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寺庙各大殿供奉的都是哪位

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

中国的寺庙千千万,千年来香火传承的庙宇非常多,后来陆陆续续又新建了不少寺庙,吸引了不少游客和香客的观光,很多人都感叹寺庙的大殿很多,不知道怎么才能分辨清楚。

寺庙各大殿供奉的都是哪位

寺院一般布局

寺院一般都依山而建,进入寺庙前,首先映入眼帘的是石牌坊山门和风水墙,山门由无相门(左)、空门(中)、无作门(右)三门组成,亦叫三解脱门。

空门:谓观无我;

无相门:不起着于相;

无作门:未来生死相续;

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寺庙山门

穿过山门殿,进入寺院,就是左右的钟楼和鼓楼,有的寺院是没有钟鼓楼的。

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寺院—钟楼

过了钟楼和鼓楼,就是寺院的第一个大殿——天王殿。

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天王殿里正面是笑口常开的弥勒佛。早期的弥勒像都是菩萨装,头戴宝冠,身披璎珞(珍珠串成的佛装),面容娇好,身材修长苗条,呈交脚坐式(两脚交叉而坐),而我们现在看到的弥勒形象是来源于五代时期。

五代后梁明州(今宁波)奉化岳陵寺,有个僧人叫契此,字号长汀子,个子很矮,肚子不小,经常用棒子挑着一个布袋,常常有18个小孩儿围绕在其周围嬉戏玩闹,今天的很多地方弥勒像身上有很多小孩儿,称为18童子。

民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”,而五子弥勒也是根据此而来,民间亦有求子拜弥勒之说。

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五子登科弥勒瓷器

契此和尚因其背着个布袋,又都叫他布袋和尚,预言很准。公元916年,(契此)布袋和尚圆寂时,他端坐在岳陵寺东厢房走廊里的一块石头上,嘴里念出一句偈jiē语:

弥勒真弥勒,分身千百亿

时时示世人,世人自不识

由此,人们认定他是弥勒的化身,此后弥勒的造像就变成了现在的大肚能容形象。

天王殿弥勒身后是护法尊者——南无护法尊韦陀菩萨,手持降魔金刚杵,持金刚杵的方式有那么几种:

一种是双手金刚杵触地伏魔;

一种是双手合十,金刚杵横置两臂;

一种是左手叉腰,右手金刚杵触地伏魔;

还有一种是右手上托金刚杵,左手呈说法印;

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传说韦陀曾经也是一帅气小伙儿,每天去花园浇水,花园里花神触犯天条爱上韦陀。

韦陀被送到西天雷音寺,学习佛法,如来送他一盏明灯,灯芯就是小花神,小花神从灯芯出来跟韦陀诉说俩人的过往,但成为护法尊者的韦陀如何也想不起来自己的过去,小花神很难过,就去找佛祖诉苦,要求将其变成一朵花,佛祖应求。

小花神知道每年沐春时节的夜里,韦陀都会来给佛祖采集花上的露水煎茶,小花神专门在此等着韦陀的到来,韦陀每次来时小花神就开一下花让韦陀看一看,小花神开的这种花就是昙花,自此有了昙花一现为韦陀的民间传说。

天王殿除了弥勒佛、韦陀菩萨外,还有就是四大天王。

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佛教-四大天王

东方持国天王,护持东胜神州,住须弥山白银锤,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴【传说因竹林七贤阮籍的侄儿阮咸善弹此乐器而得名】,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

南方增长天王,护持南赡部洲,住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,象征智慧,慧剑斩烦恼。

西方广目天王,护持西牛贺洲,住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠一条龙或是蛇,另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。

北方多闻天王,护持北俱芦洲,住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民财富。

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诸天图解

天王殿后面,就是大雄宝殿,大雄宝殿是一座寺院的核心,是正殿,也是寺院僧众集中修持的地方。一般大雄宝殿是九五开间,象征九五之尊。大殿前院正中会摆放一个大宝鼎,鼎上刻着寺名。

宝殿的正前方中央位置是供香客燃香用的大香炉,殿前左右有旗杆一对,旗杆顶部各有一个幡斗,有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔,殿内佛像前挂着许多经幡、欢门及各种法器。

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寺院—大雄宝殿

大雄宝殿里中间供奉的佛像有以下七种情况:

1. 摩诃伽叶、释迦牟尼佛、阿难

2.左胁恃文殊菩萨(智)、释迦牟尼佛、右胁恃普贤菩萨(理)【又称华严三圣】

3.大势至菩萨、阿弥陀佛(西方佛)、观音菩萨

4.日光菩萨、药师琉璃佛(东方佛)、月光菩萨

5.横三世佛:药师琉璃佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛【按空间方位】

6.竖三世佛:燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛【按时间先后】

7.佛三化身:应身佛【释迦牟尼佛】、法身佛【汉传·毗卢遮那佛/密宗·大日如来佛】、报身佛【龙门石窟武则天·卢舍那佛】

佛:已开悟的

菩萨:正在开悟路上即将开悟的

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大雄宝殿之后,便是寺院四堂:法堂、照堂、经堂与讲堂。有的小寺院可能没有。

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寺院—法堂

四堂紧接着是四台:乐台、拜台、高台、戒台。四台名称不同,但功能多有相似,一般寺院只建其中一种。

连着四台的是罗汉堂,罗汉是释迦牟尼佛的弟子,男性僧人,又名阿罗汉,有的寺院还单独建罗汉院。寺院供奉的罗汉有多种,最常见的有十八罗汉、十六罗汉、五百罗汉,唯有大型寺院才有专门的罗汉堂,如北京西山的碧云寺、成都的宝光寺、上海的龙华寺、苏州的西园寺等。

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寺院—罗汉堂

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寺院—五百罗汉

传说第193尊罗汉庆云尊者被苏轼认为是十八罗汉中的第十七罗汉——降龙罗汉。尊者灭佛后800年降世于狮子国(今斯里兰卡),是当时著名高僧,古印度恶魔波旬煽动那竭国人四处杀害和尚,尽毁佛寺佛塔,将所有佛经抢走,藏于龙宫。后庆云尊者降服孽龙,取回佛经,因此人们称其降龙罗汉。

曲径通幽处,禅房花木深。禅房又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨,静思的意思。禅房一般在寺院后部或方丈室附近。

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寺院—禅房

方丈室,古时候维摩居士之石室为方形,长宽皆一丈,故曰“方丈”,一般寺院方丈室都在寺院主轴线的侧面,然河南登州嵩山少林寺的方丈室却在中轴线上,可见其地位。

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寺院—方丈室

寺院众僧平等,无论职位高低都集体就餐,不分散二食,故僧人就食之处称之为“大斋堂”,由于寺院常有云游挂单僧人,或香客,虽然斋堂锅大,但有时却难以承载,分批用餐就显得尤为主要。

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河南嵩山少林寺—欢喜地素斋堂

最终要说的就是藏(zàng)经阁,藏经阁一般处于寺院最终一个院落,常为一座两三层的阁楼,用来储藏经书,藏经阁两侧也常设有配楼。

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藏经阁的经库内供奉付大士像,即我国六朝时梁代善慧大夫付翁之像。因为他发明了轮藏(zàng)方式【放置经书的架子】。除了付大士,藏经阁内还供奉着华严三圣像,也有的是供奉着日天台宗创始人最澄法师像。

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已婚女人梦见去寺庙烧香

已婚女人梦见去寺庙烧香,五行之火,梦见烧香拜佛之事,五行主丁火,乃事业中多有犹豫之事,郁结于心,发之于梦,如有与他人间因金钱争吵着,两败俱伤之意,夏天梦之吉利,秋天梦之不吉利。在外求财者得此梦,往南走吉利,往北走不吉利,切莫与他人间互相猜忌,事业难为之迹象,生活多有不安之事,则事业有不利。单身女人得此梦,事业多受他人蛊惑,身边小人多之征兆,财运难以提升,如有金钱之烦恼则事业多烦心事。刚结婚之女性得此梦,五行主火,在人情世故处理不良,多受他人之蛊惑,财运有不利之事,郁结于心,发之于梦。从事教育,医疗等相关行业者,得此梦木火通明之征兆,财运丰厚,得他人信任,方可有得财之利。

清朝供奉的明朝太后是哪位?李太后做过些什么?

供奉的是谁?李太后做过些什么?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 一个朝代的供奉自己家的祖先,这是人之常情,而且这也是一件很重要的事情,是一件必须做的事情,但是如果他们还供奉了前朝的人,那听起来才是真的很奇怪了。然而清朝时期的皇帝,就供奉了一位明朝时期的太后,她就是皇帝的生母李太后。不知道为什么他们要供奉李太后?李太后做过些什么事情,让清朝的皇帝这样尊敬她呢? 清代皇宫有这样一个习俗:每年新春祭祖大典时,皇上都要率领群臣们食用一种白水猪肉。这种肉制作极为简陋,直接将大块猪肉放入沸水中煮熟,切片即食,没有酱醋佐料甚至连盐都不放。 对于吃惯了珍馐的王公大臣而言,这样的肉自然难以下咽。但对于众多官员而言,能吃上这样的肉却是毕生的追求:正一品以上的官员才能有享用白水猪肉的待遇。 令人难以置信的是,这样虔诚的行为既不是对先祖们起兵白山黑水间的缅怀,也不是对后世子孙切勿贪图安逸的告诫,而是感恩一位明朝太后——的生母,孝定李太后。 明朝太后为何会得到的供奉?这背后又有着一段不为人知的隐情。 一、贫民太后 大明嘉靖年间,京郊漷县有一贫困户,因为家徒四壁,便将幼女李彩风送入宫中做了婢女,机缘巧合之下被的第三子裕王。 公元1563年,十九岁的李彩风为裕王生下了一个儿子朱翊钧。朱载垕本与皇位无缘,只是造化弄人,嘉靖皇帝膝下共有八个儿子,驾崩时仅有朱载垕一人在世,于是他成了新皇帝的唯一人选。 公元1567年朱载垕即位,年号隆庆。而与此同时,母凭子贵的李彩风也被晋升为皇贵妃。尽管此时她的位份还次于陈皇后,但陈皇后久病缠身也没嗣,早已失宠多年,所谓的皇后只不过是个名分而已。于是,婢女出身的李彩风,便成了后宫实际的执掌人。 朱载垕即位后,将朝政交由朝臣们处理,自己终日在后宫中嬉戏游乐,可就是这样的放任自流,居然还取得了卓越的革新成效。只是天不假年,隆庆皇帝在位六年因病驾崩,而这六年时间,被后人称为“隆庆新政”,也被视作大明王朝最后的回光返照。 公元1572年,此前早被立作太子的朱翊钧,年仅十岁便继承大统,年号万历。因为皇帝年幼,二十八岁的李彩风与陈皇后一起被尊为皇太后,共同协理朝政。 李太后对儿子的教育非常重视,她不仅请担任帝师,自己对儿子的教导也非常严苛。每天天不亮,小皇帝便被责令起床读书,如果用心不专还要罚跪不起。 相传有一次小皇帝醉酒失态,拔刀割下了两位的头发,李太后得知后对他严加训斥,并祷告祖宗,准备改立她的小儿子潞王为帝,经过朝臣们的一致劝谏,这才作罢。 万历皇帝成年后,李太后便不再过问朝政,一心向佛,被朝臣们尊为“九连菩萨”。而此后的几十年间,万历皇帝长期怠政横征暴敛,引得民怨沸腾。儿大不由娘,更何况依据祖制,此时的李太后已经无权干政了。然而,就在她寄情于时,无意间救下了一个人,并由此改变了两个王朝的命运。 二、纵虎归山 公元1583年,大明辽东总兵李成梁领军数万攻打满洲部落酋长阿台图,与阿台图有世仇的另一酋长觉世安、塔克世父子,自告奋勇作为明军的向导,不料战乱中双双被明军误杀。 噩耗传来,塔克世的儿子——二十五岁的,决心起兵为父报仇。但此时的大明王朝拥兵百万,努尔哈赤自忖不是明军的对手,无奈之下他将矛头指向“满洲城主”身上。 在努尔哈赤看来,尼堪外兰深得明王朝的信任,却任由明军杀害了觉世安、塔克世父子,而且事后也未见弥补措施,显然有失公允,因此他要求总兵李成梁严惩尼堪外兰。 李成梁认为这一要求纯属无理取闹,置之不理。而尼堪外兰却借机率军征讨,一番对战下来,势单力薄的努尔哈赤成了阶下囚。 如何处理被俘虏的努尔哈赤?这令李成梁感到颇为棘手。如果一杀了之,他的祖父、父亲为明军效力却被误杀,此举显然;如果将其释放,对尼堪外兰这边也无法交代。于是,进退两难的李成梁上书朝廷,奏请将努尔哈赤交由朝廷处理。 万历皇帝亲政后,虽然长期懈怠朝政,但对母亲李太后依然恪守孝道,每日问安陪聊从不延误。一天,他与太后偶然闲聊时,聊起了李成梁奏请朝廷处理努尔哈赤一事。 李太后认为,既然努尔哈赤的祖父和父亲双双为明朝而死,那就是有恩于大明,朝廷不赏赐他已然难以服众,怎么还能杀掉他呢?于是万历皇帝传旨给李成梁:明朝赦免努尔哈赤的罪过,并归还努尔哈赤祖、父的遗体,并给他“敕书三十道,马三十匹,封龙虎将军,复给都督敕书”。 只是令久居深宫的李太后无法预料的是,这个被她无意间救下的年轻人后,利用朝廷给予他的原始资本,迅速组建了一支剽悍的,并在此后的战争中逐步动摇了明王朝的根基。 在三代人的努力下,公元1644年清军入主中原,努尔哈赤的爱新觉罗.福临坐拥紫禁城,年号。而此时,距离李太后去世,不过三十年的时间。 三、名菜传奇 为了感念李太后的恩德,清朝皇室在紫禁城东华门方向的最东北角,设置了一处隐秘的小屋,里面供奉的便是李太后的塑像。每年新春,宫中都会宰杀两头猪用作祭祀,而皇帝及众臣所食用的白水猪肉,便是出自于此。 清朝覆灭后,这道白水猪肉传至民间,经过民间厨师的改良后,它变成了美味佳肴——白片肉。将猪肉煮熟后切成薄片装盘,食用时佐以韭菜花、蒜泥、酱油、辣椒油调制成的蘸料,入口之间唇齿流香。时至今日,很少有人知道这道菜,居然是出自清朝皇帝对明朝太后的供品。或许,这便是历史的诡吊之处。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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