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道家认为这个宇宙由阴阳构成，象个太极。

三界只是宇宙的局部范围，由五行构成。

所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五行。

五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。

就象地球上生命生活要有重力，但这个科学认识也只能在地球范围内是真理，超过地球进入太阳系范围就成谬论了。

人到太空中、到其它星球上会有失重，会漂浮起来。

风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，那我们能不能由此推测风水的来源很高，道理至少能适用于这个宇宙呢？

风水在中国，被归类为道家世间小道。

道家修炼讲周天、讲穴位，还讲人体是个小宇宙，很多人或多或少也会知道一些关于人体周天与穴位的知识，但人体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和诸多的穴位，一般人就很难知道得那么清楚了，因为这些从来都是修炼界不愿轻易公开的秘密。

中国古代一直在研究天地之间的奥秘，提出了天人合一理论，也就是说天、地、人三才对应。

《道德经》中说，人法地，地法天……，那么大家想一想，如果是这样的话，是不是天上也是有周天和穴位的。

只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神，某些说法认为是有三百六十五个，他们分别对应着三百六十五个人体的穴位。

周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。

同样，那么地也是不是一个宇宙体系，地会不会也是一个生命体呢，地也有脉络、周天和穴位？

其实说白了，从某个角度来认识，地也是天，也是人。

天也是地，也是人。

人也同样是地，也是天。

比如中医里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。

如果上述理论成立的话，那我们可不可以说——风水，探寻的就是地这一体系奥秘的活动呢？无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以地为首要参照座标的天地奥秘的过程。

以此而发展的理论，人们把其叫做风水学；而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。

更引申来说，由于这个过程是和生命返本归真的修炼活动结合在一起的，所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程；修炼中修出的和地这个体系，和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。

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