正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。

就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。

秦汉起始，做先马，后人可能误写，做"洗马"，从而留下千古悬念。

正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。

明朝就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。

《六韬》:赏及牛竖、马洗、厩养之徒。

洗马:一作先马。

即太子侍从官。

秦汉始置，太子出行时为先导。

晋以后兼掌图籍。

南朝梁陈有典经局洗马，称典经坊洗马，均置八人。

隋改为司经局洗马，置四人。

历代沿置。

清末废。

太子洗马，比六百石。

陈情表 中，李密说"除臣太子洗马。

明人小说载:驿丞问杨文懿公:"官名洗马，日洗几马?"公答之云云。

《水东日记》又载一事:"刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝，伟戏刘曰:‘吾太仆马多，公须一一洗之。

‘刘应声曰:‘何止太仆，诸司马不洁，我固当洗之耳。

‘闻者快之。

"伟即媚王振者也。

明焦竑《玉堂从语》卷五谐谑目:今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。

景泰间,刘主静升洗马,兵部侍郎王伟戏曰:‘先生一日洗几马?‘刘应声答曰:‘大洗净,少司马尚洗,未净。

‘众闻之噱然。

后谓主静曰:‘众人皆是假庶子,先生真庶子。

‘盖主静庶出,闻之默然无以答。

二公可谓善谑矣。

明张岱《快园道古》卷一盛德部:杨文懿公守陈，以洗马乞假归。

行次一驿，其丞不知为何官，与之抗礼，且问公曰:"公职洗马，日洗几马?"公曰:"勤则多洗，懒则少洗。

"俄而，报一御史至，丞乃促公让驿。

公曰:"此固宜，然待其至而让未晚。

"比御史至，则公门人也，长跽问起居。

丞乃蒲伏谢罪，公卒不较。

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一、元朝修黄河引发民怨 黄河泛滥是每个朝代都面临的问题，元朝也不例外。

每次黄河泛滥，中原必有大灾，这个不是迷信问题，是客观存在的事实。

决堤的黄河冲毁村庄，死伤无数，许多人因此成为流民，还有人因此感染疫病。

修黄河是个大工程，许多官员借此机会捞油水，黄河年年修，年年修不好，苦了底层的老百姓。

修黄河一般是就近征调民工，按理说是给发钱的，但是钱都被官员中饱私囊了。

民工饿着肚子修黄河，还要忍受官员的苛待，很多人撑不住，死在修黄河的工地上。

元朝君臣知道黄河不稳，就天下不稳，承认黄河在整个帝国的重要地位，可是防不住自己人不干人事。

完成修黄河的工程遥遥无期，民工再也忍不了，反正早晚是要死的，不如放手一搏。

人到了绝境就会爆发出惊人的气势，一个叫的人率先站出来，振臂一呼。

他们杀死元朝的官兵，决定反抗这个不公的世道。

元朝的覆灭跟修黄河有关，修黄河需要聚集大量的民工。

如果这些人分散在各地，人数不足以撼动元朝的守军。

元朝把这些对元朝不满的人都聚集起来，给起义军组建军队创造了有利条件。

二、用天降异象煽动百姓反抗 如果你是一个元朝的百姓，生活在元朝最底层，有人喊你去造反，你去还是不去?你肯定要考虑一下，不想白白丢掉性命，但是如果有人告诉你，元朝气数已尽，上天要你去推翻元朝的统治，你肯定觉得。

韩山童利用民众信教的心里，把独眼石人出现与元朝灭亡联系起来。

黄河里挖出来独眼石人，大家都亲眼目睹，韩山童只是巧妙利用了这件事，挑拨起民众对元朝的不满，借机起兵。

这是农民起义常见的套路，虽然招数老套，但是这个招数有奇效。

如果韩山童拿着一本书去跟百姓讲大道理，百姓是不乐意听的。

底层民众基本不识字，认知水平有限，一些大道理他们听不懂。

自古农民起义都带一点神话色彩，、就是在鱼腹找到帛书，决定起义抗秦。

不过，详细介绍了陈胜、吴广使用的套路，只要读过书，大家就明白，这些所谓的“神迹”都是有人在背后操作。

不只是农民起义，历代统治者为了维护统治的合法性，都给自己身上套上一层神话色彩，有过斩杀白蛇的传说。

历朝历代的都称自己是“”，这些都是为了增加皇权的合法性和权威性。

底层人是最好煽动的，也是最难说服的。

说他们好煽动，因为他们能为了一个虚无缥缈的独眼石人，生出反抗元朝统治的勇气，敢去做掉脑袋的事情。

很多人一辈子没见过世面，大字不识一个，独眼石人的出现给了他们反抗元朝统治的信念。

自古农民起义的结局不是被收编，就是被剿灭。

天降异象可以迅速聚集起一批反抗元朝统治的百姓，但是弊端也很明显。

起义准备不足，韩山童可能一直在找一个时机，独眼石人的出现是一个好的时机，但是韩山童本身的准备不够充分。

打仗都是一鼓作气，起义军没有受过专业的军事训练，战斗力一般，配合度也不高，遇上元朝主力部队，迟早一败涂地。

起义军是凭借一股气势去冲锋，但是这股气势不会持续太久，韩山童如果不能及时解决军队的问题，迟早会被剿灭。

韩山童选择与其他起义军联手，他们有一致的目标——推翻元朝。

在任何时候，这种联盟都很脆弱，但是在元朝没被消灭之前，他们会非常团结。

至于元朝覆灭之后，中原还有一场无可避免的夺位之争。

三、元朝的覆灭是历史必然，跟独眼石人关系不大 “”，元朝把人分为，汉人生活在最底层。

汉人在元朝之前，一直是中原的主宰，这样的落差汉人根本无法接受，汉人早就不满元朝的统治，一直想把元人赶出中原。

黄河的独眼石人只是汉人起兵的一个借口，就算没有这个借口，还会有别处挖出的其他“神迹”。

重点是汉人忍无可忍了，想要起兵终结元朝的残暴统治，元朝统治者失去了民心。

元朝入主中原之后，元朝令人闻风丧荡的沉迷享乐，战斗力不如从前，这是韩山童敢跟元朝对着干的重要原因。

韩山童起兵反元，肯定有底气去跟元朝对着干，想要成就一番大事业，不会白白送死。

随着韩山童起兵，各地纷纷出现起义，这些起义军相互联系，打配合战，不断削弱元朝的军事力量。

起义军的士兵都是来自被元朝压迫的底层人，他们宁愿去拼死一搏，也不想再让元人奴役。

元朝没有把汉人当成人看，忽略汉人的智慧。

元人虽然入主中原，但是他们统治汉人靠武力压迫，一旦元朝的战斗力不如以前，汉人就会造反。

如果元朝能像后来的一样，对汉人实行安抚的政策，民间也许会稳定下来。

元朝的统治者不想给汉人一点好处，把汉人当作奴隶。

其实，我们都知道，底层百姓不在乎谁当皇帝，他们只想吃饱穿暖，过安稳的日子。

或者说，谁能给他们这种日子，他们会不顾一切去追随那个人。

元朝的情况很特殊，元朝是个横跨三洲的大帝国，但是元朝的统治者不擅长治国，虽然领土面积大，但是随之而来的，是元朝的兵力也被牵制在各处。

我们觉得元朝统治者的做法很难理解，元朝的各种政策就是在逼迫汉人去造反。

元朝为什么要?汉人在中原有很大的人口优势，一旦有人把他们组织起来，对元朝的统治会是毁灭性打击。

独眼石人的出现，是的起义时机，韩山童抓住机会，起兵抗元。

后人对独眼石人事件不断进行艺术加工，让独眼石人更具神秘色彩。

甚至有人说，这是元朝灭亡的原因。

元朝灭亡就像历朝历代一样，亡于暴政。

独眼石人寄托了底层百姓对上苍的幻想，他们相信老天能看到民间疾苦，能降下预言。

元朝的灭亡是必然的，是不可避免的，这与独眼石人无关。

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