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子产上台后实行了三项重要政策,有何影响?

时间:2025-04-18来源:网络作者:小白
今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

鲁襄公三十年,子皮将郑国权力授予子产。

然而,面对外有两大强权,内有“七穆”争夺的局面,子产知道自己只是一个弱族,他不敢贸然答应,因此他说道:“国小而偪,族大宠多,不可为也”。

我们都知道,此时子皮的地位在郑国无人能比,所以他保证:“虎帅以听,谁敢犯子?子善相之,国无小,小能事大,国乃宽。

”之后,子产才敢有所作为。

子产为政后,“有事伯石,赂与之邑”,此举虽然受到子大叔的质疑,但子产举郑书为例并作出回答:“「安定国家,必大焉先。

」姑先安大,以待其所归。

”由此可见,子产虽然对“族大宠多”的现象有所顾忌,却也深谙为政之道。

子产上台后实行三项重要政策:为田洫、作丘甲、铸刑书。

子产执政一开始,先使“都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍”。

其实早在以前,子驷就曾经“为田洫”,在当时引发了一场大乱。

《左传》云:“初,子驷为田洫,、、、子皆丧田焉,故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。

” 子驷“为田洫”引来杀身之祸,其原因正是子驷侵四族田。

那么,既然侵人田地会引发不良后果,为什么子产仍要为之呢? 这恐怕就与当时土地制度的转变有关了。

众所周知,如果正了封疆,那么就可以多征得些收入。

而“多征”的目的,正是郑国必须“敬共币帛,以待来者,小国之道也。

牺牲玉帛,待于二竞,以待强者而庇民焉”。

面对如此沉重的负担,必须广筹财富,以满足南北两霸主——与的无尽需求。

子驷时代有南北两霸主,到了子产执政时,霸主仍在,勒索的情况并未改善,所以子产不得不实行这种强化中央政权的政策。

然而,此举牵扯到郑国贵族之间的利益,鉴于过往教训,于是子产决定采用比较温和的方式进行改革。

子产将土地的主权收归国有,但是给予开垦者使用权,在子皮的撑腰下,政策得以顺利进行,而后也得到了人民的认同。

《左传》云:“从政一年,舆人诵之,曰:「取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。

孰杀子产,吾其与之!」及三年,又诵之,曰;「我弟,子产诲之。

我有田畴,子产殖之。

子产而死,谁其嗣之?」” 执政一年后的子产让人民想要杀他,但是三年过去,好处渐渐出现,人们才知道他的,因此加以称赞。

虽然如此,子产改革的脚步并未停下。

鲁昭公四年,“子产作丘赋”。

一般皆认为此举与元年的“作丘甲”相似,它们产生的原因,就是因为当时情势所逼,不得不作出军赋改革的调整决定。

所谓“作丘赋”、“作丘甲”,统统都是军事附加税。

以前农民征召入伍时,需要自备武器,如今则改为由政府准备,而农民只需要缴纳军事附加税就行了。

这样的行为不仅扩大了兵车、步卒等兵役的征收,也开始了车马兵甲等军费的征收。

然而,为什么要增加这些税收呢? 无非是与晋、楚两国索取无度,郑国压力极大有关,此事我们可以从“平丘之盟”时“子产争承”中得到证明,如果不是对于两国霸主穷于应付,子产何必争承呢?而子产应付的办法,就是增加国内税收。

这项改革得不到支持是可以预料到的,国人谤之曰:“其父死于路,己为虿尾。

以令于国,国将若之何?”面对国家财政困难,子产只能说:“何害?苟利社稷,死生以之”。

鲁昭公六年,子产要将某些事项借由公布的方式来昭告全国,并且确定下来,此时大家都不知道郑国将要“铸刑书”。

大家都在猜测,究竟是哪些事呢?是不是之前的改革与贵族利益有关,子产怕改革无法上行下效、多有阻碍,所以采用公布的方式,令全国上下必须遵守呢? 而子产的行为,引起叔向的反对。

叔向认为子产如此多事,郑国将要亡败在其手上了。

他对于“铸刑书”的意见,最为强烈。

其实叔向心中害怕的是,刑法一旦公开,凡事必然都要被验证于书,人民只要依法行事,就无惧于刑,贵族也就没有尊贵的身份可言了。

更何况,春秋时期的刑罚轻重并无绝对,贵族为了保持威严,总是较庶民多一些有利的空间,他们私下作业,无人能议。

刑法一旦公开,贵族与庶民同罪,无所逃于刑书,试问,贵族的地位哪还有尊贵可言? 然而,刑书的公开,是为了解决当时政治经济改革所引起的一些问题,亦如箭在弦上,不得不发。

所以,子产只能以“救世”自许,表示势在必行。

“国将亡,必多制”是叔向代表旧势力,在时代的演进的背景下,一个看似愤怒,实则无力的吼声。

新势力的崛起,是那个时代的潮流,势必带来新的规矩,新的制度。

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历史上总共有多少个黄国?分别都在什么地方

位于今山西境内的黄国 晋地的黄国位于汾水流域,为了简单区别,我们称之为汾水之黄,是裔孙台骀的后裔建立的。据《左传·昭公元年》记载,少昊的裔子(赢)昧,做了华夏部落颛顼的水官。昧生了两个儿子,其中一个叫台骀。台骀像他的父亲昧一样,很善于治水。当时,汾,洮两河水涝成灾,久治不好。颛顼派善于治水的台骀前去治理。 汾水黄国故城所在地 台骀治好汾、洮两水后,人民得以安居。为了嘉奖台骀治理汾、洮的大功,颛顼便将汾川流域封给他作采邑。台骀去世后,人们感怀其功德,尊他为汾水之神。以后,台骀的后裔,在这里建立沈、姒、蓐、黄四个小邦国。其中里面的黄国,是最杰出的一个。所在之地汾、洮水即今山西汾水、洮水,洮水北岸、绛县西30里有地名横水(即黄水),旁有一溪名横水,又叫黄水,是洮水的支流。这一带是古黄国的故地。至春秋早期,周人在这里建立的晋国强大起来,兼并这里的小邦国,黄国也被晋国所灭。 位于今河南境内的黄国 河南潢川的这个黄国我们称之为潢川之黄,位于今河南省信阳地区潢川县。为后代所建。最早记载这个黄国历史的当推《》。 潢川黄国位置图 我们已知道伯益是被夏启杀害的。伯益死后,朝与伯益后裔族的斗争并没有结束。作为伯益东夷集团的一支,黄国也一直参加了反抗夏王朝的斗争。《竹书纪年》记载:"(夏)后相(第五代国王)三年,征风夷、黄夷。"这个黄夷,就是指的黄国。由于黄国参加了东夷集团反抗夏王朝的斗争,所以被夏国王政权所征伐。黄国与东夷的反复斗争从夏启开始,一直持续到夏朝第8代国王姒芬时期。《竹书纪年》因此记载:"后芬即位三年,九夷来御,曰畎夷……黄夷、白夷……风夷。"以当时战争双方夏王朝与九夷之间的实力差距,我们可以推算这场战争之后,黄国应该是被夏王朝征服了。 潢川黄国故城 公元前16世纪,原属东夷集团的殷商部族在杰出首领成汤的领导下迅速崛起,最后消灭了夏王朝,建立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团,一直受夏王朝的压迫。因此当商族兴起、夏商鼎革时期,黄国人便立即投奔到商人一边。中记载,许多黄国人参加了商族灭夏队伍,其中就有杰出的黄尹阿衡。进入后,黄国成为商的小盟国,商王朝的帝王还曾到黄国巡视、占卜,如卜辞有"王寅卜……王贞:王其至于潢、霍,亡灾。"这里的潢、是地名兼国名,潢就是黄国也就是今河南潢川地区。 公元前11世纪,周王朝取代商朝,对商朝古黄国采取承认的政策,容许其继续存在。但西周时期黄国的历史各类经、典都没有记载,无从测知。到两周之际,黄国才又开始出现在经、典中。当时南方的荆蛮日益强大,不断向四周扩张势力,淮、汉流域的诸小国都面临着被吞并、消灭的威胁。这时候迫于压力,黄国加强了与各赢国的同盟,并与周王朝在汉东的代表随国结成同盟,始终不屈服于楚国的压力,并共同抵抗楚国的威胁和侵略。黄、随的抵制使楚国人很恼火,于是,楚国便在这一年派遣章远出使黄国,抗议、谴责黄君拒不参加沉鹿之盟的行动,同时又派大军攻打黄的盟国随。但和随国打了两年,最后也只好与随国讲和而去。可见当时黄、随同盟的势力颇为强大。 《春秋》记载,僖公二年(公元前658年),黄国与同姓小邦江国一道参加齐侯主持的贯(今山东曹县南十里处)之盟会,次年又参加阳谷(今山东阳谷县)之盟,从此与中原齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成反楚同盟。公元656年,黄国便与齐、鲁、宋、卫等同盟国一起攻打亲楚的陈国,惹恼了楚国。楚人立即进行报复,决定灭掉黄国。但黄国的统治者此时仍自恃与中原大国的同盟,错误地认为有齐、宋等中原大国的庇护,楚国便不敢轻易进攻自己,遂放松警惕。这样,楚国在经过充分的准备后,便于公元前648年,以黄国不向楚王纳贡为借口,大举入侵黄国。可怜黄国既不设防,而依恃的齐、鲁等中原盟国又坐视不救,结果,终以悲剧告终。历史上建国达一千四百余年的古老黄国,至此被楚国灭亡。 位于今湖北境内的黄国 湖北境内的这个黄国,是近年来国内先秦楚国史的研究工作者提出的一个新发现。楚史研究者称为“西黄”。 《左传·庄公十九年》载:巴人伐楚,率兵抗敌,但被巴人打败。当时楚国有个传统,败军之师是不能入城的。所以等到楚文王率师回都郢城时,元老鬻拳不许入城。于是,楚文王只得以新败之师转而攻打黄国,结果败黄国军队于躇陵,这时,文王才得以入城。 这个被楚文王打败的黄国,就在今宜城东南汉水流域。楚成王时,楚国逐渐强大并扩张势力,吞占汉东之地。在约公元前7世纪中叶,这个“西黄”被楚国消灭了。这个黄国,很可能是陆终或昆吾之后所建立的黄国。 为什么楚史研究者会认为楚文王打败的不是潢川地区的黄国,而是另一个黄国呢,我们先要确定一下此时楚国国都的郢城是在哪里,《楚史》载:“文王所做的第一件大事就是迁都于郢(今宜城楚皇城),也许这是武王的遗命而由文王付诸实施的。”《古代荆楚地理新探》称:“或正式都郢乃在此时(楚文王元年),而事实的迁郢则在十年前(武王晚期,公元前703至前699年)”。 宜城是个小城,可能大家没注意,看看百度的介绍:宜城,简称宜,襄阳下辖县级市。位于湖北省西北部、汉江中游,东接随州、枣阳,南接钟祥、荆门,西邻南漳,北抵襄阳。也就是说,宜城离襄阳不远。 楚文王时期国都现今地宜城 再来看看潢川黄国与楚国的相对位置关系,以图为证: 知道了楚、黄的相对位置,再想想襄阳与黄国的距离,联系到楚文王在与巴国劳师远征之后后勤短缺,加上新败之师,文王此时不可能再次来个劳师远征,跑去河南打仗,要想凑个胜利的好兆头进入都城,正常情况下肯定是选个离得近,又好欺负的小国打,所以《左转》在这里记载的黄国肯定不是潢川的黄国,更不是山西汾水那里的黄国,应该是离郢都宜城不远的一个黄国。 综上所述可以得到一个结论,楚文王时期在郢都附近,也不需要有多近,至少打个胜仗跑个来回不费多大力的距离上有个黄国,也即是大概在湖北境内的江汉平原地带。 至于这个黄国的具体位置,现在还有争论,一说就在宜城附近,二说在现在的武昌一带,笔者倾向于宜城一说,毕竟武昌离襄阳也不近啊,加上当时交通不方便,更何况楚文王当时肯定也是急着回家,不会跑去武昌打仗,所以湖北的黄国应该在现今宜城附近。 随机文章不是诸葛亮!刘备费尽心思想得到他找了半个中国才如愿哥斯拉是好的还是坏的,曾帮人类击败恐怖怪兽拯救地球/亦正亦邪人类为什么要探索南极,南极关系到人类生存发展/或存未知生命古埃及神话中的猫,猫是光明的化身/拯救古埃及人的神明(不可侵犯)经常听说文曲星下凡,那文曲星有多少位?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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