青铜时代阿拉伯西北部的围墙绿洲和主要定居点，包括海拜尔绿洲和哈拉特-海拜尔围墙绿洲综合体（虚线红色椭圆形）的位置。资料来源：uux.cn/Esri，DAAHL在线数据库，QGIS OSM。探测3、平面图和考古剖面A和B，带有SU编号和14C测年位置（SD3a中的A剖面，SD3b中的B剖面）。uux.cn经AFALULA-RCU-CNRS许可，在CC BY许可下转载，2024年。（神秘的地球uux.cn）据法新社（Pierre Celier）：考古学家周三表示，在现代沙特阿拉伯的一片绿洲中发现了一座有4000年历史的设防城镇，这揭示了当时的生活是如何从游牧生活慢慢转变为城市生活的。这座被称为al-Natah的城镇的遗迹长期被有围墙的海巴尔绿洲所掩盖，海巴尔是阿拉伯半岛西北部一个被沙漠环绕的绿色肥沃的斑点。根据法国考古学家Guillaume Charloux今年早些时候发表的研究，在该遗址发现了一堵14.5公里长的古墙。Charloux告诉法新社，在《公共科学图书馆·综合》杂志上发表的一项新研究中，一个法国-沙特研究小组提供了“这些城墙是围绕栖息地组织的证据”。研究人员表示，这座拥有多达500名居民的大城镇建于公元前2400年左右的青铜时代早期。大约一千年后，它被遗弃了。“没人知道为什么，”Charloux说。当al-Natah建成时，从今天的叙利亚到约旦，地中海沿岸的黎凡特地区的城市蓬勃发展。当时，阿拉伯西北部被认为是一片贫瘠的沙漠，游牧民族穿越其中，墓地星罗棋布。直到15年前，考古学家在海拜尔北部的Tayma绿洲发现了可追溯到青铜时代的城墙。Charloux说，这一“第一个重要发现”使科学家们对这些绿洲进行了更仔细的研究。“缓慢的城市化”Charloux说，被称为玄武岩的黑色火山岩很好地掩盖了al-Natah的墙壁，从而“保护了该遗址免受非法挖掘”。但从上方观察该遗址，可以发现潜在的路径和房屋的地基，这暗示了考古学家需要挖掘的地方。Charloux说，他们发现地基“足够坚固，可以轻松支撑至少一层或两层”的房屋，并强调要了解该遗址还有很多工作要做。但他们的初步发现描绘了一个2.6公顷的小镇，大约有50栋房屋坐落在一座小山上，并配有自己的围墙。墓地里的坟墓里有斧头和匕首等金属武器，还有玛瑙等石头，表明很久以前社会相对发达。研究称，陶器碎片“表明了一个相对平等的社会”。Charloux补充道，它们是“非常漂亮但非常简单的陶瓷”。城墙的大小——可能高达5米（16英尺）左右——表明纳塔是某种强大的地方当局的所在地。研究称，这些发现揭示了游牧生活和更定居的乡村生活之间过渡的“缓慢城市化”过程。例如，在一个仍以游牧民族为主的地区，强化绿洲可能相互接触。这种交易甚至可能为“香料之路”奠定基础，香料、乳香和没药从阿拉伯南部交易到地中海。与当时美索不达米亚或埃及的城市相比，Al Natah仍然很小。但Charloux说，在这些广阔的沙漠中，似乎还有“另一条通往城市化的道路”，而不是像这样的城邦，一条“更温和、更慢、更特定于阿拉伯西北部”的道路。 西安美院正好冲着大雁塔，位于雁塔的西侧，原因应该就是不干净的东西被大雁塔煞向四方，以躲避雁塔，然后却正好被西安美院挡住了。所以美院正对着雁塔的那个豪华大门只是个虚设，不走人，也从来都不开的，在大门的南边开了个小门。稍稍留意就会发现附近的猫特别多。西安美院的猪蹄大楼也是灵异之处。因为外形丑被戏称为猪蹄，但其实它真正是一个牌位造型，以前的三根旗杆就是香，门前的西安美术学院大石头就是馒头，然后医学院那个转盘时香炉，正对的是大雁塔，其实就是祭拜罗家寨的孤魂野鬼用的。牌位8楼晚上会有鬼挠门，这个是有的，有机会去听听。但凡是古都，都会发现佛寺特别多，其中一个原因就是镇风水之用。老西安城的古佛寺就十几座，一起镇着西安的风水。这张图是1922年的老西安香城寺，遗址位于老西安府城南门内，五代后晋时代创建。1922年日本学者常盘大定做文物考察时，发现一尊胜陀罗尼经幢和刻有蟠龙的石柱。经幢建造年代不明，可能是唐宋年间的作品，手法极为精巧美丽，用灰黑色大理石，然而当初用于何种目的，至今不甚明了。老西安大慈恩寺，这座寺跟中国历史最有名的和尚——《西游记》唐僧的原型唐玄奘有关。寺的遗址位于西安府城南八里处，历史上真实的玄奘不仅把视为自己生命的经书佛像收入塔中，而且在这里居住长达十年。大慈恩寺的境内诸碑，这么多阴森的碑立在一起，尽管隔了将近100年的时光，隔着屏幕也感到一种寒气。老西安兴善寺——这座寺的风水大有讲究，传说镇着整个西安的风水，遗址位于西安府城永宁门外五里处。唐长安城沿袭了隋大兴城建制。据传，隋时，宇文恺修筑大兴城，以城内有六条大坡为由，按照乾卦的六爻，在九十二的位置设宫室，在九十三的位置设百司。九十五的贵位，不欲人居，东置大兴善寺，西安玄都观，以镇守都城。