中国古代如何称呼妓女？古代妓女老了都去哪了？
中国古代的妓女是合法的存在，那么在古代，大家都是怎么称呼妓女的呢？不同时期叫法不同，古代妓女老了之后都去哪了？最后都是什么结局？
中国古代如何称呼妓女在古代嫖娼属于一种合法的行为，因此社会上有很多公开的妓院，当然也有很多大众所熟知的青楼女子!妓女这个职业是从古到今一直存在的职业，而"妓女"这个名称也是家喻户晓的。
在古代妓女的代言词还有很多，现在就为大家来盘点一下。
青楼女子
听到这个词的人一般不会有任何的疑问，就会想到指的是妓女。
这个词最早出现在应该是南朝徐陵所编的《玉台新咏》中所录萧梁时诗人刘邈《万山见采桑人》诗："倡妾不胜愁，结束下青楼。
逐伴西蚕路，相携东陌头。
"青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女。
暗娼
知道这个词是在电视剧上，值得是那些不合法的妓女，这个词的当代出现的，只用这个词完全的借代，因为中国目前不存在合法的妓女，只有那些取得官方许可的国家和地区才会有暗娼，我们拿过来，本土化了，用暗娼指妓女，北京土话叫暗门子。
神女
这个词是在唐代诗人李商隐的诗句"神女生涯不是梦"中出现的，，这里的神女值得就是妓女。
女神原始的意义并不是说对女人有多么的敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。
勾栏美人
这个词同样出现在唐代诗人李商隐的诗句"帘轻幙重金勾栏"中。
明代以后，又把妓院称作勾栏。
宋元则有"勾栏"之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。
北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。
风尘女子
在古代，风尘女子的含义并不是完全意义上的通指妓女，它的含义和游侠有点类似，就指指那些漂泊在外，四海为家的女人。
"风尘"最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。
后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。
《聊斋志异·鸦头》："妾委风尘，实非所愿。
"
除了上面的几个称谓之外，还有很多，比如说"北里女子"、"窑姐"、"烟花女子"、"章台人"等等。
妓女在中国是一个古老的行当了。
在春秋时，当时风气开放的齐国就由国相管仲开办了第一家官办妓院。
管仲因此被评为青楼始祖。
据说当时到齐国做生意的人可以免费享受服务，所以齐国的商业极为发达，都是第三产业带动起来的。
到了汉代，汉武帝搞了一个营妓，而当时有钱的人则更喜欢蓄养家妓。
唐代时，娱乐业更发达了，像长安的平康坊就是著名的红灯区。
平康坊在哪里呢?西安交通大学附近。
宋明清就不说了，淮河风情，八大胡同等等，都是出了名的地方。
今天脑洞老师想跟大家说的是：这些娱乐从业人员，她们老了以后去了哪里?如果死了又葬在何处呢?
一般来说，有数个结局。
一个是从良
碰到有钱又有感情的，就可以赎身从良，这里举一个例子，名妓董小宛。
董姑娘是江苏苏州人，因为父亲死了母亲病了，不得不沦落青楼。
她艳名远播，与柳如是、陈圆圆并称为“秦淮八艳”。
她后来的命不错，认识了社会名流冒辟疆，然后嫁给了冒辟疆。
嫁过去之后虽然是当小妾，但跟大老婆关系搞得相当融洽。
婆婆也很欢喜，后一直陪伴夫君。
另外说一下，董小宛的同事兼闺蜜柳如是同样是从良嫁给了明朝大才子钱谦益。
柳如是个爱国女英雄，鼓励老公抗清，虽然钱谦益后面降清了，但柳如是的风评是相当好。
当然，也有从良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包赎身，要嫁给太学生李甲，可是这个李甲太不是东西，竟然把杜十娘转卖了，气得杜十娘沉箱投江。
所以要从良，擦亮眼睛很重要。
有的赚够身家之后，开始当起了经营管理者
当然还有，比如有的赚够身家之后，开始当起了经营管理者，多半还是开妓院，毕竟熟门熟路了嘛。
也有的当起了领班，甚至是从运动员变成教练员，干起了鸨母。
比如赛金花。
这位的经历很传奇了，一开始是在苏州河的船上从事娱乐行业，后被一位状元洪钧看中纳为妾，这算是从良了。
洪钧后来成为俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、荷兰四国公使。
赛金花陪着老公出国。
不过，好景不长，洪钧病死了，于是，这位赛金花溜出家门，跑到上海重操旧业，又辗转天津北京。
当年八国联军攻北京，她做过德国军官的生意，后面自己当起了鸨母，手下有一些姑娘。
据说赛金花是个爱国人士，曾经劝阻德国军官不要杀害北京市民，保护了不少人。
还有，出家为尼
这里举一个例子，唐朝诗人杨郇伯写了一首诗叫《送妓人出家》。
大概是他常光顾的一位失足妇女决定上岸出家了，他写了一首诗送给人家。
全诗如下：尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。
暂惊风烛难留世，便是莲花不染身。
贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
从今艳色归空后，湘浦应无解佩人。
最后两句最为凄凉，大意是，你现在出家了，以后就没有人给你解玉佩了。
唐诗风流，可见一斑。
这就是妓女们的三种结局，一般来说，不幸的比较多，就像俗语说的：从来老将名妓，末后一段光景，最是不堪。
当妓女们死去时，她们又葬那里呢在东北漠河有个地方，叫胭脂沟，这就是一个妓女墓地。
埋有数百名妓女。
在北京也有一个地方，就在现在的中央芭蕾舞团对面，有一座明朝的都城隍庙。
小编没去过，不知道还在不在了。
这个庙外当时青草丛生，就是妓女墓地。
一到清明节，妓院也好，相好的姐妹也好，就会到这里烧纸钱。
据说还成了著名的旅游景点。
外地的人到了北京，又赶上清明节，一定要到这里来看小姐哭坟。
解析历史唯一一位妓女出身的女将军
她的事迹在正史上主要记录在她丈夫的传记中。
由于韩世忠在中被称为“武功第一”，所以在正史上为尊者讳，对梁红玉也只称其为“”而不提她的名字。
梁红玉的出身，有些书上说她是安徽池州人，祖上做过大官。
另一些书则说她是江苏淮安人，淮安现在还有纪念她的祠堂。
南宋人罗大经所著《鹤林玉露》一书曾记载：“韩蕲王之夫人，京口娼也。
”韩蕲王即韩世忠。
后来元人脱脱等编修的《宋史》在记述梁红玉事迹的时候，对她的籍贯出身只字不提。
清年间的《山阳县志》记载：“梁流落为京口娼家女。
”由以上资料我们可得知：梁红玉在嫁给韩世忠之前，确实做过妓女。
网络配图 中国古代历来有官娼和私娼。
官娼就是官家开办的妓院。
也就是由国家管理，专门为政府官员和军人服务的官办“三陪”女郎。
关于梁红玉的风尘出身，最流行的说法是：梁红玉生于北宋末年，因为姊妹较多，家境贫困。
时淮安境内水田纵横，盛产蒲草，梁红玉少年时便和家人一起，编织蒲包卖钱度日。
不久，金兵大举南侵，楚州，梁红玉便和家人及大批难民流徙京口，并沦落为娼家之女，做了“营妓”，也就是说军中艺人，以舞剑弹唱为生。
做“营妓”的梁红玉，是否为“娼”，是否卖身，现在已无从考证了。
梁红玉与韩世忠相遇的过程颇有戏剧性。
韩世忠是陕西延安人，18岁入伍。
《宋史》记载韩世忠“风骨伟岸，目瞬如电。
早年鸷勇绝人，能骑生马驹。
家贫无产业，嗜酒尚气，不可绳检，年十八，以敢勇应募乡州，隶赤籍，挽强驰射，勇冠三军。
” 平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。
韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得，原来虽然他亲手擒获了方腊，但这件功劳却让上司辛兴宗抢去了。
(“辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。
别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。
”《宋史·韩世忠传》)，英勇伟岸的韩世忠引起了梁红玉的注意;梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也得到了韩世忠的欣赏，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。
网络配图 当时的韩世忠和梁红玉，一个是不得志的低级军官，另一个是历尽风尘的营妓。
在重文轻武的政策下，身为“军汉”的韩世忠的社会地位其实并不比作为妓女的梁红玉高多少，军汉配营妓也就顺理成章了。
从此梁红玉便随韩世忠南征北战，抗击金兵。
1129年，当时的禁卫军司令(扈从统制)苗傅和另一大臣发动兵变，逼高宗退位，禅位给他年方三岁的儿子，让孟垂帘听政，改年号为“明受元年”。
韩世忠率军平叛，苗刘二人将在杭州的梁红玉及其儿子韩亮作为人质扣押，并请梁红玉去秀州劝说韩世忠，梁红玉假意应允，但是见到丈夫韩世忠后，梁红玉不顾儿子安危，以国事为重，劝说丈夫继续进军。
韩世忠平叛成功后，因勤王救驾有功，高宗亲书“忠勇”二字赐韩并擢升为检校少保、武胜昭庆军节度使，称梁红玉“智略之优，无愧前史，给内中俸以示报正”。
给功臣之妻俸禄，这在前史从未有过，梁红玉为第一人。
这也是历史上，梁红玉第一次崭露头角。
梁红玉还有着出色的军事指挥才能，这一才能主要体现在击鼓战金山一役中。
1129年十月，金军在(即俗称的)率领下，攻入江浙。
但遭到各地汉人的反抗。
无奈之下，金军在大肆掳掠之后北返。
此时，担任浙西制置使的韩世忠听说金军北撤，便率水军8000人急赴镇江截击宗弼的10万金军。
由于敌众我寡，梁红玉认为敌军声势浩大，只宜智取，不可力敌。
两人经过周密部署，随即埋伏人马。
韩世忠亲率战船，诱敌深入，梁红玉则身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，在金山之巅的妙高台“亲执桴鼓”指挥作战。
这一战打得金军溃不成军，但韩世忠没听梁红玉乘胜进击，逼敌就范的意见，麻痹大意，使得金军没有被全歼，而是突围而去。
战后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。
这一义举，使举国上下，人人感佩，。
朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。
网络配图 绍兴五年(1136年)，韩世忠被任命为武宁安化军节度使，驻扎楚州(今江苏淮安)。
梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。
由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。
经过，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。
梁红玉韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。
当权后，力主议和。
终于和金国签订了。
和议既成，高宗立刻着手削夺大将的兵权。
韩世忠首当其冲，他的官越做越大，直到最后被封为咸安郡王，但是兵权却越来越小。
为了逃避迫害，韩世忠干脆闭门谢客，整天饮酒作乐。
梁红玉则将全部精力都放在教育儿子身上。
她的儿子韩彦直也是一代名臣。
绍兴二十一年(1151年)韩世忠逝世。
两年之后，梁红玉也去世了，终年51岁。
死后与韩世忠合葬在苏州灵岩山。
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