文革中高层的很多情况，这二十多年来，已披露公开了很多资料，使人们对那段历史有了更多的客观全面认识。但，之中，因种种原因，也仍然有一些高层内幕的详情细节尚不为人们清楚，使人们对那些东西只能猜测。不过，相信随着时间的推移，将会有越来越多的资料出现，以让人们真实全面的了解文革历史。 这里，是对文革中十个高层人事问题的一些看法与疑惑，仅供有兴趣者参阅。 （一）究竟是什么原因使总参谋长罗瑞卿首当其冲被撤职审查？ 文革之前，中共中央政治局委员、北京市委第一书记彭真与中共中央书记处书记、解放军总参谋长罗瑞卿大将，已被国内外都认为是毛泽东选定的中央政治与军队首脑接班人的第二梯队主要成员。在六十年代前期，毛泽东外出视察，都要带上罗瑞卿，甚至回韶山为其父母坟地扫墓，也叫上罗瑞卿同去。 然而，１９６５年底，罗瑞卿却就做了文革第一个遭遇整肃的中共高官，随后还被划入了“彭、罗、陆、杨反党集团”中。 现在能看到的各种资料，都说是因林彪想拉拢罗瑞卿未成，转而让毛泽东同意整掉罗的；而毛泽东因为要借助林彪来搞文革整刘少奇等，不得不违心地满足了林彪打击罗瑞卿的要求。罗瑞卿平反后所说的一些讲话中，也只讲了林彪想拉拢他（在罗瑞卿看来），所导致的林对他不满的一些事。 但是，当时，不要说林彪凭其地位影响，有没有必要拉拢一个从红军时起就历来比他地位影响要低的部属，以壮其力量之事确否，或林彪敢以打倒罗瑞卿为条件去同毛泽东谈交易之事有没有可能，只从毛泽东当时的权威及其统帅性格，能否出现真要这样去讨好“借助”林彪的情况，都是大有可疑的。 况且，从权力角逐游戏规则的平衡术看，照讲，林与罗虽级别地位不同，但都是毛的部属，而部属之间有矛盾，作为统帅一般是不会很偏袒哪一方的，除非某一部属有重大损害统帅本人的问题。 那么，毛泽东是出于何种原因，决定要整或同意整罗瑞卿的呢？具体详情细节是些什么呢？ （二）贺龙到底是因什么原因在文革中挨整的？ 贺龙是十大元帅中，在文革中唯一突遭整肃并惨死于囚禁中者。另一名元帅彭德怀虽也是在文革中被囚致死的，但彭是因１９５９年庐山会议老问题再次挨整所致，与文革高层斗争已无关系。 然而，贺龙在文革初，却还是很风光的，他还陪毛泽东一道检阅过百万红卫兵。１９６７年初，贺龙突然失宠，并真正被打倒了，还失去了自由与正常生活条件，给囚禁了起来。其他那些元帅们，除林彪在台上，彭德怀被红卫兵批斗，罗荣桓早已去世外，朱德、刘伯承、聂荣臻、叶剑英、徐向前、陈毅等人虽也受到一些大字报冲击，但尚无大难。就是所谓“二月逆流”即几位老帅们大闹怀仁堂事件，也没使毛泽东真正以此整他们。 　　但这贺龙为何却栽了呢？而且还栽得那么惨（他实际是活活让囚禁生活给整死的）？ 　　现在能看到的说法是：林彪要整贺龙，而当时又传出贺龙要搞“二月兵变”的流言。 　　然而，林彪要整贺龙究竟是为了什么？ 　　标准答案是“篡党夺权”！ 　　只是这答案太标准了，没有具体细节，没有具体证椐，实际等于没说。 而且，也有些可疑：１９７１年“九·一三”事件后，林彪便倒了台，可是为何贺龙却并未因此受益，相反，直到１９７５年才首次为贺龙部份平反？ 贺龙在中共历史上，除了作为一位军事诸侯参加了南昌起义，创建并领导了红二军团及后来的红二方面军那支力量最小（不足万人）的红军方面军部队外，他在解放军系统中并没有多少部属和势力。解放后，他虽也评了元帅，也是军委副主席之一，但他的工作重心很大程度，却是在他喜欢玩的部门即国家体委。 他的这些情况，表明了他既不会成为林彪篡权的重要障碍（如果林彪真在篡权的话），也更不可能因什么子虚乌有的他领导的“二月兵变”阴谋之事出现，而遭到毛泽东的疑忌，被毛泽东整肃。 所谓“二月兵变”的流言最开始是出自于红卫兵的小报，而起源又因要批中共西南局第一书记李井泉，这李井泉不仅曾是贺龙的部下，更是西南所谓“三线”战备系统工程的总指挥。当时，那个神神秘秘的“三线”则被不明真相的红卫兵当成搞政变搞阴谋的事了。既是搞政变的军事阴谋，当然少不了有贺龙的份了。 可是，对这些流言，毛泽东还不知道其真伪吗？事实上所谓“二月兵变”一事，也从来没有作为官方的什么证椐过。但，贺龙究竟是由于什么具体原因而惨遭挨整的呢？在贺龙的平反追悼会上，周恩来沉痛地对贺龙夫人薛明说：我对不起贺龙同志，对不起你们！我没有保护好贺龙同志。究竟是什么事，使周恩来也无法保住贺龙？ （三）毛泽东为何突然要将王力、关锋、戚本禹整下去？ 王力、关锋、戚本禹这三位秀才，在文革中是有过红极一时的经历的。作为中央文革小组成员的他们，在文革初期，用他们那很受毛泽东赞尝的笔杆子，确为毛泽东的文革战略部署立下过不小的汗马功劳。仅戚本禹写的那篇在《人民日报》上发表的《爱国主义还是卖国主义？》文章，就让刘少奇读了气得吐了血。王、关、戚三位也凭其笔杆子才干，在文革中晋升到了“党和国家领导人”行列。 然而，没有多久，王、关、戚却很快从高位跌落了。还是文革高峰中的１９６７年８月，毛泽东就让杨成武带人将王力、关锋给抓了起来，关进了秦城监狱，对其“以观后效”的戚本禹，没过多久也被囚禁审查。 最令人不解的是，１９６７年７月３０日，中共中央、国务院、中央文革还联合在天安门广场召开了盛大的“百万军民”大会，热烈欢迎从武汉“七·二○”事件中安全脱险的王力、谢富治回京，以示声讨有叛逆行为的武汉军区的陈再道上将。 可是，十天之后，被中央文革视为十恶难赦的陈再道，却被毛泽东特批“同志”称呼，并没被打倒，仅送去学习而已。可是，文革“功臣”的王力、关锋却在同样是十一天之后的８月１０日，在莫名其妙中倒被关了起来。 根椐现能看到的资料中说，是由于王力于当年８月７日对外事口造反派作了一个著名的“八·七讲话”，之中，观点极左得很。另外，则是王力、关锋在当年当期的《红旗》杂志上，组织发表了一篇文章，提出了“揪军内一小撮走资派”与“有带枪的刘邓路线”口号，因而，激起了毛泽东对王、关、戚的不满，指责他们是“毁我钢铁长城”。 当时的解放军代总参谋长杨成武在其回忆中，也说了周恩来让他将包扩括上述内容的材料，送给正在外地的毛泽东批阅的情况。当时，毛泽东在看了材料后，让杨成武在毛泽东住地等一天，然后，第二天，毛泽东才作出抓王力、关锋的决定。开始，毛泽东的命令中，还包括了抓戚本禹，但在向杨成武下达他的决定令后，中途，又犹豫了一下，结果，还是让杨成武在命令中去掉了戚本禹的名字，说：对戚先再看看，以观后效。 决定王、关、戚下台的情况细节，应该还是比较清楚了。问题是：究竟是什么具体原因，促使毛泽东决定让王、关、戚下台呢？ 如果说是因对上述王力的“八·七讲话”与《红旗》杂志上的“揪军内一小撮”的观点言论不满，按常情，毛泽东完全可以对他们进行指责纠正就是，也可以撤去他们的一些负责职务，也完全属执行正常工作纪律。但，一下子却将他们三人抓起来关进监狱，上述理由似不够充份。毕竟，王、关、戚都是协助他毛泽东、为文革进行而推波助浪的干将，是属于毛泽东的“无产阶级司令部”里面的人，何况，十天前，中央还将王力作为一个文革大功臣而举行过盛大的欢迎大会呀！ 周恩来托杨成武送给毛泽东的材料中，究竟还有些什么内容？是否还有些杨成武现在也不能说的东西呢？ 为什么毛泽东在看了杨成武送来的那些材料后，不能马上作答，而需要他思考权衡一整天？ 当时毛泽东能宽容有反中央性质的武汉“七·二○”事件的首要陈再道，为什么他却会下如此大的决心，对王、关、戚采取一杆子整到底的断然措施？ 为什么毛泽东对处理戚本禹还是有些犹豫不决？ （四）１９６８年３月３０日对杨、余、傅的突然打击。 １９６８年３月３０日，在军队的一次大会上，林彪直接出面，宣布了军委的三个决定：（１）撤消杨成武的代总长、并予以审查；（２）审查北京警备区司令傅崇碧；（３）逮捕法办空军政委余立金。 指控杨、余、傅三人的共同罪名是“反对伟大领袖毛主席及其革命路线”与“搞右倾翻案风的小爬虫”。 现在已知道，傅崇碧是因为一些包括鲁迅文稿等档案材料的存放问题，无意中得罪了江青所致；而余立金则是因与空军司令吴法宪有些矛盾，而加上又有人检举证明他在“皖南事变”中有叛徒行为，而林彪是支持吴法宪的，故顺势将余立金撸了下来。 相对来讲，整这二个人还是顺便的“小事”，真正的大事是将杨代总长给撤职、审查。 在文革开始端掉总参谋长罗瑞卿后，就由杨成武担任了代理总长。文革的头两年中，毛泽东看来是很相信杨成武的，到哪儿去视察，都带上杨，他有什么指示，也经常由杨负责代为传达，并且，杨经常以中央领导人之一的身份处理地方与军队内的文革问题。然而，为何却突然一下子又给打倒了，还被囚禁起来（长达六年！）？、对此，杨成武在说到这事时，也只说是林彪想拉他，他却并不想做林彪集团的人，而只愿服从毛泽东指挥，因而，得罪了林彪，才招来此祸。如同罗瑞卿总结的那样。 但是，这些说话，却不能解释一个重要事实：即在１９７６年毛泽东逝世前，任何重大的人事任免，均须由毛泽东才能决定，而不是由林彪所能说了算的。没有毛泽东的同意首肯，谁敢撤杨代总长的职？！ 毛泽东为何要撤免杨成武，还将杨打为阶下囚呢？不知道。 现在没有什么资料披露这方面的情况，连杨成武在回忆中自已都没说清楚，或是不愿意说。 当年，给杨成武安的另一个大罪名，是所谓“借大树特树毛主席的绝对权威之名，大树（杨）自已的权威”。这个罪名，当然是属于“莫须有”之列，当时就是连老百姓也都不相信。因为，人们起码的常识都知道，凭他杨成武那始终头上还顶个“代”字的总参谋长之份量，哪里够得上“大树”自已的份儿！杨的上面离毛泽东的地位还差多少级台阶呀？！杨成武有这胆吗？！ 这罪名的理由，显然是站不住的。那么，究竟是什么具体原因，让杨成武垮台了呢？ （五）毛泽东为何突然要整倒陈伯达？ １９６９年４月，中共“九大”在文革中期召开。陈伯达在这次大会上，以中央文革组长的“功臣身份”，进入了中央政治局，并成为中共最高领导机构的五人常委之一。当时，由毛泽东、林彪、周恩来、陈伯达、康生组成的中央常委，被称为最革命最强大的无产阶级司令部，而这个“司令部”将要领导中国人民若干年，以早日使中国进入共产主义。 然而，仅仅一年多时间，１９７０年８月，陈伯达就从这个最革命最强大的“司令部”中被开除出来，而且还被冠以一个反共托派分子的罪名，一落万丈堕入到那可怕的秦城监狱。 导致陈伯达倒台的公开原因，是陈伯达于１９７０年８月在庐山召开的中共九届二中全会上，搞了一份“马恩列斯毛论天才”的小册子，在会内到处宣传毛泽东是最伟大的天才，由此，鼓动到会的中央委员们拥护毛泽东出来做国家主席。结果，毛泽东不但不称赞陈伯达，反而怀疑陈想与林彪集团结盟，搞什么阴谋，因而，“龙颜大怒”，亲自动手又写了一张内容极夸张、语气则愤怒之极的大字报（也是文革中毛泽东写的第二张大字报），指责陈伯达有“炸平庐山之势”，欺骗“二百多个中央委员们”，不懂马列，是“政治骗子”。 结局是，庐山会议一结束，陈伯达便被关了起来，没有任何过渡形式。毛泽东的疑心，固然是陈伯达倒台的重要原因。但，毛泽东作为一个在中国政治舞台的大师级人物，难道会就凭陈伯达那些充斥了书呆子气的活动，而对其施以如此沉重的打击？甚至连给其稍稍过渡一下（如撤职、降职等）的喘气机会都没有，便直接将他从“最高的司令部”而打进监狱？ 从延安时起，陈伯达就做过毛泽东的秘书，对于陈的书呆子气，毛泽东与其他中共领导人都早已熟知，为何对这次庐山会议上陈伯达的举动，毛泽东就这么大的火？而且至毛泽东在六年后的１９７６年去世，毛泽东都始终没有作过对陈伯达可以网开一面的批示。而在１９７４年后，毛泽东对罗瑞卿、杨成武都给予了宽恕，放出来，安排工作。 陈伯达到底还有些什么事，惹得毛泽东至死也不愿原谅他呢？陈伯达在自已的回忆中，对此，他也莫名其妙得很。 （六）康生称病内情有没有其他玄机？ 康生注定是一个要被钉在耻辱柱上的人，谁让他从进入中共领导层后，就长期从事领导特科、情报、锄奸、安全、审干方面的工作！康生在文革中的表现，已众所周知，勿庸多言。 但，自陈伯达在１９７０年８月倒台后，康生便不太在公开场合露面了。１９７３年的中共“十一大”上，他虽坐着轮椅出了一下面，并被选为中央副主席之一，但之后的批林批孔运动，已基本没有他指手划脚的痕迹了，对此，杨成武在说到这事时，也只说是林彪想拉他，他却并不想做林彪集团的人，而只愿服从毛泽东指挥，因而，得罪了林彪，才招来此祸。如同罗瑞卿总结的那样。 但是，这些说话，却不能解释一个重要事实：即在１９７６年毛泽东逝世前，任何重大的人事任免，均须由毛泽东才能决定，而不是由林彪所能说了算的。没有毛泽东的同意首肯，谁敢撤杨代总长的职？！ 毛泽东为何要撤免杨成武，还将杨打为阶下囚呢？不知道。 现在没有什么资料披露这方面的情况，连杨成武在回忆中自已都没说清楚，或是不愿意说。 当年，给杨成武安的另一个大罪名，是所谓“借大树特树毛主席的绝对权威之名，大树（杨）自已的权威”。这个罪名，当然是属于“莫须有”之列，当时就是连老百姓也都不相信。因为，人们起码的常识都知道，凭他杨成武那始终头上还顶个“代”字的总参谋长之份量，哪里够得上“大树”自已的份儿！杨的上面离毛泽东的地位还差多少级台阶呀？！杨成武有这胆吗？！ 这罪名的理由，显然是站不住的。那么，究竟是什么具体原因，让杨成武垮台了呢？ （五）毛泽东为何突然要整倒陈伯达？ １９６９年４月，中共“九大”在文革中期召开。陈伯达在这次大会上，以中央文革组长的“功臣身份”，进入了中央政治局，并成为中共最高领导机构的五人常委之一。当时，由毛泽东、林彪、周恩来、陈伯达、康生组成的中央常委，被称为最革命最强大的无产阶级司令部，而这个“司令部”将要领导中国人民若干年，以早日使中国进入共产主义。 然而，仅仅一年多时间，１９７０年８月，陈伯达就从这个最革命最强大的“司令部”中被开除出来，而且还被冠以一个反共托派分子的罪名，一落万丈堕入到那可怕的秦城监狱。 导致陈伯达倒台的公开原因，是陈伯达于１９７０年８月在庐山召开的中共九届二中全会上，搞了一份“马恩列斯毛论天才”的小册子，在会内到处宣传毛泽东是最伟大的天才，由此，鼓动到会的中央委员们拥护毛泽东出来做国家主席。结果，毛泽东不但不称赞陈伯达，反而怀疑陈想与林彪集团结盟，搞什么阴谋，因而，“龙颜大怒”，亲自动手又写了一张内容极夸张、语气则愤怒之极的大字报（也是文革中毛泽东写的第二张大字报），指责陈伯达有“炸平庐山之势”，欺骗“二百多个中央委员们”，不懂马列，是“政治骗子”。 结局是，庐山会议一结束，陈伯达便被关了起来，没有任何过渡形式。毛泽东的疑心，固然是陈伯达倒台的重要原因。但，毛泽东作为一个在中国政治舞台的大师级人物，难道会就凭陈伯达那些充斥了书呆子气的活动，而对其施以如此沉重的打击？甚至连给其稍稍过渡一下（如撤职、降职等）的喘气机会都没有，便直接将他从“最高的司令部”而打进监狱？ 从延安时起，陈伯达就做过毛泽东的秘书，对于陈的书呆子气，毛泽东与其他中共领导人都早已熟知，为何对这次庐山会议上陈伯达的举动，毛泽东就这么大的火？而且至毛泽东在六年后的１９７６年去世，毛泽东都始终没有作过对陈伯达可以网开一面的批示。而在１９７４年后，毛泽东对罗瑞卿、杨成武都给予了宽恕，放出来，安排工作。 陈伯达到底还有些什么事，惹得毛泽东至死也不愿原谅他呢？陈伯达在自已的回忆中，对此，他也莫名其妙得很。 （六）康生称病内情有没有其他玄机？ 康生注定是一个要被钉在耻辱柱上的人，谁让他从进入中共领导层后，就长期从事领导特科、情报、锄奸、安全、审干方面的工作！康生在文革中的表现，已众所周知，勿庸多言。 但，自陈伯达在１９７０年８月倒台后，康生便不太在公开场合露面了。１９７３年的中共“十一大”上，他虽坐着轮椅出了一下面，并被选为中央副主席之一，但之后的批林批孔运动，已基本没有他指手划脚的痕迹了，直至１９７５年１２月去世。 文革十年，康生在中途却似乎歇了下来。现在资料都说，那是因他病重所致，无法再在政治舞台上演“党阀”主角了。但，在１９７４年批林批孔运动中，江西省委书记之一的刘俊秀有一个多少多少“想不到”的讲话，被揭露出来，并遭批判。其诸多“想不到”之中就有一条：“想不到九届二中全会后，康（生）老会从此甩手不干！” 九届二中全会，也就是令陈伯达倒台的１９７０年８月的庐山会议。刘俊秀的这条“想不到”，似乎揭示了另一个历史真相：康生在文革后期主动隐退，并非全是疾病所致，而有可能与陈伯达的倒台有关。当然，不是他康生本人受陈伯达问题牵连，因为，在中共“十一大”上他仍任要职。 直至１９７５年１２月去世。 文革十年，康生在中途却似乎歇了下来。现在资料都说，那是因他病重所致，无法再在政治舞台上演“党阀”主角了。但，在１９７４年批林批孔运动中，江西省委书记之一的刘俊秀有一个多少多少“想不到”的讲话，被揭露出来，并遭批判。其诸多“想不到”之中就有一条：“想不到九届二中全会后，康（生）老会从此甩手不干！” 九届二中全会，也就是令陈伯达倒台的１９７０年８月的庐山会议。刘俊秀的这条“想不到”，似乎揭示了另一个历史真相：康生在文革后期主动隐退，并非全是疾病所致，而有可能与陈伯达的倒台有关。当然，不是他康生本人受陈伯达问题牵连，因为，在中共“十一大”上他仍任要职。许，是他对毛泽东将他为数不多的“文革战友”陈伯达整下台这一做法很不满，“兔死狐悲”，因而称病告退，“甩手不干”了的。 但，这个观点目前尚无其他资料可佐证，而仅仅有刘俊秀的这条“想不到”。不过，刘俊秀时任江西省委书记，他说的东西应该不会全是空穴来风。另外，毛泽东与康生的关系，显然比与陈伯达的关系要深一些。 自在延安时，康生在毛泽东与王明的较量中，就敏锐地不再支持王，而坚决转到毛的这一边起，康生就成了毛泽东的一员能干与甚至可以推心置腹谈私下话的特别助手（当年，江青就是由康生出力撮合给毛的，并且在其他政治局同志不赞成此桩婚事时，康生则极力支持了毛），而康生的工作性质，更使他受到毛泽东的器重。康生比毛泽东还小五岁，但毛泽东在文革时的公开场合下，有时都称之为“康老”。可见二人关系的特殊。 陈伯达那个书呆子做做事可以，但他一直就不可能与毛泽东建立象康生有的那种亲密关系，所以，毛泽东在批陈的庐山会议的大字报中气愤地说：“我与他（指陈伯达）共事几十年，从来就没有很好地配合过！” 因而，陈伯达触犯了毛泽东，毛当然就会极为不满，但康生若在毛面前耍一点小脾气，毛泽东则可能会以大度之态处置对待。康生在毛泽东面前似乎有这个本钱。 （七）林彪事件 林彪问题是文革中最令人震惊、至今也最令人难以理解的最大事件。 这些令老百姓们疑惑不解的问题，大致有： 　　（１）象林彪那样一个已身患重病怪病而大部份时间只能坐在黑房间里的人，一个连文件都不想看，而只能勉强让秘书先读给他听听而已的人，一个甚至要在颠簸不停的汽车里才能睡着觉的人，一个在天安门城楼“五·一”晚会上连稍坐久点时间都不舒服而要离开的人，一个因病而几乎对生活都没有多少兴致了的人，会不会还能对高层权力有着疯子一样的欲望？ 　　（２）林彪篡党夺权、搞反革命政变的罪行证椐，如果，排开那些只有工作职责联系上的关系、矛盾，而不是用现在的观点来推断的事，还有些什么可以更有力可以说服人的证椐呢？ 在有关林彪罪证的材料中，除了那些描摹古人话语如“克已复礼”之类的条幅外，还有两样东西被列为重要证椐： 一张林彪亲笔写的手令，内容是“盼照宇驰、立果同志意见办。” 还有一张则是从黄永胜处缴获的纸条，内容是“林副主席一号命令”几个字。“宇驰”即周宇驰，时任空军司令部办公室副主任，“立果”则是林彪的儿子，时年２７岁，任空军作战部副部长。至于这孤零一张“盼照宇驰、立果同志意见办。”的字条，究竟要办的是什么事？是不是就肯定就如罪证材料中所说的“搞政变”的命令？而那“林副主席一号命令”的纸条，可以理解为黄永胜准备执行林彪的“一号命令”。但是，我们现在已知道，那所谓“一号命令”，也就是准备与苏联打仗，而要将中央一些老同志（包括正在“审查”的一些老同志），如陈云、朱德、李富春等人，与有“问题”的刘少奇、邓小平、张闻天等人，安排离开北京到外地去的那回事情，并不是林彪搞政变的命令。（３）林彪的儿子林立果，与他那帮少壮军人、所谓的“联合舰队”们，搞的那份《５７１工程纪要》，确是对毛泽东本人与文革等很多中国现实问题，进行了抨击，确也具有１９２４年间日本青年军人推翻文官政府而搞军国主义政变的那股味道，他们也确将日本海军的“江田岛”精神奉为楷模。但，他们在《５７１工程纪要》中所表明的很多观点，实际与下层当时很多思想激进的青年人想法一个样，只是在改变社会的具体做法设想上有区别。但，林立果等人的行为，与他父亲林彪及其集团有没有直接联系呢？现在，似乎还没有看到这方面的全貌材料。至于《５７１工程纪要》这一文件，其实并不是一个什么行动纲领与指令，而基本都只是一些政治抨击与观点的集合。林彪垮台后所下发的其罪证材料中，说《５７１工程纪要》中的“５７１”即“武装起义”的谐音，这恐怕有点牵强。（４）“九·一三”那天，林彪究竟是如何登上三叉戟飞机的？他究竟是不是想叛逃？这飞机究竟原先是打算飞哪儿？只有事情的动机才能说明事情的性质。椐林彪的女儿林立衡（豆豆）说，是他哥哥，在其母亲叶群的协助下，将林彪强行弄上飞机的。而林彪飞走后，其手下的几员大将黄永胜、李作鹏、吴法宪、邱会作却毫无所知，还协助周恩来采取空中管制措施等。这，象是一个在搞政变的样子吗？不知要到何时，才能有些什么资料，可以帮人们清晰地解开这些谜团。（八）毛泽东是如何选定王洪文当中央副主席的？在１９７３年的中共“十一大”上，时年３９岁的上海造反派头头王洪文竟然当上了中共中央的副主席，成为了中共第三号领导人，并即刻主持中央全面工作。对此，相信包括当时全国造反派的成员在内的所有人，以及国内外所有的中国政治问题的专家们，都一定个个瞠目结舌，大出意外。惊奇万分。王洪文究竟是以什么条件，成为了毛泽东再一次选定的中共领导的接班人？或者说，毛泽东是以一些什么标准，选了王洪文来做他百年之后的继承者的？是想选一个造反派头头，以便保证以后能将文革开辟的这个新政治格局延续下去？但，为什么全国除上海以外，却又没让其他省（区）的造反派头头们也照此体制格局，也一一安排做省（区）委书记、副书记？相反，当时，很多造反派头头不仅没有进入掌权者行列，而且还被关在监狱里，或戴着“反革命”“５１６分子”等罪名，尚在另册。既只选了一个王洪文做接班人，而并未让全国的造反派头头都一一在各省各地接班，以形成一个造反派掌权的体制，这就说明，“造反派头头”并不是毛泽东的选拔标准。是想选取一个有魄力能担大梁的人，以保证毛泽东百年之后，中共领导能顺利交接班，而不会处于一个“血雨腥风”的环境中，且能将毛泽东开创的事业继续进行下去？王洪文在上海造反时，为保持已由造反派一统的安定局面，他率领“工总司”在总体文质彬彬氛围的上海，就敢以武力断然镇压反对派“上柴联司”。那一幕，当时毛泽东不仅通过电视直播全部目睹了，而且，对王洪文在此事中的果敢决然性格，给予了很高评价。但，这只是王洪文能入选的一个必要条件，而还不是充份条件。因为，象有王洪文这种能力的造反派头头，全国能找出不少。关于毛泽东如何选定王洪文的详情，至今未能看到全面资料，而只有一些支离破碎的只言片语散落在各种书报上。王洪文主持中央工作后，其短处显现很多，因此，１９７５年，毛泽东便让他退了一下，而让邓小平出面主持中央工作。但，对王洪文仍寄厚望，找他深谈，要他多读书，不要与江青等人混得太密，要注意与中央其他领导人处理好关系，告诉他已是中央的领导人了，而不仅仅是上海的书记，不要搞“上海帮”“四人帮”等等。实践表明，毛泽东的这一次选择，无论从哪个角度看，他都又是一次看错了人。历史也已提供机会让王洪文自已证明，他显然不具有做统帅当领袖的才干。如果王洪文真有几刷子有几手的话，中国的历史则将是另外的一些画面了。蒋经国、金正日都能顺利接班，而王洪文却反成了阶下囚，这之间，不谈政治性质，应该还是有个能力问题。（九）毛泽东的临终遗嘱中，究竟要定谁接任中央主席？毛泽东有没有一个临终遗嘱？按当时那种情况看，列宁、斯大林、胡志明去世都有遗嘱，毛远新又天天守在他身边，毛泽东无疑也会有一个包括指定接班人在内的临终遗嘱的。只是，至今，中国的老百姓们一直没能看到那份东西。西方港台的媒体上虽然经常抖出一些毛泽东“临终遗嘱”之类的文章，但，其可靠性其文风都令人不敢相信。１９７６年１０月粉碎“四人帮”、华国锋上台当主席后，官方公布了一个“你办事，我放心”的纸条，说是毛泽东指定华国锋接班的“临终嘱托”，给人一种似乎是毛泽东临终遗嘱的意思。但，稍有文化的人，都知道“你办事，我放心”那纸条，从逻辑上讲，不会是毛泽东的临终遗嘱。但，不知为何，官方至今也没有公布一份正式的毛泽东的临终遗嘱，以正视听。毛泽东在其临终遗嘱中，有可能会指定谁做他的接班人呢？应该是王洪文。这个判断也没有直接证椐，而只一点间接的信息。在“四人帮”垮台后，中央发下来的批判材料中，有毛泽东早就批评“四人帮”的一些话语。其中，有一段批江青的话：“江青有野心”“她想要王洪文去做（人大）委员长，而自已当党的主席。”毛泽东的这段话，可不可以理解为：王洪文本是安排当党的主席，江青却想自已坐上去，而要王洪文去改做人大的委员长。当然，这只是从逻辑上的推断，至于毛泽东究竟指定谁当他的接班人，还待真正的毛泽东临终遗嘱公布之日，才可下结论。（十）倪志福为何能成为当代中国政坛上的不倒翁？倪志福在中国政坛这三十多年的历史中，虽不说有什么惊天动地之举，但他却默默地创造了一项纪录：自在文革中崛起三十多年来，历经毛泽东、华国锋、邓小平（胡耀邦、赵紫阳）时代，直至 *** 为核心的中央，倪志福竟然就一直稳居政坛高位，安然无恙，始终是一个政治上的不倒翁。这在中共党和国家领导人的行列中，是绝无仅有的。从文革中召开的中共“九大”起，又经历十届、十一届、十二届、十三届、十四届、十五届，共七届中央，他一直担任了中央委员；其中，十届时是政治局侯补委员，十一届、十二届则是政治局委员。文革也罢，“两个凡是”时也罢，改革开放也罢，老倪他却始终没有入过另册，而总是每个时代的“党和国家领导人之一”。倪志福原是北京永定机械厂的一个工人，发明了当时著名的“倪志福钻头”，因而成了“全国先进生产者”，劳动模范，文革前在本厂技校大专毕业，晋升为工人工程师。文革开始时，倪志福仅３３岁，不可避免会卷入到造反的工人运动中。尚不清楚老倪在首都当时是搞的什么群众组织。只是我们知道，另一个著名全国劳动模范、掏粪工人时传祥，曾是做了保守组织（首都革命工人捍卫团）的头儿，加之时传祥曾与刘少奇握手的照片太惹人注目，结果竟被整死了。倪志福却在北京市革委会成立后，以工人代表的身份登上了政坛，也从此告别了他的工人生涯。在１９６９年的中共“九大”上，他进入了中央委员会；而１９７３年召开的中共“十大”上，他更与王洪文、陈永贵一道，进入了政治局，当上了政治局侯补委员，成为党和国家领导人之一。１９７６年４月发生的第一次天安门广场事件时，倪志福是中共北京市委第二书记，北京市总工会主任。当时镇压天安门广场悼念周恩来的群众的“四·五”事件中，首都工人民兵充当了打手。四人帮垮台后，工人民兵总指挥马小六等被整肃，北京市公安局长被审查。但，这些却竟然与倪志福无关。四人帮的垮台，不仅没有给倪志福带来厄运，相反，他还在华国锋执政的中共“十一大”上，晋升为政治局委员。１９８０年华国锋下台后，汪东兴、吴德、陈锡联、纪登奎那四位同样也是在文革中崛起的政治局委员或副主席，也一道以主动辞职的方式下了台。但，倪志福却又留下了。并且，在胡耀帮主政的十二届中央里，仍保有了政治局委员这一要职。 *** 担任总书记后，倪志福虽不再在政治局有职务，但却以老同志身份做了两届、十年的全国人大常委会的副委员长。现在，仍在发挥党和国家领导的老同志的余热，不时出席一些中央级大会。邓小平复出后，对那些在文革中做过造反派，或是“坐直升飞机”提拔上来的领导干部，历来极为反感，甚至深恶痛绝。所以，文革中提拔担任了中央政治局委员、政治局侯补委员、人大常委会副委员长、国务院副总理的陈永贵、吴桂贤、李素文、姚连蔚、孙健等人，便被先后一一撤职处份，打回原地。但，奇怪的是，邓小平却没有抹去倪志福，还留用他继续当党和国家领导人之一，在十三届政治局里虽没有了老倪的位置，但全国人大常委会副委员长却留给了他一席，并且任了两届。如果说毛泽东要起用倪志福，是因文革原因；而华国锋也重用了倪志福，是“凡是”派的需要；那么，坚决否定文革的邓小平，又是什么原因对在文革中崛起的倪志福也能另眼相看呢？倪志福真是一个谜。 　　有网友想知道关于奇门遁甲的问题，小编汇集奇门遁甲高层预测模式相关资料提供给网友查看，希望能让你满意，让你起到相应的帮助。　　奇门遁甲应用研究高层预测模式　1　　一：奇门总要　　奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。　　奇门的预测方式叫排盘，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。　　二：奇门排盘。　　首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。　　在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须记住的以下的知识：　　（一）九宫、天干、九星、八门的排列顺序九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9　　九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1　　九宫读法：294753618 根据九宫排列，从右到左的顺序天干排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这个顺序）　　九星排列　　天辅 天英 天芮　　天冲 天禽 天柱　　天任 天蓬 天心　　八门排列　　杜 景 死　　伤 中 惊　　生 休 开　　（二）直符、直使的概念。　　直符、直使是时空概念的一种浓缩。为什么这么说呢？我国的预测学都建立在时空的基础上。在我国历法上使用干支表示年月日时。　　例如：今日为公历: 2005年8月24日9时15分 农历:农历乙酉年 鸡七月二十 ，用干支表示则为：乙酉年 甲申月 庚辰日辛巳时。　　天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们组合起来就构成六十甲子。六十甲子按照十进制，分别有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十组干支组合。其排列如下：　　六十甲子排列表　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 （甲子旬）　　甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 （甲戌旬）　　甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 （甲申旬）　　甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戊 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 （甲午旬）　　甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 （甲辰旬）　　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 （甲寅旬）　　六十甲子其实就是所有时空的概括。因此在某种意义上讲，它已经函扩了周天，只要我们生存的空间的任何事物都在其范围。正如佛家所云能识周天之物，周天就在六十甲子的范围内。因此各类预测学从根本上都在研究周天。能从周天角度来研究世界，就属于大宗预测学。　　奇门遁甲在排盘中就应用了六十甲子周天的原理，将六甲命名为直符。而直使就是直符宫所在的八门，直使为直符所统领的卦气。六甲为直符在局中具体如何确定呢？　　在时家奇门中，主要讲究时辰，比如今日为乙丑日丁亥时，根据当前时辰，丁亥时属于甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇门规定，地盘甲申所在宫的九星就是直符，甲申所在宫的八门就是直使。　　假令今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时　　首先我们排列地盘。在自己的手指上排好以下顺序：　　然后看9在哪个位置，在你的中指尖，我们按照顺序把戊放在那里，然后按照987654321（逆行九宫）的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。如下图：　　癸 戊 丙　　丁 壬 庚　　己 乙 辛　　这个叫地盘，是最基本的盘。这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字排列顺序。　　排直符：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的天英星就是直符。　　排直使：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的景门就是直使。　　接着我们排天盘，将直符加在时干上，则构成以下排列。（戊加丙于二宫，丙加庚上，依次类推），九星也随之推移，如戊加丙则天英星也加在二宫，其他九星依次类推。　　丁＋癸 癸＋戊 戊＋丙　　己＋丁 壬 丙＋庚　　乙＋己 辛＋乙 庚＋辛　　人盘八门排法：　　首先根据以上我们知道，直使为景门，当前时辰为丙寅时，按照时旬顺序：甲子、乙丑、丙寅。景门在九宫，从九宫开始逆排，则九、八、七，由此确定景门在七宫，景门一定，其他各门都确定了。如下：　　生 伤 杜　　休 中 景　　开 惊 死　　神盘排法：　　转盘时家奇门八神分别为直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。（牢记此顺序：直、蛇、阴、合、虎、玄、地、天）将直符加在天盘九星直符上名曰天八神，将直符加在地盘九星直符上名曰地八神。阳遁顺行，阴遁逆行。上例中天盘八神排步如下：太阴腾蛇 直符 六合 九天 白虎 玄武 九地　　上例之地八神排步如下：　　腾蛇 直符 九天 太阴 九地六合 白虎 玄武　　自此，奇门排盘结束。如为阳遁局，则按九宫次序顺行即可。（说明：奇门阴神，暗干的排法这里没有列出。阴神与暗干属于奇门中的参断因素。另外时家奇门还有一种方式：时日结合而断的布盘法，此处不作介绍）　　奇门入门引导之二　　一、节气：早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》十二月纪中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。　　反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做四立，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。　　由此可知，节气主要的作用在于纪日纪月。它是我国古代记录时间的一种分段方式。而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫，将二十四节气纳入，令九宫八卦与二十四节气搭配，构成能够体现时空的一种预测模型。　　二、干支时空　　六十甲子是古代的纪年、纪月、纪日、纪时的主要方式。在奇门入门引导一笔者曾提过六十甲子周天的概念。奇门遁甲主要应用天干，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序排列，可以分为甲乙丙丁戊与己庚辛壬癸。为什么要这么分呢？因为奇门的一切均以九宫为主，九宫中，二、九、四、七、五、三、六、一、八，唯独没有十，实际上十暗藏其中。十为一个整数，为天心之数。也可以说十是一个大全之数。　　九宫中宫有内五外五之分，其和为十，也是这个原理。　　三、奇门定局　　奇门根据节气定局。一年二十四节气，一气三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百六十天，一天十二时，一时有一个局，因此奇门总共四千三百二十局。（根据奇门古诀的说法，风后演奇门后，姜太公按照七十二局的规律，以候定局，后来到张良的时候将之彻底简化为阴阳十八局。实际上都是一样的）十天干纪日中，甲与己为符头。分别统领子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌丑未（四季）。四仲统领的符头作为上元，四孟统领的符头作为中元，四季统领的符头作为下元（五天为一元），下面以六十甲子的一个循环讲解：甲子日－－－戊辰日为上元　　己巳日－－－癸酉日为中元　　甲戌日－－－戊寅日为下元　　己卯日－－－癸未日为上元　　甲申日－－－戊子日为中元　　己丑日－－－癸巳日为下元　　甲午日－－－戊戌日为上元　　己亥日－－－癸卯日为中元　　甲辰日－－－戊申日为下元　　己酉日－－－癸丑日为上元　　甲寅日－－－戊午日为中元　　己未日－－－癸亥日为下元　　三元必须要和节气结合起来定局，我国古代在定局方面，由于体用观的分歧，形成了拆补法与置润法两大宗不同的定局法。但是无论是拆补还是置润都遵循以下歌诀：　　阳遁歌：　　冬至惊蛰一七四，小寒二八五依次。　　大寒春分三九六，立春八五二成局。　　雨水九六三无失，清明立夏四一七。　　谷雨小满五二八，芒种六三九为法。　　阴遁歌：　　夏至白露九三六，小暑八二五阴局。　　大暑秋分七一四，立秋二五八宫次。　　处暑一四七为是，霜降小雪五八二。　　寒露立冬六九三，大雪四七一宫识。　　拆补法　　拆补法的核心思想是：以节气为体，以干支为用。一切以节气为核心。（这里干支特指符头）比如农历2005年六月十八日丑时大暑，查万年历该日为戊申日，根据符头排列，戊申在甲辰符头范围内，甲辰日－－－戊申日为下元，以节气为核心，则该日丑时后则进入大暑，当用大暑节气，因此该日为大暑下元阴四局。　　年六月十九日，因为节气进入大暑，查万年历，该日为己酉日，符头已经变化，根据己酉日－－－癸丑日为上元，该日为大暑上元阴七局古书从各个角度阐述拆补，都是从超接角度附会理解。　　置润法：　　置润法的核心思想是：以干支为体，以节气为用。一切以干支三元顺序为核心。（这里干支特指符头）置润分为以下几种情况：　　（一）正授　　农历2002年十一月十九日冬至，查万年历，该日为甲子日，节气与符头在同一天，这种情况叫正授。因此该日则使用冬至上元阳一局。　　（二）接气　　农历2002年十二月十八日大寒，查万年历，该日为癸巳日，节气先到，而符头没到，这种情况叫接气。癸巳还属于上一符头的范围，根据以干支为核心的原则。癸巳日仍然属于上一节气的符头，因此该日不使用大寒定局，而属于小寒下元阴五局。　　（三）超神　　例一：农历2002年五月七日芒种，查万年历，五月六日为己酉日，因此五月六日这一天节没到而符头先到。根据以干支为核心的原则，虽然五月六日节气没到，但是五月六日就使用芒种上元阳六局。　　例二：农历1998年九月十九日立冬，查万年历该日为戊午日，查万年历，在九月十日为己酉日，符头远远超过了节气，因此九月十日就使用立冬上元阴六局。　　（四）闰奇　　首先必须知道。闰奇只在芒种与大雪这两个节气之后，夏至，冬至之前使用。其他节气一概不用。符头超过冬至，夏至九天则进行置润。　　农历1998年十月十九日大雪，查万年历该日为戊子日，查上元符头的日子在十月十日，该日为己卯日，则十月十日开始为大雪上元阴四局，十月十五日甲申日为大雪中元阴七局，十月二十日己丑日使用大雪下元阴一局。　　该年冬至在十一月初四，该日为癸卯日，而十月二十五日甲午日为上元符头，上元符头超过冬至九天，因此要使用闰奇，十月二十五日继续使用大雪节气，因此十月二十五日甲午日，为闰大雪上元阴四局，十月三十日己亥日使用闰大雪中元阴七局，十一月初五甲辰日使用闰大雪下元阴一局。　　闰奇的出现会导致后面的节气出现接气，接气时间长了就会出现正授，接着会出现超神，超神之后出现闰奇。如此循环不已。　　如1998年十一月初四冬至，由于受到闰奇的影响，节气先到，而上元符头为十一月十日己酉日，因此节气虽然先到但是并不使用冬至局，而必须到十一月十日己酉日才使用冬至上元阳一局。　　注：十月二十五日甲午日（符头）超过十一月初四冬至节气整整十天。夏至，冬至为节气之太极交接点，因此均匀节气必须在此二节。奇门节气定局之法万不可忽视，节气定局其作用不仅仅是定局，而是关系到奇门的判断与应期的判断。　　第一篇 奇门遁甲基础知识　　 一 奇门九宫格　　奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。　　以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。　　 二 奇门九宫格的时间内容　　1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。　　天干五合:甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。　　天干相冲:甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。　　2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。　　地支三会:寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥　　子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。　　地支三合:申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合　　化阳金。　　地支六合:子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金，　　巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。　　地支六冲:子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。　　3、十二地支、九宫与二十四节气:　　子在坎一宫， 对应子月为十一月 含大雪、冬至两个节气　　丑、寅在艮八宫，对应丑月为十二月 含小寒、大寒两个节气，　　对应寅月为正月 含立春、雨水两个节气　　卯在震三宫， 对应卯月为二月 含惊蛰、春分两个节气　　辰、巳在巽四宫，对应辰月为三月 含清明、谷雨两个节气　　对应巳月为四月 含立夏、小满两个节气　　午在离九宫， 对应午月为五月 含芒种、夏至两个节气　　未、申在坤二宫，对应未月为六月 含小暑、大暑两个节气　　对应申月为七月 含立秋、处暑两个节气　　酉在兑七宫， 对应酉月为七月 含白露、秋分两个节气　　戌、亥在乾六宫，对应戌月为九月 含寒露、霜降两个节气　　对应亥月为十月 含立冬、小雪两个节气　　立春 2月4日、雨水 2月19日、惊蛰 3月6日、春分 3月21日、　　清明 4月5日、谷雨 4月21日、立夏 5月6日、小满 5月21日、　　芒种 6月6日、夏至 6月22日、小暑 7月7日、大暑 7月23日、　　立秋 8月8日、处暑 8月23日、白露 9月8日、秋分 9月23日、　　寒露 10月8日、霜降 10月23日、立冬 11月8日、小雪 11月23日、　　大雪 12月8日、冬至 12月21日、小寒 元月6日、大寒 元月21日。　　二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十四个阶段。实际是阳历，根据太阳对地球上的日照来定。上半年来6、21，下半年来8、23，每月两气日期定，最多相差一、二天。　　4、 十二地支与时辰:　　子时为23一1点，丑时为1一3点，寅时为3一5点，卯时为5一7点，辰时为7一9点，巳时为9一11点，午时为11一13点，未时为13一15点，申时为15一17点，酉时为17一19点，戌时为19一21点，亥时为21一23点。　　 三 十天干与九宫八卦阵　　奇门遁甲的甲字，包含有两层意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代称，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。这种预测、决第术主要用十天干符号，故奇门遁甲又称天干学。甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。　　六十甲子与六旬:　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉　　旬空戌、亥　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未　　旬空申、酉　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳　　旬空午、未　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯　　旬空辰、巳　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑　　旬空寅、卯　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥　　旬空子、丑　　六仪，在六十甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。　　三奇，即乙、丙、丁。分别代表日、月、星。　　奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲 遁在值符下为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火 甲木生丙火，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火 甲木生丁火，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍为吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行动，而丁/丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。三是和亲政策，使用美人计，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、军师。丙奇是元帅身边的警卫部队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。　　奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万事万物的演变规律。　　 四 天时、地利、人和、神助关乎事物成败的四大要素　　按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳遁九局的地盘，是排盘的秘诀。　　构成时家奇门的四层盘或叫四大要素，这就是天时、地利、人和与神助。这四个方面实际上是一件事、一个人、一单位、一个团体，乃至一个国家、一个民族兴衰成败的关键。　　天时　　以九星代表。天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的远动规律，比如政治气侯等等。具体到一个人，还可以代表他 她的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的。　　坎1宫的天蓬星，又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。　　坤2宫的天芮星，又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。　　震3宫的天冲星，又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。　　巽4宫的天辅星，又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。　　中五宫的天禽星，又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。因为土能生万物，古代君主实行九官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门 今天有的研易之人独出心裁，设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应，还自诩为什么重大突破，实际上连易理都没有搞通。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。　　乾六宫的天心星，又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性，但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。既有聪明、能力，富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药，求仙长寿。所以在奇门预测中，天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善。所以是大吉之星。　　兑七宫的天柱星，又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。　　艮八宫的天任星，又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。　　离九宫的天英星，又名右弼星，五行属火，阴性。古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。　　九星与九宫、八卦的对应关系，在奇门地盘上是永远不变的，但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作星伏吟，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星，位在正北方，如果飞到离九宫天盘上，也就是与正北相对的正南方位上，这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星，这就叫反呤。而且与之相对，在天蓬星飞到离九宫天盘的同时，离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上，正好互相侵占了对方的地位，二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦，在奇门中就叫九星反吟。　　九星运转的规律是随时干，也就是说，在时家奇门中，九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在果某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。　　九星的旺相休囚废，与地上五行不同。这一点一定要牢记。地上五行是旺相休囚死。即当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上运行的星体，本身无所谓旺相休囚，它们不受地球上四季气候的影响，因而它们的旺相休囚废，主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中，就是它们飞临某宫，对该宫的作用和影响。所以，九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺，落到与我五行相同之宫为相 次旺，落到我克之宫为休，落到生我之宫为废，落到克我之宫为囚。这就是中所讲:与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水，如果它飞临坎一宫则为相，因坎一宫五行也属水，属于同一种五行，古人又称之为落入兄弟宫，只能起到帮扶作用，所以这时它就处于次旺的状态。如果天蓬星，飞临震三宫或巽四宫，水能生木，古人又称之为落入子孙宫，天蓬星的作用能得到最大发挥，所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫，离9宫属火，天蓬星属水，古人称之为落入妻财宫，虽然水能克火，但离9宫喜欢火，火在离9宫当令，水发挥不了什么作用，所以天蓬星就处于休息的状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫，金能生水，古人称之为落入父母宫，因为乾兑均属金，金当令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫，土能克水，古人称之为落入官鬼宫，因为艮、坤二宫属土，土当令克水，水被囚禁，所以天蓬星就处于被囚的状态。　　以上是按落宫来讲，按月令来讲，也是如此。如天蓬星在亥、子两月，同属水，就处在相 次旺的状态。在寅、卯两月，因为水能生木，就处在旺的状态。在巳、午两月，水能克火，火当令，天蓬星就处在休的状态。在申、酉两月，金能生水，金当令，自己就能生水，天蓬星就处在废的状态。在辰、未、戌、丑月四月，土能克水，土当令，天蓬星就处在囚的状态。其它八个星的旺相休囚废可依次类推。　　那么，九星的旺相休囚废，是以落宫为主来判断，还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验，九星的旺相休囚废，应以落宫为主来判断，兼看月令。　　地利　　就是用神落入九宫的状态。奇门遁甲又称为天干学，所以十天干是用神的主要代表符号。十天干寄生十二宫的状态，也就是分别落入奇门九宫的状态，决定了它们得不得地利的状态。古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在奇门遁甲中，由于有阴阳二遁、阳顺阴逆的规律，十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。十二状态中，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五个阶段为旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、绝五个阶段为休囚，叫不得地利。胎、养二个阶段叫中平阶段。这十二状态中，其中的墓，又叫库，即辰、戌、丑、未四个墓、库。既叫墓，又叫库，二者有什么区别呢?这就要从月令上来区分，十天干从月令上看处于旺相状态，如果落宫在墓地，就不叫入墓，而叫入库。入库就表明它并未死亡，而只是暂时被放进仓库，发挥不了作用，一旦库门打开 库被冲，被取出来，照样还可以发挥作用。如果十天干在月令上处于休囚状态，这时落宫又进入墓地，这就仿佛一个人或一件事物已经死亡被埋进坟墓一样，那就算真正的入墓，彻底完蛋了。所以在奇门应用中，一定要区分用神是入墓还是入库，绝不能将二者混为一谈。　　人和　　奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，所以用八门及其落宫状态来表明人和的状态。　　八门的信息特征及其吉凶如下:　　八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白 所谓六白、一白、八白，也是吉的意思。开门，望文生义，就是开基立业的意思，所以它代表一个人一生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人一生财运的代表。官运 广义上讲就是事业运、财运、婚姻家庭，这是一个人一生所追求的三件大事，官运亨通、事业发达，财源滚滚，婚姻家庭美满，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。　　死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人一生中最忌讳的三大坏事，所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。　　杜门、景门为平门，如果格局好，用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，如果格局不好，用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。　　以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的，在实际应用中，吉凶都是相对的，还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用，并非吉门在什么情况下都吉，凶门在什么情况下都凶。比如开门本为吉门，如果测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则往往是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，如果用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，如果测行人走失，用神临生门，往往是暂时不归之象。相反，测行人走失，用神如果临死门、惊门、伤门，则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，如果用神临死门，则为吉象。相反，上述事物如果遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、赌博、竟争、捕盗、渔猎等。　　总之，一定要具体情况具体分析，不能简单地以吉凶而论。八门自身有吉凶，但吉凶程度如何，第一、看门与宫的生克关系。古人把门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。古人把门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这里，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，即具体分析八门和八宫在该月的旺相休囚。　　八门含义:　　开门、在测工作中代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。一般情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的性格等等。　　休门、在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干部，在测婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。　　生门、在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。一般情况下，可代表活着的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。　　死门、在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，一般情况还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、疤痕、锁，或性格死气沉沉，死板固执，或心里不痛快，生闷气或事业不顺利，处于低潮，受困状态等等。　　惊门、代表官司、诉讼、口舌是非，律师，也可代表外交官，教师、歌星、言官，纪检、监察部门工作人员等，还可代表受惊、惊慌、惊恐不安等状态。　　伤门、代表公安捕盗人员，讨债人，竞争对手，代表汽车、船只、司机，代表伤心、伤灾、身体受伤部位等等。　　杜门、代表武官、军警单位、保密单位，代表躲藏之处，代表闭塞不通、血栓、中风，代表性格内向，喜欢关起门来钻研学问、技术的人，因而也可代表技术人员，杜门临巽宫主经络、主风、主气，因而也可代表修练之人等等。　　景门、代表光明、风景、图画、计划、规划、技术指导、文章、考卷，文书，合同、起诉书，状纸、消息、信息，还可代表宴席、酒店、饮酒、酒量，代表火器、枪支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。　　八门所涵盖的信息，还可以根据其所对应的八卦的阴阳五行性质和万物类象，进一步拓展，它们的内涵是相对固定的，外延却是无限的开放的。　　神助　　奇门中的八神，又叫八将，与其他数术类的神煞一样，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号，与封建迷信中讲的鬼神不是一码事。　　所谓得神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。　　奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。在预测中具有信息参考作用，也可以作为用神。　　值符、由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，也就是八神中值班的头，带班的首领。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，如果在四正宫 即1、3、7、9宫、，则可能是正职、一把手，如果在四维宫 即8、4、2、6宫，则可能是副职，其中第6官又可能例外，因为6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也可能是正职。另外，值符还可以作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的论断。　　腾蛇、具有南方火的性质，古人称之为虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虚假之事，又表示变化，如果问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一律按凶断，如果某人上乘塍蛇，往往表示他对神秘文化感兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。　　太阴、具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，用神上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。总之，每一个所谓的吉凶符号都有双重性。　　六合、且具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻中介之事。一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一个，起码要有两方才能合，所以它又可表示数量多的意思。六合也可作为用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。　　白虎、具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。但如果用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又可以作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。　　玄武、具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷 包括偷情、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品，如果是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。当然，如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。　　九地、具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，一般情况下均作为吉神使用。由于坚牢，所以也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。如果开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不仅吉利，而且会长期稳定发展了。　　九天、具有乾金的性质，古人称其为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图，如果是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又可以作为飞机航线的代表符号。同样道理，如果出行临九地，则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。　　八神与九宫八卦没有固定的对应关系，它们运行的规律是小值符随大值符 即九星值符，大值符落在哪一宫，小值符...