远征，擒斩公孙渊!司马懿为何如此暴躁?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 辽东太守公孙渊虽然很早向曹魏投降，但其实一直实质上，根本不把放在眼里。曹叡十分生气，他派幽州刺史统帅军队进驻辽东南界，用玺书征召公孙渊入朝。 公孙渊立即起兵反叛，在辽隧迎战毌丘俭。毌丘俭出师不利，被迫退回右北平。公孙渊乘机自立为燕王，还派使者授予鲜卑单于印玺，引诱鲜卑人攻打曹魏的北部边境。 魏明帝景初二年(公元238年)正月，曹叡把太尉司马懿从长安召回，让他率领四万大军讨伐辽东。他问司马懿：“太尉认为公孙渊会用什么计策迎战?” 司马懿说：“对公孙渊来说，弃城而逃是上策，拒守辽东是中策，死守襄平是下策。” 毌丘问：“你看他会采用哪一种?” 司马懿说：“公孙渊认为我军孤军远征，不能持久。所以，他一定先在辽河抵抗，然后退守襄平。” 就这样，司马懿率领大军北上。公孙渊听到消息，吓得魂不附体，他马上派使者再次向东吴称臣求救。对公孙渊出尔反尔的行径恨得咬牙切齿。他怒气冲冲地想下令杀死来使，以抱当初颁诏使者被公孙渊杀死之仇。 太子的宾客羊衜连忙拦住他，说：“陛下，不能只顾发泄一时的怒气，而破坏称霸的大业。不如好好款待使者，然后派奇兵暗中前往，在辽东边界上观望。如果魏军不能取胜，我们就出兵救难，使陛下的威名在四海传扬。要是魏军得势，我们就趁势在边境劫掠一番，也算是报了仇。”孙权点点头，接受了他的建议。六月，司马懿大军抵达辽东。公孙渊派大将军卑衍、杨祚统率步兵和几万人驻守辽隧，环城挖掘了一条20多里长的壕沟。 魏军的将领们都想快点攻城，司马懿却说：“贼人打算拖垮我们，现在攻打正好中计。贼人的主力都在这儿，老巢必定空虚。我们直接进攻襄平。” 于是，他指挥军队装作要从南面进攻。卑衍等人连忙把全部精兵往南调动。司马懿却率领军队暗中渡过辽河，向北挺进，直扑襄平。 卑衍得知魏军北上的消息，慌了手脚，连夜撤军。魏军各路人马开到首山，公孙渊派卑衍迎战，被司马懿杀得大败。魏军终于包围了襄平。七月，正值初秋，，辽河暴涨，魏军的运粮船队可以从辽口直抵城下。然而，大雨接连下了一个多月还不停，平地水深九尺。 魏军将士十分害怕，想把营垒移到高地去。司马懿传令军中：“有敢说迁营者，斩!”城里的敌人见魏军被水围住，便和从前一样，放人们出城砍柴放牧。魏军将领要求抓出城的人，司马懿不准。这样，出城砍柴、放牧的人越来越多。 司马陈珪不知司马懿葫芦里装的什么药，就对司马懿说：“先前攻打上庸，八支军队同时出发，日夜兼程，只用了16天就攻下新城，斩了孟达。这次我们远道而来，反而这么悠闲自在，我不明白是什么道理。” 司马懿微微一笑，说：“那一次克日斩孟达，是因为孟达兵马少，但粮草可以支撑一年。我们的兵马比孟达多四倍，但粮草连一月也支持不了，不速战能行吗?如今是敌众我寡，敌饥我饱，何况天下大雨，强攻难以奏效。我们不怕攻不下城，就怕贼人逃走。我们的包围还没有最后完成，要是抢掠他们的牛马，袭击樵夫，不就逼着他们逃走吗?我们故意示弱，就是为了让他们安心地留下。他们越守，形势对他们越不利。” 大雨终于停下来。晴空万里，蓝天如洗，阳光变得格外明媚。司马懿立即下令合拢包围圈，又在城下高堆土山，深挖地道，并用盾牌、楼车、钩梯、冲车、日夜攻城，魏军士兵向城中射去的箭和投掷的檑石密集如雨。公孙渊陷入困境。粮草已经耗尽，士兵们耐不住饥饿，竞，以人肉为食。 公孙渊的部将杨祚只得带领一部分士兵出来投降。八月，走投无路的公孙渊派相国、御史大夫柳甫出城，请求司马懿解围退兵，并说：“只要将军退了兵，燕王必定率大臣面缚归降。”司马懿二话没说，就把他们俩杀死。他发布檄文痛斥公孙渊，让他立即放下武器。 公孙渊只好派侍中卫演去商定投降日期，许诺把他的儿子送去做人质。司马懿冷笑一声，对卫演说：“作战有五条原则，能战就战，不能战就守，不能守就跑，跑不了就投降，不投降就死。公孙渊不肯面缚请降，那就是决心去死，还送什么人质!” 几天后，襄平被司马懿攻破。公孙渊和儿子公孙脩带着几百名骑兵突出重围，向东南方向逃去。魏军在后面紧追不舍。追到梁水岸边，把他们父子全部斩杀。司马懿率领大军又乘胜进军，把辽东、带方、乐浪、玄菟四郡全部平定。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 还不知道：为何还要重用胡人呢的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 我们都知道，安禄山是唐玄宗最信任的胡人将领，当时在河北地区驻防，掌握着最精锐的三个大军区的军队。公元755年，即唐天宝十四年，安禄山起兵造反，随即便占领了唐朝首都长安和洛阳，并迫使出逃四川，在逃至马嵬坡的时候还被迫处死了自己心爱的杨玉环，后来还丢了皇位。在安禄山死后，他的部下又继续造反，直到763年的时候，才告一段落，但是唐朝也从此由盛转衰!(参考至《哈佛中国史》第三卷《世界性的帝国：唐朝》) 以上便是“安史之乱”的一个简要过程，整体看下来大致可以总结为：唐玄宗重用胡人将领安禄山，并让他管理唐帝国的三大军区，最后安禄山野心膨胀，便起兵叛乱，最后使唐帝国由盛转衰。这一切看似都那么的严谨，但是话说回来，既然胡人将领靠不住，为何唐玄宗还要重用安禄山呢?重用就算了，为何还要给他三个军区呢?要知道，当时唐帝国的边境军区不过只有四个! 实际上，这还得从唐朝自开创以来的军事制度说起! 唐太宗李世民像 从唐太宗时期开始，唐帝国就开始重用“番将”。但不同的是，唐太宗所用的番将都是部落的酋长，他们所统领的也基本上都是其本部落，简言之就是给已经有军事实力的酋长们一个番将的名头罢了。但是玄宗就不一样了，他所用的番将是“寒族胡人”，所谓寒族，实际上就是指那种出生低微的人。但这些番将所统属的却是不同的部落。这表面看上去并没有什么问题，但是这里面的逻辑完全不一样。 唐太宗时期之所以起用番将，是因为当时府兵的战斗力已经开始下降，而太宗时期东征西讨，大多依赖番将及其部落的帮助。此外，太宗还兼具了汉人及草原英雄的特质于一身，与大多数重要的首领建立了个人联系。说到底，他熟知草原逻辑和中原逻辑，并对其运用到之境地。 而也正是凭借着这样极为优秀的品质和遵循这一逻辑，才使得他在将突厥帝国击溃之后，又将突厥部落组织并入唐朝政府机构中，而这些突厥的首领便成了大唐帝国的官员。所以突厥人都称唐太宗为“”。这里我们要注意的是，突厥人是因为尊太宗为“天可汗”而接受了这种官员的身份，而不是因为尊其为皇帝才接受的。当然了，他们与中原式官僚体系里面的官员也并不是一回事。所以他们对太宗这样的身份认同也并没有什么问题! 唐玄宗像 而太宗之所以会有这样的草原视野，是长期与鲜卑游牧军人打交道的结果。但是从高宗皇帝开始后的皇帝，都不具有这样一种战争经验，更不具有草原英雄的人格。并且，唐帝国定都长安，虽然有着遥制关东的考虑，但是这毕竟也远离了农耕和游牧的过渡地区，从而再无法获得治理草原所需要的知识了。所以，到了高宗后期，突厥各部落基本上就已经脱离了大唐帝国的统治，再次形成了独立的帝国。唐帝国也从原来的“二元帝国”，逐渐变成了“一元帝国”。 安禄山像 以上就是唐玄宗时期任用番将的时代背景。 所以综合来看的话，唐玄宗是为了抗衡关陇军事贵族，又为了免除身为部落酋长的番将形成独立的王国，所以才重用了在中原没有根基，在草原身份不高的人。于是这就使得东北军镇的安禄山、西北军镇的等人有了升迁的机会。 此外，在当时原本已经融合胡汉官员体制，基本上都有出将入相的本事，但是宰相为了保住自己的宰相之位，想方设法阻止这种人进入朝廷出任宰相，于是便上书玄宗曰： “文土为将怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。”——(选自陈寅恪-《政治史述论稿》) 李林甫这番话刚好与玄宗的意图一拍即合。但是玄宗并不知道，即便安禄山是寒族胡人，但这也并不就意味着会有与中原寒族同样的政治逻辑。要知道，中原逻辑和草原逻辑是大不一样的。 安史之乱路线图 唐玄宗试图用西北军镇来制衡东北军镇，但对军镇内部的政治逻辑却又完全搞不清楚，于是便只能将国家的安危寄托在将领个人的忠诚度上。但凡一个有政治常识的人都知道，这样做是非常的危险的。唐玄宗丧失了草原视野，最终给帝国和自身造成大祸。 玄宗草原视野的丧失，这就意味着大唐帝国虽然建立起来了兼容中原草原的世界型帝国，却并未获得相应的精神自觉，因此，世界帝国在精神层面的坍塌是全方位的，不仅仅是在纯力量方面，同样也在帝国视野方面。(参考-《枢纽》) 安史之乱过程 我们最后总结一下： 唐玄宗重用安禄山，主要是因为他出身寒族，无法像部落酋长一样形成独立于朝廷的力量，令其统帅多个胡人部落。但是这样一来，便使得安禄山可以借助朝廷所任命的节度使职位，获得正当性，而其又能依照草原的传统，将其统领的某些契丹人，同罗人等一一联系起来，进而整合成了属于自己的胡人大军。而他的这些做法，实际上已经完全在丧失草原视野的唐玄宗的政治想象之外了。最终安禄山起兵造反，唐玄宗则毫无还手之力! 史料参考： 施展-《枢纽》陈寅恪-《论唐代之蕃将与府兵》[美]托马斯 · 巴菲尔德-《危险的边疆》陈寅恪-《唐代政治史述论稿》《哈佛中国史 · 唐朝》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。