最温情： 遗言：吾婢妾与伎人皆勤苦，使着，善待之。
馀香可分与诸夫人，不命祭。
诸舍中无所为，可学作履组卖(做鞋卖钱)也。
曹操同志好色，这是的秘密，可未想到，人之将死，依然对裙下风光念念不忘。
可就在一代奸雄絮絮叨叨的遗言里(确切点讲应该叫遗嘱，出自《遗令》)，我们却读出了一种温暖的人文情怀。
原来，女人在曹操的心里，绝非只是床上工具的，至少，还有爱。
当然，我们厚道的曹操，不仅着手安排自己归天后一干妻妾们住房问题(住铜雀台别墅套房)，还对一些职业技能相对较低的女侍，也铺好了下岗再就业之路，思虑如此周全，可谓。
看来，一个女人一旦上了曹操的床，就等于为自己的人生买了一份靠谱的保险。
网络配图 最矫情：刘备 遗言：若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。
相对曹操的温情，刘备临终托孤就显得有些矫情了。
当然，刘备本来就是一个矫情的人，更何况当时事态危及，前有东吴大军压境，后有北魏，眼瞧着自己辛苦了大半辈子打下的一点基业，行将付之东流。
兴许，此时把老实巴交的儿子，托付给权臣，不失权宜之策。
只是，如果当时诸葛亮不识时务，当真顺势拉过皇叔的手，接下来会发生什么?我们只能笑笑说：皇叔的话，认真你就输了。
最坑爹： 遗言：吾儿奉先何在? 什么叫找死?董卓倒是演绎的精彩。
就当这位曾经叱咤风云的奸雄被埋伏路旁的一干刀斧手围殴的时候，首先想到的不是拔马逃走，而是在原地高呼找儿子。
正是这一张望，错过了逃生的最佳时机。
殊不知，董卓好容易盼来的宝贝干儿子，照面的第一句话却是“爹地莫怕，孩儿刀法好，一刀下去，不疼。
”当然，董卓的遭遇，恰也暗合了中国人数千年以来就一直秉承的“优良”传统：坑爹。
网络配图 最霸气： 遗言：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
今所志未遂，奈何死乎! 在诸多名将里，太史慈也许不是最出名的一位，可他的这句遗言，却是最荡气回肠的。
行在乱世，生死有命，但求以七尺血肉之躯，建万世功勋，此言一出，谁与争锋。
也许，我们只能哀叹上天的不允，让这位富有大无畏革命精神的全能战士，过早地。
可感叹之余，我们不禁试想，要是当年白门楼上也有这番觉悟，可能在曹操刀下讨下一口活路? 最悲催： 遗言：袁术至于此乎! 三国时代本是乱世，乱世里草民们的世界应该是这样的：为了争取狭小的安居保障房，或者能拿到可怜的一点低保，卑躬屈膝地活着，必要时甚至还得写封遗书以死抗争。
但在富二代的眼里，三国的世界也许是这样的：喝喝名茶、玩玩跑车，顺便寻些女子轮流发生性关系。
当然，我们的袁术同志无疑是个富二代。
可到了后来犯了事(玩大了，竟惦记着坐个土，惹了曹操不高兴)，落魄跑路时，一路上还得摆出阔少爷的谱，非要VIP待遇，后因无法吃到蜜汁甜品，竟一时胸闷，大咤“袁术至于此乎”，呕血斗余而死。
网络配图 最二逼： 遗言：谁敢杀我? 即便蜀汉后期的军官配置让人诟病，以致有了“蜀中无大将，当先锋”的说法，可魏延着实忘了，三国是个创造奇迹的时代(摆地摊的可以当皇帝，种地瓜的也能做丞相)。
因此，魏延只能为自己的二逼语录买单了。
当然，我们也完全有理由替魏延不值的，因为他只是生错了年代，倘若轮回今日，行了坏事之后振臂高呼：“谁敢杀我?我爸是李刚”，恐怕倒也可能毫发无伤。
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三国时蜀国灭亡后马超的后人去了哪里？是去了外国吗
面积小，只有近3万平方公里，人口将近300万。更要命的是，亚美尼亚是个内陆的山地小国，“缩”在雄伟的高加索山脉中，绝大多数地区海拔都在1千米以上。不靠海，也没有邻国阿塞拜疆那样拥有巨额的石油资源。亚美尼亚有两个邻居有世仇：和东边的阿塞拜疆有纳卡争端，和西边的土耳其有大杀戮之仇。 不过，地缘环境的“恶劣”，并没有影响到亚美尼亚人的骄傲。亚美尼亚在西方历史上有着非常重要的地位。首先，亚美尼亚被认为是世界上第一个基督教国家。其二，亚美尼亚人被认为是纯血白种人的象征。在英语中，白种人的正式名字是Caucasian，意思是高加索人，指的是两个高加索国家：格鲁吉亚、亚美尼亚。 由于这些原因，亚美尼亚人自视极高，认为自己是高贵的基督教徒，同时又是白种人祖庭。但是，在国际史学界却有这么一个与咱们国家有关系的论点：亚美尼亚有可能是咱们国家人的后裔。 之所有有这个论点，原因在于亚美尼亚有一个重要的家族——马米科尼扬家族。 马米科尼扬被认为是亚美尼亚的民族之魂。他的家族在公元4世纪至8世纪，都是亚美尼亚王国的实际控制者。公元5世纪时，亚美尼亚面临生死存亡关头，与当时被认为“万王之王”的西亚最强大的萨珊，在阿瓦拉伊尔大战。面对强大的敌人，有一个英雄挺身而出，这个人就是马米科尼扬家族的大将华坦-马米科尼扬。 图-亚美尼亚街头 华坦-马米科尼扬本人战死殉国，但亚美尼亚军却把萨珊波斯大军揍得找不着北。萨珊波斯只好承认了亚美尼亚的自治地位，保全了亚美尼亚的民族身份。为国家如此大功，华坦-马米科尼扬，在一千多年来，都被亚美尼亚当成圣人，后人称他为圣华坦。 这位圣华坦，以及所有马米科尼扬家族的成员，据说和中国古代一位著名人物有关。这个人，你一定不陌生——的锦，蜀汉! 马超怎么和数千公里之外的亚美尼亚扯上关系? 马超为了给父亲马腾报仇，起大军与曹操作战。曹魏大将杨阜打败了马超，马超族人被杀光，马超只好投奔汉中，后投。在马超族人被杀之时，马家还有一个分支没有遭到厄运。马超的伯父马翼、堂兄马抗还在凉州，马超投奔张鲁后，他们自知不是曹操的对手，但投降也是死。为了活命，马翼、马抗带着族人，沿古，经，踏着夕阳一路向西。 《蜀世谱》中记载，马氏族人在马抗的带领下“或至西海”。这个西海应该就是现在的波斯湾(阿拉伯湾)。马抗一家人来到波斯湾，被的国王送到亚美尼亚。马抗带着族人在亚美尼来定居，马家的后人还娶了国王的公主，成为亚美尼亚贵族。为了与当地人融合，马氏家族把自己的姓改成了符合当地风俗的姓氏——马米科尼扬。《亚美尼亚史》记载：马米科尼扬家庭的始祖名为马抗，在公元3世纪由中国迁徙而来。 图-亚美尼亚街头 还有一种说法。据公元5世纪亚美尼亚两位史学家的记载，马米科尼扬家族的祖先是来自300年前东方秦国的马米和科纳，他们当时与秦国国王陈巴克发生矛盾，战败后逃到萨珊波斯避难。波斯国王不喜欢他们，把他们流放到了亚美尼亚，他们的后人不断繁衍壮大，并把两位先祖的名字结合成为姓氏，形成了马米科尼扬家族。 西方史学界考据认为，东方秦国指的应该是。马米和科纳兄弟正是三国蜀汉五虎上将马超的后人。马氏家族本身就有西凉背景，蜀汉灭亡后，马氏家族后人为了逃难，西迁到萨珊波期，形成了马米科尼扬家族。 不论哪种说法，马米科尼扬的祖先，有可能来自中国。马超祖籍西凉，与西域各国本就联系密切，行军打仗的方式也与中原不同，马超的军队不喜欢用弓弩，而是擅长使用西方式的长标枪等武器，作战时也是西方式的密集军阵。两种说法都提到当时马家的祖先受到了东方的通缉，萨珊王朝国王宁愿得罪东方，也不交出马氏后人，说明这些人在东方地位非常高。再对比他们的姓氏——马米科尼扬，全家被杀，马米科尼扬家族是马超后人的可能性，至少存在。 图-亚美尼亚传统服饰 不过，很多亚美尼亚人并不认为自己国家的圣人家族，其祖先来自东方。 随机文章武隆后坪天坑群的成因，我国唯一冲蚀形成的天坑（深300米）学心理学可以找什么工作，心理学工作盘点(企业猎头/公务员)揭秘尼古拉特斯拉的黑科技，人造地震武器可以劈开地球吸血鬼的始祖该隐，杀死弟弟与妹妹结婚生子（被上帝诅咒）两个人去普吉岛1万够吗，旅游淡季飞普吉岛1万够了（旺季会很拮据）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
三国孙坚被乱箭射死后遗体是如何回到江东的？是哪位去要回来的
今天的故事见于《》第七回至第八回，发生在进犯荆州之际，相关人物分别为、桓阶和蒯良。原文如下： 刘表军自入城。孙策回到汉水，方知父亲被乱箭射死，尸首已被刘表军士扛抬入城去了，放声大哭。众军俱号泣。策曰：“父尸在彼，安得回乡!”曰：“今活捉黄祖在此，得一人入城讲和，将黄祖去换主公尸首。”言未毕，军吏桓阶出曰：“某与刘表有旧，愿入城为使。”策许之。桓阶入城见刘表，具说其事。表曰：“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。可速放回黄祖，两家各罢兵，再休侵犯。”桓阶拜谢欲行，阶下蒯良出曰：“不可!不可!吾有一言，今江东诸军。请先斩桓阶，然后用计。” 却说蒯良曰：“今孙坚已丧，其子皆幼。乘此虚弱之时，火速进军，江东一鼓可得。若还尸罢兵，容其养成气力，荆州之患也。”表曰：“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之?”良曰：“舍一无谋黄祖而取江东，有何不可?”表曰：“吾与黄祖心腹之交，舍之不义。”遂送桓阶回营，相约以孙坚尸换黄祖。孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。 按照小说的情节发展，孙坚围攻襄阳，刘表派吕公出城向袁绍求援。吕公按照谋士蒯良的计策，在岘山设下埋伏。孙坚一时疏忽，中了埋伏，中箭身亡。孙策手下军吏桓阶进城要求取回孙坚的遗体，遭到蒯良的反对。但刘表最终采纳了桓阶的意见，让其将孙坚的遗体送回，以换回被黄盖俘虏的大将黄祖。 本文要介绍的成语，是孙策得知父亲孙坚身亡后的神态，叫做“放声大哭”，意为放开声音大声的哭。这句成语的最早出处已不可查，但应该很早便已经出现。 小说中描述的这段孙坚被射杀及桓阶换回遗体的情节，是符合历史原貌的。据《•孙破虏讨逆传》注引《英雄记》载：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。”《三国志•桓阶传》称：“会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。”不过，这位帮孙策要回孙坚遗体的桓阶并非如小说所言是孙策的军吏，而是一位身居高位的朝廷官吏。按照《三国志•桓阶传》的记载，此时的桓阶是朝廷的尚书郎。因为父亲病逝，他回到故乡长沙奔丧，不巧又遇上了孙坚身亡这件事情。 既然桓阶不属于孙坚阵营，他为何会冒险向刘表求情要回孙坚的遗体呢?原来他与孙坚还有一层特殊的关系。据其本传记载，桓阶早年在家乡长沙郡担任过功曹，当时担任长沙太守的正是孙坚。孙坚欣赏桓阶的能力，推荐桓阶为孝廉。正是因为这次的推荐，令桓阶的仕途更加顺利，数年后便担任了朝廷的尚书郎。按照汉末的说法，孙江是桓阶的“故主”。故此，桓阶才会冒险前往襄阳向刘表求情。 随机文章全美最著名的未破凶杀「黑色大理花」！怀星梦的小咖女星，竟遭惨无人道分尸、散落公园…宋代王安石变法中”贡举法”的主要内容是什么?法国圣女百年不腐尸身，126年宛如活人详解世界十大危险运动，最高死亡率达31%美国三叉戟洲际导弹，4000万美元一枚可摧毁任何导弹发射井迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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