【最美基层民警】临汾市公安局直属分局乡贤街派出所所长 贾金虎——“穿上这身警服，就得扛起肩上的责任” 　　贾金虎很忙，他的电话总是响个不停，“抱歉，稍等，我接个电话。”12月3日9时，记者来到了临汾市公安局直属分局乡贤街派出所，见到了所长贾金虎，从业务咨询到寻求帮助，再到协调工作，他的电话俨然成了“热线”。“穿上这身警服，就得扛起肩上的责任！”从贾金虎当上警察的那天起，便记在心里、干在手上。在基层摸爬滚打29年，先后在治安、派出所等岗位工作，这位50岁的所长始终如常青藤一样保持旺盛的生机与活力，永葆初心和使命，用实际行动赢得了群众的支持和信任，先后荣立个人三等功一次，荣获“五一劳动奖章”“全省公安机关五一成绩突出个人”等荣誉称号。在他的带领下，派出所荣立集体三等功2次，多次被评为先进集体。 　　 　　听民声解民困矛盾纠纷“解铃人”“6号楼停电，暖气施工受阻。”辖区某开发商总工程师张宁宁在微信工作群中发送了一条信息，贾金虎提前介入，第一时间联系原施工方负责人刘经理了解情况。“供暖是民生问题，停电、阻拦施工是违法行为，你这样做就不想后果吗？”“贾所长，我这不也是没办法了，工程款拿不上，工人的工资发不了，我也不知道该咋办了？”“你放心，这件事我会管到底的，大冬天的，总不能让大家伙冻着吧。”……在贾金虎的调解下，刘经理同意先供电，让新施工方入场通暖气，解决了136户居民的供暖问题，将矛盾化解在萌芽中。乡贤街派出所辖区面积7.8平方公里，下辖7个社区，地处城郊接合部。如何增强群众获得感幸福感安全感？面对接警量大、纠纷类警情多，矛盾纠纷引起的治安案件多发，牵扯十分有限的警力，如何充分发挥派出所基层治理的主力军作用？带着心中的问题和奔着解决问题去的毅力、决心，贾金虎带领全所民警辅警迎难而上，结合治安实情，为群众办实事、解民忧，破解了一系列基层矛盾纠纷化解难题。贾金虎走访发现，要想降低辖区发案率、维护社会和谐稳定，调解好矛盾纠纷是关键。“只有站在群众的角度，才能有效化解矛盾纠纷。 　　”在例会上，贾金虎语重心长地对民警辅警说，化解矛盾，还得让群众从心底里“解开疙瘩”。辖区一开发商遭遇资金短缺，造成项目建设停滞不前，未按约定交房，开发商与群众的矛盾愈演愈烈。贾金虎多次走访群众，进行思想疏导和法制教育，并协助企业筹措资金，有效疏通了群众的情绪，缓解了开发商资金严重短缺的问题，搭建起矛盾双方良好沟通渠道。经过多方面努力，最终成功化解了这起累积多年、调解处理难度大的矛盾纠纷。“他说得有理，我们心服口服。”居民王阿姨竖起大拇指点赞。“依靠群众，将矛盾纠纷消弭在源头、化解在基层。”贾金虎牢牢依靠这个“枫桥经验”中代代相传的“法宝”，主动学习，积极筹划，勇于创新，秉承“法为上、礼为先、和为贵”的调解精神，探索建立了“三常三先律师入所”联调工作机制，深入推进“主防”工作，做到风险隐患早发现、早报告、早干预、早化解。 　　他在派出所建立“矛盾纠纷调解中心”，由派出所所长、综治网格长、社区警务长组成“三长联调”工作机制，将社区警务与网格化服务管理融合，打通了基层治理“最后一公里”。夯基础强治理辖区平安“守护者”将工作触角扎根到群众之中，才能筑牢平安的基石。贾金虎以“两队一室”警务机制改革为抓手，以警务精细化管理促进规范化运行，让基层警务管理与社会治理形成同频共振。同时，他结合辖区实际，采取“技防+人防”的安全防范措施，全方位挤压违法犯罪空间，使辖区群众的安全感大幅提升。2023年以来，贾金虎带领民警辅警以民生小案为抓手，开展打击“黄赌毒”“盗抢骗”等专项行动，盗窃案件的破案率达60%以上，打击处理违法犯罪人数、抓逃全局第一。“哪有不足，哪有错误的，他都一一指出来，帮着我们纠正，和我们一起想办法解决。”副所长李兵兵说。3月22日，辖区群众报警，称其停放在院外的电动自行车被盗。为尽快查找线索，挽回群众损失，贾金虎立即组织警力开展视频巡查，案发地点处于老旧棚户区，道路复杂，巷子多而窄。现场虽有监控视频，但犯罪嫌疑人作案时戴了口罩，并刻意躲避了监控。为尽快侦破此案，他向分局其他警种部门发出协查通报，先后共收集24起电动自行车盗窃案件、35小时监控视频，在视频图像、警情证据等方面有了充分的支撑保障。面对海量视频，他们查看视频近200个小时，多次到现场调查取证，终于发现多起案发视频中与本案嫌疑人相吻合的嫌疑人，成功锁定有两次盗窃前科的冯某。 　　到案后，冯某拒不交代。这让办案民警犯了难，贾金虎和办案民警不放过每一处细节，在嫌疑人家中收集到监控视频中嫌疑人作案时身着衣物、作案工具及作案工具购买记录等各类线索，将所有证据汇集成铁证。面对完整的证据链，冯某无力辩驳，承认了其盗窃多辆电动自行车的违法犯罪事实。“我们必须给老百姓一个交代，案子一破，咱觉得在老百姓跟前才能站得住。”贾金虎说。办难事解难题服务群众“贴心人”谈起辖区的情况，没有人比贾金虎更熟悉这里的一草一木。4.38万常住人口，0.98万流动人口，学校24所、娱乐场所35家……他每年不知道要走访多少次。一身警用装备、一张淳朴的笑脸、一本警务日志，早已深深印刻在辖区群众的脑海里。“贾所长，饭店排油烟发出的噪声严重影响我们的生活，你快去看看吧。”60岁的刘师傅找到了贾金虎诉说着自己的难处。贾金虎随即来到现场了解情况。刘师傅家邻居开着一家饭店，一到晚上就餐时间，浓浓的油烟就沿着后墙壁直接向上冒，抽油烟机虽然开着，但效果好像并不明显，且伴有很大的噪声。刘师傅和老伴俩人年纪大了，更是睡不好觉。为缓和事态，贾金虎从法理、情理两方面做好双方的思想工作。 　　最终，饭店老板安装了消音设备，并把排油烟的口向上移动，这才解决了刘师傅的难题。类似这样的事情不胜枚举。“有事就找贾所长”早已成为辖区群众的共识。今年以来，派出所已收到32面锦旗，每一面锦旗的背后都有一个温暖的故事，都凝聚着民警为民办实事的一片赤诚。“贾所经常说，与百姓打交道没有什么诀窍，只要是一片诚心，群众早晚能看见。”指导员董武对记者说。“派出所工作不是我一个人的独角戏，没有同事们的协同助力，没有辖区群众的鼎力支持，我不可能走到现在。”在获得了一系列荣誉后，贾金虎说道。谈起今后的工作打算时，他笑着说：“继续坚守基层，守护百姓安宁，用脚步丈量民情，用真心化解矛盾，排除隐患、服务群众，让‘枫桥经验’融入百姓笑容中、镶嵌在安定祥和间。” 微信公号“新华每日电讯”牛，是中国人十分熟悉的一种动物，也是十二生肖之一。不过，从生物学角度看，中国人的这种属相，外国人也许看不懂，我们自己很多人也没有细究过：你到底是属黄牛，还是属水牛？牛，是中国人十分熟悉的一种动物，也是十二生肖之一。不过，从生物学角度看，中国人的这种属相，外国人也许看不懂，我们自己很多人也没有细究过：你到底是属黄牛，还是属水牛？这不是吃饱了瞎问，而是在生物学上，哺乳纲偶蹄目牛科之下有两个属——牛属（Bos）和水牛属（Bubalus）。它们完全是两种动物，就连“通婚”都做不到。 在河北承德市双桥区俊凤剪纸创作室，剪纸艺人石俊凤创作贺岁迎春生肖牛主题剪纸作品（2021年1月29日摄）。新华社发（刘环宇摄） 类似的情况，在羊这种属相上也有体现：你到底是属绵羊，还是属山羊？ 话说回来，黄牛也好，水牛也好，中国人都感到非常亲切且亲近。一般来说，北方多黄牛，南方多水牛；蒙古、新疆牧区多黄牛，西藏牧区多牦牛。牛，是人类驯化的体格最为庞大的物种之一，能与它相比较的，大概只有马和骆驼。不过，从古至今，牛驯养和分布的范围，一定比马和骆驼要广泛。 虽然身强力壮，但是牛的性情总体来说比较温和，这也是大型食草动物的通性吧；虽然性情总体温和，但一旦发起牛脾气来，“顶起牛”来，那也是不得了、吓死人的。这种丰富的性格，倒让牛看起来更加真实可爱。 牛的用途非常广泛，可以耕田，可以肉用，可以取乳。用一句套话来说，它“浑身都是宝”。在很多种田人的心里，它就像一位任劳任怨、值得依赖的家庭成员。不少神话传说，也是基于这样的“牛设”而产生，例如牛郎织女故事中的老牛。 在辽宁沈阳中街步行街，市民观看福牛艺术雕塑（2021年2月1日摄）。新华社记者杨青摄 柳宗元告诉你，牛牛为什么那么可爱 中国古代，产生了很多与牛有关的诗文。大诗兄首先想介绍的，是唐朝大文学家柳宗元的《牛赋》： 若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹙块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者…… 这首赋体骈文，是柳宗元被贬谪柳州（今广西柳州）后，有感于当地人杀牛而作的。他劝谕当地百姓： 你们了解牛吗？牛这种动物啊，身材魁梧，牛头硕大，双耳下垂，双角相抱，毛稀皮厚；哞哞牛鸣，低沉厚重，就像黄钟大吕一般。它每天顶着烈日，耕田百亩；拉着犁耙在田间来来往往，这才有了禾苗稻麦。它耕种和收获粮食，又驮着箱子、拉着车，把粮食送入粮仓，自己都没能吃上一口。不论身在富家穷家，不论吃饱还是饿着，它都在付出辛勤的劳动。你们这些人哪，不知道怜悯和感恩，为了自己的利益，把牛杀了，皮革牛角、从头到脚都派上了用场。还有人把牛穿了鼻子，用牛来做供品祭品……唉，不管怎么说，牛对我们人类的贡献，真是没有其他动物能比得上！ 应该说，这是一篇极富温情的、教科书级别的说明文。感觉柳宗元就差脱口而出：“牛牛那么可爱，你们怎么能杀牛牛呢？” 上海博物馆藏商代晚期文物青铜器“凤纹牺觥”。新华社记者任珑摄 事实上，在古代，因为牛在农业生产上的重要作用，慎杀与禁杀牛类，一直是主流思想。“国之大事，在祀与戎。”早在商周先秦时代，人们也只有在祭祀、出征这样的隆重场合，会杀牛作为牺牲；在诸侯会盟的时候，会杀牛马等动物“歃血为盟”，而拿到“牛耳”的人，所谓“执牛耳者”，就是盟主。 “日之夕矣，羊牛下来” 中国人的田园牧歌 因为牛是最早驯化的家畜之一，又因为牛是人类最亲近的家畜之一，在中国最早的诗歌总集《诗经》中，牛出现的频率是很高的。 君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？ 鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？ 鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴？ 如果说有田园牧歌，这就是真正的田园牧歌，一幅上古时期中国人的田园生活画卷展现在我们面前。但是，田园牧歌并不是在真空之中，它也包含着忧伤和思念。这首诗描绘的是，夫君为国在外征战，妻子独守家园的情景。 “君子于役，不知其期”，“君子于役，不日不月”，夫君在外征战，不知何时才能回到家园。请你回想家园的情景吧，“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”，日暮时分，公鸡母鸡都回到了鸡笼中，叽叽咕咕地叫唤；在外散养一天的牛羊，从长满芳草的坡地上缓缓走下，它们的身影笼罩在夕阳下，形成活动的剪影。“君子于役，苟无饥渴？”夫君呀，你一人在外，饿不饿，渴不渴？ “日之夕矣，羊牛下来”，牛羊仿佛不会说话的家人，它们温顺的眼神，是温馨家园中不可或缺的元素。 广西柳州市融水苗族自治县杆洞乡尧告村脱贫攻坚工作队员李义成在尧告村高山天然牧场了解牛的生长情况（2020年4月26日摄）。新华社记者黄孝邦摄 这样优美的句段，流传久远，被后世很多诗人点化借用。唐朝时期，杜甫客居三峡夔州时，写过一首《日暮》： 牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。 头白灯明里，何须花烬繁。 客居他乡，日暮时分，看到牛羊下来，不禁想到《诗经》中的诗句，不禁思念故园。 在古代，牛羊不仅是家园的精神寄托，也是家庭的重要物质财富。 无羊 谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。 尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。 或降于阿，或饮于池，或寝或讹。 尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。 三十维物，尔牲则具。 尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。 尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。 麾之以肱，毕来既升。 牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之： 众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。 这首诗的口吻，比较诙谐幽默。好像一位大财主在用“凡尔赛体”抱怨：“唉，我家里真的没啥，没多少羊，也没多少牛……”结果，马上被人反问嘲讽：“谁说你没有羊啊？三百头一群呢。谁说你没有牛啊？整整有九十头黄牛呢。你看羊圈里的羊，羊角都攒在一起啦！你看牛栏里的牛，摇动着耳朵在反刍呢……” 不仅诙谐幽默，而且观察细致入微：“尔牛来思，其耳湿湿”，“湿湿”不是潮湿的意思，而是耳朵摇动的样子。牛是反刍动物，进食很快、食量很大，然后再细细反刍。反刍的时候，神态颇为闲适，摇晃着耳朵。 在新疆江布拉克景区内，两头牛躺在麦田里休憩（2017年9月10日摄）。新华社记者李京摄 “或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。”你的那些牛羊啊，有的在丘陵山岗上吃草，有的在小河边饮水，有的卧着，有的走动。你的那些牧人啊，有的穿着蓑衣、戴着斗笠，有的背着干粮。这么多牛羊，一定是足够用来祭祀的啦！ 全诗四段，虽然比较长，虽然有不少生僻字，但是相隔数千年，我们还是能强烈地感受到诗中所描述的情景。 透过牧童诗 看见人与动物的和谐共生 说到牛，我们就会不由得想到与它不可分离的一类人——牧童。大家想过没有，作为一种庞然大物，中国人居然放心让小孩子来放牧它，这说明了什么呢？说明牛是一种本性善良、令人放心的动物。 2020年6月19日，媒体记者在拍摄徐悲鸿作品《牧童与牛》。新华社记者王全超摄 在中国古诗中，牧童诗词真是不计其数，而且很多都妙趣横生： 牧童词 唐 张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。 入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。 村庄四周，绿树繁茂，庄稼旺盛。山坡上的乌鸦、鹭鸟，飞到牛背上，点点啄啄。在老牛看来，这也许就是挠痒痒、捉虱子，不足为道；而在牧童看来，这些鸟儿也真是烦人，需要不停地驱赶，没法尽兴地在田野上撒个野啦。 山坡上的草儿真多呀，各家的牛儿三三两两。雪白的小牛犊，来到河边芦草丛，哞哞鸣叫。 牧童采撷芦秆，做成芦哨，悠悠地吹了起来。河堤对岸，传来同样悠扬的笛声，原来是隔壁村的阿牛。笛声间歇，响起清脆的牛鞭声，牧童们玩耍之余，还是相当敬业的。 在海南省琼海市嘉积镇，两只飞鸟在水牛头上休息、觅食（2020年8月2日摄）。新华社发（蒙钟德摄） 牛儿“开会”，难免磕磕碰碰，顶角斗牛。牧童又挥起了鞭子：“牛儿呀莫要斗！当心官家来了，把你们的牛角都给锯了，拿去做号角，拿去做弓胶。”用官家来吓唬人，这也许是大人教给孩子们的吧？ 牧童词 唐 李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 春到大地，放牛娃，朝朝暮暮去放牛。春雨沙沙，穿蓑戴笠。卧吹芦管，绿草茵茵。猛然间，牧童爬上牛背，直立其上，腰间插满刚刚拔下的芦苇秆，修长、翠绿，头儿尖尖，仿佛一支支利箭。“大老虎，我不怕，敢来我就射杀它！”初生牛犊不怕虎，果然如此！ 牧牛儿 宋 陆游 南村牧牛儿，赤脚踏牛立。 衣穿江风冷，笠败山雨急。 溪深不须忧，吴牛自能浮。 童儿踏牛背，安稳如乘舟。 在家乡山阴（今浙江绍兴）的乡间，陆游创作了大量充满田园趣味的诗歌，其中就有《牧牛儿》。诗歌浅显易懂，如同儿歌。“南村牧牛儿，赤脚踏牛立”，“童儿踏牛背，安稳如乘舟”，这些，都是中国牧童的“传统艺能”，踩在牛背上，牛儿走、我也走。牛儿入水，牧儿不怕，牛儿仿佛与牧童有默契，始终有一块牛背露出在水面上，如同一艘小船。 四川省华蓥市明月镇白鹤嘴村的农民在田间“犁春牛”（2021年2月2日摄）。新华社发（邱海鹰摄） 细心的人会发现，以上几首牧童诗的情景，都发生在水滨湿地，所牧的牛儿，无疑是南方的水牛，也就是“吴牛”。那么，有放牧黄牛的诗篇吗？当然有！ 所见 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 一样的直立牛背，一样的顽皮童真，一样的无比默契，一样的人与动物和谐共生。 本期编辑 邢潭