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　　风水中的龙气真的存在吗？详解风水中的龙

　　在风水学中寻龙是指什么？所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称找靠山。

一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。

来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。

　　此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。

风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。

判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。

　　寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。

龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。

　　山脉有主脉和支脉，龙也就有干龙和支龙，干龙一般是一个地区最高大的山脉。

中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为中龙，黄河以北的为北龙，长江以南的为南龙。

三大干龙的起点均为昆仑山。

每条干龙从起点到入海又按远近大小分为祖山、少祖山等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。

当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显，但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：高一寸为山，低一寸为水。

由此可见，觅龙就是去寻找能够传递生气的山脉，那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的，风水学认为，仅有龙还不能成为吉祥之地，龙的周围还需要各种砂来拱卫和呼应，如果没有砂，龙就很难聚纳生气。

　　《葬书》说：葬者，藏也，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

生气行乎地中，发而生乎万物。

又说：土行气行，物因以生。

还说：土为气之母，有土斯有气。

气为水之母，有气斯有水。

所谓生气，就是阴阳气，是宇宙发生万物的阴阳气。

其发生万物是因土行气行，即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。

同时还说明了土生生气，生气生水，所以水就是生气，生气就是土。

这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物五土四备的五土，以现代话来说是具有各种生长万物元素的土，这种土就是生气，也就是地球。

由于地壳的纹突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语称之为龙。

　　生气是土和水，主要的是土，土就是龙，龙气，就是生气。

葬乘生气，要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。

生气存在于地球世界的每一个角落，因而龙也是存在于地球表层的各个空间，确切一点，非但水，是龙气所生，就是地球本身，也都是生气构成的。

地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。

陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。

支龙，即平原龙，通称为平地龙。

无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察识龙气的盛衰。

　　龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。

从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。

从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。

《玉尺经》识龙的方法，就是察识来龙的方向，以生旺方来为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。

凡属金龙，宜从东南方或西南方而来。

凡属木龙，宜从西北或东北方而来。

凡是火龙，宜从东南或东北方而来。

就称之为盛龙。

若是金龙从东北西北而来，木龙从东南西南而来，水龙从东南东北而来，火龙从西南西北而来，那就是衰龙了。

此外，所谓盛龙，还要察识龙的驳换。

如果来龙的方向是生旺方，而驳换又是或金，或木，或水，或火，无一节参差，皆与水相合，才是真正的盛龙。

也不能称为休囚龙或衰龙。

若来龙方向休囚，驳换又是不一，特别是相互克制的来龙驳换，那就不可以采用了。

　　祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。

瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。

根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。

故经云：根核若真穴不假。

　　千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。

古人有云：点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。

此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。

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