建议，由官府主导土地改革，将天下土地分给人民(《魏书·列传第四十一》李孝伯附李安世传)。北魏朝廷制定了极为详细的规章制度以确保土地改革的顺利进行： 诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。 …… 诸民年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。 ——《魏书·食货志》 图 石椁 北魏 山西博物院 朝廷规定：年满15岁男子可以得到四十亩露田，女子减半，另外若每户拥有一头耕牛可得到30亩露田，但每户上限4头耕牛，再多官府也不再授田。如果土地因为地力不够需轮作的，官府根据轮作具体情况授田亩数翻倍。受田人年老下不了地或死亡则露田会被官府收回，耕牛如果死去，官府也会将因为牛多分的露田收回。 除耕田外，北魏朝廷还对桑田做出了分配。在古代，种桑养蚕是一项极为重要的农业活动。土地改革早期，官府在能种植桑树的地区授予每人20亩桑田，要求在这20亩地里规定期限内至少种活50棵桑树、5棵枣树、3棵榆树。因桑树需要多年生长和长期精心培育，并不适合土地流转，因此朝廷规定桑田为永业田，受田人死后可以传给子孙，官府并不收回。 图 采桑图 画像砖 另外，北魏朝廷对百姓的宅基地、菜地，以及地方官员的公田均做出了详尽的规定。比如每三口人可以分配到一亩宅基地，地方官员按照职位分到面积不等的公田，离任时必须全部上交给继任者，否则要判刑。 除此之外，北魏的这次土地改革还有许多细则。 在冯太后的强力推动下，土地所有制改革顺利实施，北魏农业得到了极大的发展，国力也达到空前鼎盛。公元490年，冯太后去世，时年49岁。冯太后生前使北魏成为文明国度，死后为“文明”，又被称为“文明太后”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 先说说猪。数十头猪被圈在一个院子里，总督想吃的时候，就叫人把猪圈进一个封闭的屋子里，而后厨师拿长竿子抽打猪背，打得猪群狂奔，只到最后全部累死。厨师再从累死的猪的背上各取一小细条肉，凑成一盘，给总督炒着吃或蒸着吃。按总督或发明者的说法是，猪背被抽打后，猪会全力护痛，“则全体精华，皆萃于背”。这个说法有否道理，还有待专家考证。 “吃活鹅”的表达不太准确，因为厨师是用碳烤铁笼里的活鹅，鹅渴了就喝厨师为它备下的醋与酱油等调好的“饮料”。等鹅被烤死了，厨师就削下鹅掌给总督吃，说是“全身脂膏萃于两掌，厚可数寸，余肉不堪食矣”。网络配图 吃骆驼的方法与以上两种方法类似，也是只吃精选部位，“以沸汤浇其背，立死，菁华皆在一峰”。至于吃活猴子即取猴脑吃，太缺德、太残忍，本书不予复述。 慈禧在吃的规模与精度上远远超过了以上两人。身跨晚清与民初的易宗夔在《新世说》一书中简单记录了“慈禧之饮食衣饰”，涉及到吃的部分写道：“垂帘以后，手握政权数十年，纳贿数千万，一切饮食服饰，奢侈绝伦。其用膳无定所，每饭约精馔一百五十品，列成长式，大碗小碟，相间排列。别有二几，置果盘，皆糖、莲子、瓜子、核桃等干鲜果品，为餐后掇食之用。米饭以玉田稻米为之，长及五寸，有、碧粳之名。每膳必备粥，乃至五十余种，稻梁菽麦，无所不有。” 这个吃法，与的盛宴一比，效果立见。张俊不行，毕竟他只是请客时才那么大办，慈禧是天天如此、顿顿如此。至于一百五十道菜的名称是什么并不重要的，重要的是她老人家超越了大清祖宗时代的一切奢华。黄均太再富，他只是一方面的富商，收入再高也超不过国家拥有者慈禧去。从这点上看，“富可敌国”这个没有成立的可能性。不妨想一下比尔·盖茨与美国的关系，他终身的财富也不及美国一年收入的百分之几。这个道理在中国同样适用，中国一个超级富商有一千亿人民币资产不得了啦，可能这是30年奋斗的结果，但是，中国一年的GDP可达到三十万亿，而且GDP的规模还在增长。 缩小一下比例，一千块和三十万怎么能比呢?! 相比于周密对张俊的记载，易宗夔对慈禧的记载可谓“近距离观察”了，因此《新世说》要比《武林旧事》更鲜活一些。易先生生于慈禧政治后期，或为慈禧的儿子最后一年同治十三年，1874，或为慈禧的侄子兼外甥皇帝元年1875。卒年不详，但是他担任过中华北京政府时期的国务院法制局局长，是为1923年至1925年。在此之前，还当过最后一任皇帝宣统时期的资政院议员。 简单地说，易先生亲历了慈禧当政的巅峰时期。网络配图 按着易先生自己的说法，他这本书的写作动机缘于他酷爱南朝刘义庆的《》。这从书名上看得出来。其资料来源则是“广交海内贤豪，习闻掌故”，因此可以“辄笔之于册，以备遗忘”。之于作史的价值导向，是为“重事实而摒虚谈，有臧否而无恩怨”。这三个说法基本可信，所以，《新世说》的史学价值不在《武林旧事》之下。 既然易先生所记可信亦有史学价值，那么我们就该分析一下，除了慈禧的豪吃有国家财政为后盾之外，那么，是什么因素使她能不计成本地坚持呢?现在来看，老太太的吃法并不重要，关键是她要个“看法”，看着这偌大的食品群体，体验至高无上权力带来的的荣耀。那美妙的体验远远超过有自恋癖的美女对着镜子不离开的“境界”，远远超越了拥有庞大财富的成功人士极尽能事的自我吹嘘。 老太太的“看法”也有美中之不足，那就是她没吃过活猴儿。在这个背景之下，她偶尔弄些鱼放生的行为还算有点儿人性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。