在中国古代的官僚体系中,谏官和言官是两种具有监督职能的官员,它们在朝廷中扮演着重要的角色。
尽管它们在功能上有所重叠,但在职责和作用上存在明显的区别。
谏官,顾名思义,主要职责是向皇帝进谏,指出皇帝的过失和政策上的问题。
他们的存在是为了维护国家的根本利益,防止皇帝专断妄为。
谏官通常隶属于门下省,他们可以直接向皇帝提出意见和建议,是皇帝身边的重要顾问。
在唐代,著名的谏官如魏征,就因其敢于直言进谏而闻名。
而言官,则是指负责监察各级官员行为的官员,他们的工作更偏向于对内,监督政府内部的行为是否合规合法。
言官的职责包括监察地方官员、弹劾不法之徒以及参与审查国家机密文件等。
言官通常隶属于御史台或都察院,他们的权力相对较大,可以直接向皇帝报告官员的不法行为。
从职能上看,谏官主要是对皇帝的监督,他们的目标是维护国家的利益和皇帝的形象;而言官则是对官员的监督,他们的目标是维护国家的法制和政府的清廉。
在实际操作中,谏官和言官有时也会发生职能上的交叉。
例如,当皇帝的某些决策可能损害国家利益时,谏官可能会介入,而这种情况下,言官也可能发声,因为他们有责任确保国家政策的正当性。
总的来说,谏官和言官都是古代中国朝廷中不可或缺的监督力量。
他们虽然在职责上有所不同,但共同的目标是为了维护国家的长治久安。
通过他们的努力,可以在一定程度上防止皇权和官员的滥用,保障国家机器的正常运转。
王莽担心姑姑死后政局会发生难以控制的变化。
所以就考虑让自己的女儿嫁给汉平帝,自己也就可以享受国丈的尊位,这样自己就有姑姑和女儿的双重保险,因为从来说,即使也不能把国丈当成臣子。
网络配图于是王莽就上书太皇太后,说:“皇帝已经即位三年了,还没有娶皇后,以前国家遭遇危机,都在于皇后缺乏品德和威仪,皇帝没有太子,所以要根据礼仪选定十二名后妃,以使皇帝子孙昌盛。
”太皇太后一看此事合情合理就同意下诏为皇帝选妃,大臣们就从各名门望族中挑选了不下两千名女子列给皇室,王莽一看名单,当然也有点懵逼,自己的女儿在这两千多人里没有之处,很难确保被选为皇后。
于是心生一计,遂上书太皇太后:”我本人品德修养不够,我的女儿气质容貌也差,请下诏不要选我女儿当皇后。
“太后也搞不懂王莽的真实意图,只对他的“至诚无私”之心大加赞赏,然后特意下诏“不选王莽之女”。
诏令一下,言官和贵族们就坐不住了,言官的职责就是监督和纠察,并且以死谏为荣,纷纷上书太皇太后:“安汉公(王莽)品德高尚如巍巍泰山让人仰望,功勋累累无人可比,为何选皇后要单单排除安汉公的女儿呢?我们盼望安汉公之女能为天下母后。
”网络配图王莽则开始找人假意劝解这些言官贵族,无非是说自己德行修为不够,女儿气质一般的话语。
结果越劝解,这些人越认为王莽是谦虚的忠臣,上书的人越来越多,而且众人又开始争辩皇后是否非要广泛选择,结果本来遵礼守法的选皇后过程,最终演变成了一场王莽之女能不能当皇后的大辩论。
网络配图当然这一切都在王莽的意料之中,太皇太后最终只能派人去王莽家中实地考察,结论是:“安汉公之女贤惠仁义,窈窕端庄,是皇后的最佳人选。
“就这样,王莽的女儿成了皇后,自己成了皇上的老丈人,王莽的安汉公爵位再加上”宰衡“一职,地位超过了所有的诸侯王。
而且女儿成为皇后之后,王莽又把皇家赏赐的聘礼分给另外11个妃子的家人以及自己族中贫困的人。
使得当时的人都认为王莽”品性清静,爱好道义,温良谦恭,礼贤下士。
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对于这个任命,富弼坚决推辞不受,最后改授资政殿学士兼侍读学士。
一个月后,任命和同为枢密副使,他们接连推辞五次,也没能拒绝。
五个月之后,在宰相反复强调“此次是朝廷特用,和你出使辽国没有关系”的情况下,富弼才勉强接受了枢密副使的任命。
两个战友都当上了枢密副使后,新任枢密使夏竦,则遭遇了前所未有的群殴。
如果这些攻击是箭镞的话,夏竦现在已经变成了一只的刺猬。
当初一宣布夏竦的任命,御史台和谏官们就吃了兴奋剂,接二连三上章弹劾。
这些弹劾之词不知道是不是提前经过了商量,花样繁多,直击要害,面面俱到地总结了夏竦的所有弱点。
“夏竦在陕西唯唯诺诺,置侍婢中军帐下,几乎引起兵变。
”“就连元昊都看不起他,悬赏他的脑袋只要三千钱。
”“夏竦阴险狡诈,就连足智多谋的吕夷简,也对他的卑劣人品忌惮三分,不把他当作一路人。
老吕之所以在退位后举荐夏竦,就是为了消除他们之间的龃龉,“夏竦私下结交内侍!”“夏竦老是躲起来装病,但是一听到下诏用他,立刻骑着马一颠一颠就跑来了。
” 御史中丞王拱辰(此公也是状元出身)反复给仁宗解释:如果我们帝国是一株参天大树,那么夏竦就是树上的害虫,我们这些谏官就是啄木鸟,一定要揭露他的本来面目。
仁宗觉得这些人多虑了,就站起来要走,王拱辰扑上去拉住他的衣角,非要坚持把话说完。
就这样,在边境巡游一圈的夏竦,接连中了好几十支暗箭,非但没有得到任何军功,反而被人骂得两耳通红,地去自己节度使的本镇上班去了。
一时之间,似乎是退休的吕夷简带走了朝廷的衰老懈怠之气,而夏竦也把奸邪思想打包带出了京城,朝堂处处洋溢着朝气蓬勃、正义凜然的气氛。
一切迹象都显示着,目前这样一个班子,是稳定的,团结的,在消除了边境祸患之后,帝国将迎来一个漫长的发展时期。
其实,夏竦的离开,是一个危险的信号,这表示帝国的谏官和御史们已经强大到了一个比较吓人的程度,仁宗这次被迫“纳谏”告诉他们:“只要你们团结起来,就没什么办不到的!”这就为结党埋下了伏笔。
此时,有人对政局看在眼里,喜在心头,他急得抓耳挠腮,就忍不住跳出来,写了一篇古文《庆历盛德诗》。
我们反复说,拍马屁没什么错,甚至可以说,拍马屁是官场上的潜规则,所不同的是个人的具体实施手段。
但是!要拍好一个专业的、绿色无公害的、可降解的马屁,难度很高!《庆历盛德诗》的作者显然缺乏这样的训练,他出手太重了,而且犯了忌讳——使用对比手法。
你用对比也可以,但为什么非要拿现在的活人对比呢?野地里那么多死人,你诋毁谁不好?这个作者叫石介,号称“徂徕先生”,大家对他的评价是“乐善疾恶,喜声名,遇事奋然敢为”。
他确实很“敢为”,在这首四言诗里,把他看上眼的人挨个夸奖了一番,原文很长,看起来也比较费劲,就不全文转述了。
诗中说,宰相晏殊和“重慎微密”,参知政事贾昌朝“昌朝儒者,学问该洽”,历数了范仲淹、韩琦、富弼的功劳,最后,表扬了、余靖、王素、蔡襄这几名谏官。
如果表扬到这里停止,也就罢了,但是石介往前走了一步——真理和谬误,天才和疯子,往往就取决于这一步。
他针对刚刚离职的夏竦说:“众贤之进,如茅斯拔。
”而且将这次人事变动比喻为“昆虫踯躅,怪妖藏灭”。
甚至还有“惟練若讷,一妖一孽”的说法,不过笔者在《石介传》中并未找到此句。
远在外地的夏竦很纳闷,也很郁闷,自己究竟何德何能,无故招来如此众多的敌人?即便他离开京城,那些攻击的人还不罢手。
一个多月后,他就被安排到亳州任通判,在那里,他耗费心力写了一篇万言书给仁宗,为自己辩白。
仁宗已经被舆论左右了,指定学士孙忭批复,孙忭给夏竦回复说:“图功效莫若罄忠勤,弭镑言莫若修实行。
”语气里包含着讽刺,意思就是希望夏竦好好改造思想,实践高尚的人生理念,用实际行动来立功,消除负面影响。
夏竦很生气,但当他听到从京城传来的《庆历盛德诗》后,这点气就算不得什么了。
可是现在正是失势之时,他能怎么样呢?被凄凉、无奈情绪淹没的夏竦,开始有点迷茫了,他对自己的人生和未来,首次有了强烈的不真实感。
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