简介:谈谈阴阳宅风水之水龙 山水为乾坤二大神器,有山之龙,亦有水之龙。 只看山,不看水,算不上是好的风水师。 风水先生如是说。 《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍:龙探其祖,水溯其源,探其祖固贵,其入首之兴宗,溯其源尤严。 夫出口之归替,北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闽浙为宗。 谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也。 河水
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谈谈阴阳宅风水之水龙
"山水为乾坤二大神器,有山之龙,亦有水之龙。
只看山,不看水,算不上是好的风水师。
"风水先生如是说。
《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍:"龙探其祖,水溯其源,探其祖固贵,其入首之兴宗,溯其源尤严。
夫出口之归替,北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闽浙为宗。
谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也。
河水出昆仑山,汾水出太原,晋阳山,江水出眠山,洛水出家岭,浙水出歙县玉山。
"这些提法虽然不确切,但却勾勒出我国水势的来龙去脉。
风水先生又认为,天下之水,唯有黄河之水发源最远,但河水汹涌,造化不可妄测。
河水四时皆浊,五百年一澄清,明主应之。
这是一种历史循环论的观点。
又认为长江为四渎之长,其势浩荡,九曲肠回,所以南京成为天下都会。
这又是地理决定论观点。
不知道是什么原因,为什么从宜昌至武汉一段如此屈抱,而武汉怎么没能成为都会。
而长江一泻不止,在南京也不回顾,南京却成了六朝故都。
山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。
寻龙点穴,先观水势。
观水之法,凡两水之中必可观山。
水会即龙尽,水交则龙止。
水飞走则生气散,水融注则内气聚。
水为龙之血脉,穴之外气。
龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。
凡属龙穴,端赖水为证应。
山管人丁水管财,山水都造福于人。
这里,水即水龙,龙即山龙。
谈到龙,就必然扯到穴。
《管氏地理指蒙》卷十云:"产龙长者水会于江湖,龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者,其气概自可见矣。
然亦有穴结于此而水媚于彼者,穴上虽不见水,暗拱之势为力更大,不可谓非将相之穴也。
"
水龙有分有合有聚。
水自穴前一分合,至龙虎所交二分合,少祖山处三分合。
小合为小明堂,大合为大明堂。
合聚之水,又有许多分类,十分复杂。
如:
太极晕水,远看则有,近看则无,圆晕在微茫隐显之间。
天心水,穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。
真应水,穴前应真龙结作之水。
缘储水,穴之四周的积水。
朝怀水,层层投入穴怀之水。
此外,又有聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头如绕带形,不但荣华及富贵,满门和顺世康宁。
屈曲之玄号水城,盘桓故宅似多情,贵人朝堂官极品,更夸世代有名声。
峻急直流号本城,势如冲射最有凶,军贼流离及少死,贫穷困苦又伶汀。
破碎尖斜号火城,或如交剑急流争,更兼湍激声澎湃,不须此处觅佳城。
方正圆平号主土城,有吉有凶要详明,悠扬深涨斯为美,争流响峻贼非轻。
这五城到底是什么样子的,由风水先生任意指划解释,没有一定标准。
五城为什么与人的吉凶有关系?也说不出所以然。
"五城说"的作用无非是使风水术更加迷信罢了!
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