寺庙是培养幸福和智慧的地方。焚香拜佛是指对佛陀表达敬意、感激和记忆，达到净尽、奉献生命、觉悟生命的境地。湖北的大多数寺庙都有悠久的古代。自古以来，它们大多是湖北的名胜古迹。一些寺庙位于漂亮的风景之间。大自然制造了魔法。湖北寺庙非常有效，必须去旅游景点，祈祷身体处于良好的状态。那么，你知道湖北有什么寺庙吗？湖北有哪些著名的寺庙？
湖北十大著名寺庙
1、归元寺
归元寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路。它是由白光大师于庆顺于1658年修建的。占地10公顷，拥有200多座大殿和7000多册佛教经典。归元寺属于曹洞宗，是禅宗五大和七大教派之一，因此被称为归元寺。桂园佛寺因其古树名木和繁茂的花木而被称为“汉界”。它也是武汉佛教协会的所在地。它和宝通寺、西联寺、正觉寺一起被称为武汉的四大丛林。
2、莲溪寺
莲溪寺位于武汉市武昌东门外7.5公里的盘龙山。它是武汉四大佛教丛林之一，也是武汉唯一的佛教“女丛林”——尼姑。莲溪寺建于元末明初。那时候，香火很浓。如今，新翻修的莲溪寺环境幽静、古色古香，吸引了国内外众多的僧尼前来参观、传经，使莲溪寺在国内外更加出名，香火也越来越受欢迎。武昌佛教学院仲尼分院也在这里进行了翻修。这座寺庙面朝南，占地约13，000平方米，四周是墙。这座寺庙分为四个阶段：在山的入口处有一个庭院。院子在东边是祠堂，在西边是佛堂，在中间是托米寺。
3、当阳玉泉寺
玉泉寺位于湖北省当阳市西南12公里处的玉泉东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，和尚普京在此盖房子。南朝末年，梁宣帝命玉泉为“浮川山寺”。隋朝改为“玉泉寺”。玉泉寺是中国南方最大的古建造。[1]十多座隋朝的大型铁制遗迹矗立在庙宇前；寺庙的侧面有一幅石刻的观音像，是唐代绘画圣人吴道子的手迹。
4、弘化禅寺
红花寺位于湖北省黄石市铁山区东方山。东方山不是很有名，至少没有大冶有名。这个以出产优质铁矿石而闻名的地方，是张之洞在近代开展洋务运动的主要基地。然而，东方名山的起源是独一无二的。传说东方朔曾在此旅行、讲学并练习炼金术。后人将这座山命名为东方。有人认为孙权在三国时期建立了武昌县，以此山为武昌县的东界，故名“东方山”。
5、汉口古德寺
古德寺位于湖北省汉口黄浦路滑坡74号，清光绪三年由隆吉创建。它最初的名字是古德毛鹏。从1914年到1919年，它被主人长虹扩建了两次，并改名为古德寺。它的意思是“心善古，德至古”。李亲自为题写牌匾。古德寺的核心建造是童渊厅，它采纳了古罗马建造的结构。内墙和外墙之间的圆形走道和许多方柱，以及外墙上的圆形和长窗是基督教堂的建造风格。2012年，古德寺被列为武汉市十大沿江景点之一。这是一个非常有特色的禅宗建造。
6、五祖寺
五祖寺，原名东山寺或道真寺，后改名为雷南
宝通寺位于武昌洪山南麓，风景秀媚。它已经有1600多年的古代了。它有着丰富的佛教文化和深厚的传统文化内涵。这是武汉唯一的皇家寺庙。被国务院列为“汉地国家重点佛教寺院”，湖北省重点文物保护单位。它是武汉佛教的“四大丛林”之一。它的规模和巍峨的大厅是武昌所有寺庙中的第一个。从后门爬山是最初的铁佛寺。寺内有两座铁佛寺，都是唐代遗物，是从城中的铁佛寺迁来的。
7、武汉宝通寺
历山禅寺在早期被命名为凌轩寺。它位于三楚第一山——东方山的南麓。现已建成天王殿、大雄殿、钟鼓楼、毗卢殿、经堂、禅堂等高标准古建造群，建造面积逾万平方米。进入山门，释放干净的水池，将井倒入灵泉，数百万条鱼龙聆听梵语的声音。佛堂充满了光彩。佛像庄严肃穆。站在寺庙后面的是真果大师的舍利塔，雕有玉栏杆和琉璃瓦檐，高耸入云。弥勒佛在庙里供奉，四天王站在两边，韦陀在佛后面供奉。在大殿的顶部有一个很大的牌匾，上面悬挂着“佛法已经存在很久了”的字样
8、栗山寺9
白龙寺位于湖北省天门市皂市镇五花山。传说它建于南朝，现存的建造在明朝重建，在清朝翻新。大规模，巍峨的建造，大厅，亭台楼阁，重叠的行。曾经有一种说法是“穹顶之穹顶支柱着天空，而单笔壮观地摇动着恒星和月亮”。年久失修后，只剩下两个大厅了。明清以来，院子里有五块石碑。铭文字体工整，有额、龟铭文和精美图案。其中，明代朱由检年间雕刻的最为宝贵。1981年12月30日，被湖北省人民政府列入第二批湖北省文物保护单位。
、白龙寺（湖北省天门市）10
广德寺，原名云居寺，位于湖北省襄阳县以西13公里处。毗邻古龙中，是湖北佛教史上著名的十平方丛林。1988年，广德寺多宝塔被中华人民共和国国务院宣布为第三批国家重点文物保护单位之一。这座寺庙建于唐代贞观时期，最初名为“云居禅寺”。明代成化年间，“广德禅林”牌匾由明显宗皇室赠送，后更名为“广德寺”。
解析唐朝阎立本：被绘画毁了一生政途的著名画家
中学历史课本上讲到进藏时，都会用到一幅插图——《步辇图》。这幅画生动描绘了当初唐太宗同迎接文成公主入藏的吐蕃使臣会见的情景，唐太宗的英姿，吐蕃大臣的干练，都在画中得到了淋漓尽致的表现。该图真实展现了汉藏和亲的历史场面，加上其高超的艺术造诣，都使得这幅作品。 这幅画卷的作者阎立本，是著名画家，他的绘画作品在当时备受追捧。除了《步辇图》，更有《凌烟阁功臣二十四人图》、《秦府十八学士图》等大型人物画卷，所绘人物形象逼真，时人誉为“丹青神化”。 阎立本本人出身关陇贵族，他的父亲阎毗娶周武帝的女儿清都公主为妻，一门显贵。《旧唐书》里说：“阎毗初以工艺知名，立德与弟立本，早传家业。”可见，在家学上，阎立本得受父亲真传。 阎毗担任过的殿内少监，负责隋朝大运河河北段的工程设计;弟弟阎立德担任唐太宗的将作大匠和工部尚书，设计建造了翠微宫、玉华宫等长安宫殿及唐十八陵中规模最为雄厚的太宗昭陵;而阎立本本人，则担任唐代最著名的建筑——的总设计师。 工程学与绘画两者对于阎立本而言，相得益彰，是其扬名立万的资本。阎立本《步辇图》 但令后人所不知的，阎立本后位极宰相，同时，他对于自己画师这一身份，非但不引以为傲，而是引以为耻。 在唐代，绘画者其实享有较高的地位，包括画圣吴道子、青绿山水的父子等，都受到时人的推崇。张彦远在《历代名画记》中提到：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，振妙一时，传芳于祀，非闾阎鄙贱之夫所能为也。” 但阎立本的反应却颇为奇怪，非但自己对这一特长大加鄙夷，甚至告诫子孙：“尔宜深戒，勿习此艺。”劝告子孙不要学习绘画这门技艺。 这就涉及到阎立本所受的一次“屈辱”了。 担任吏部主爵郎中的阎立本，掌管着全国官员封爵，官位显赫。但一日，太宗拉着一帮侍从文士泛舟游园。偶见一稀有水鸟，正徘徊于水上。兴之所至，便让跟随的文人作诗吟咏，更是想到阎立本擅长绘画，便让宦官急传阎立本前来助兴。 时值公务的阎立本，忽然听到宦官的传旨：“画师阎立本，皇上命你前去画鸟”。得到圣旨的阎立本无奈，只能放下案头公务，小步快跑，赶至太宗跟前，顾不得擦汗歇息，便埋首作画。绘画间隙，阎立本抬头，却看见平时那些跟自己在朝堂上并行而列的同僚此刻却趾高气扬轻蔑地看着自己，阎立本不由得深感屈辱。 回家后愤恨不平，便唤来儿孙，要求不要学习绘画这一技艺，以致招来羞辱。 后来阎立本以画技高超深受太宗赖，一路升任右相。但《旧唐书》仍嘲讽他：“既辅政，但以应务俗材，无宰相器。时姜恪以战功擢左相，故时人有‘左相宣威沙漠，右相驰骋丹青’之嘲”。 阎立本的绘画技艺为他带来了艺术上的名誉，却未能给他带来仕途上的口碑。反而，因为他的这一特长，让不少同僚认为他是靠着偏门小道而获得晋升，不屑于其交好。 倘若阎立本是民间画匠，必然可以赢得更多的尊敬与热爱，官场上的规矩，反而束缚了他的手脚，让其陷入了不尴不尬的境地。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
十恶不赦！宋朝史上最著名的食人恶魔
世人对赵宋王朝的印象非常好。在这样一个经济富裕的王朝，光明与黑暗总是相生共存。在人民的大宋王朝，也曾出现一位肆虐经年、骄横残暴的吃人恶魔——王继勋。网络配图王继勋：庆州华池人，彰德军节度使王饶之子，孝明胞弟。据《·王继勋传》记载，王继勋生性残暴，经常强行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉，“专以脔割(即将活人身上的肉割成一片一片的，谓之脔割)奴婢为乐”。 一天，王继勋府中围墙因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢笼，跑到面前告御状，把王继勋骇人听闻的罪行全都捅了出来。赵匡胤“大骇”，当即作出判决：“削夺官爵，勒归私邸。仍令甲士守之。俄又配流登州。”对于一个吃人恶魔来说，这是一个明显宽松的判决。仅仅是除掉他的官职，夺取他的爵位，流放到登州。而已。而且，还没等王继勋上路前往流放地，赵匡胤早已改授其职为右监门率府副率。网络配图 开宝三年，王继勋被任命为西京河南府尹，即西京洛阳的行政长官。有了撑腰，王继勋不但能够换一个地方继续当官，官还越做越大。在洛阳，王继勋有恃无恐，变本加厉地发泄着自己残暴的本性：“强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。”强迫市民把子女卖给他做奴婢。这些可怜的奴婢天天胆战心惊地过日子。因为，王继勋一不顺意，就会把奴婢杀掉，然后……吃了，剩下的骨头抛到野外去。 那段时间，人贩子和棺材铺商人日夜出入王继勋府中，使得王继勋府中像赶集一样热闹。老百姓虽然对王继勋恨之入骨，可有了上次告御状的教训，他们也只能是听天由命，任其宰割。网络配图公元976年，赵光义继位。洛阳市民看到了一点希望，上京告状。977年2月，王继勋因恃势骄横，多行不义，赵光义命斩于洛阳。 据记载，仅在开宝六年到太平兴国这短短的5年时间里，食人恶魔王继勋前后亲手杀掉和吃掉的奴婢就多达100多人。有这样一个的食人恶魔，相当于经历了一场恶魔，还好，梦总是会醒来的。如果不是赵匡胤的包庇，王继勋也没这么大胆，更不会吃得这么，逍遥自在。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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