关于的身世，一直都是谜案，而这已非寻常的野史了。旧时的蒙学读物《幼学琼林》中即言道：..至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手;弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。可见关於秦始皇乃之子的说法流传之广，至少已经成半信史了。 而在历史上与秦始皇的身世相齐名的，则是另一桩宫室秘闻，即是《幼学琼林》中的“弱晋以牛易马”，也即广为流传的“牛继马后”说法。此种说法不但见载於各种文人笔记，在正史的《》、《魏书》等史籍中也都有明确的记载。所以，关于两晋王朝，又有“四马十一牛”(西晋四位，东晋十一位皇帝)的说法，的大思想家李贽更是将东晋政权直称为“南朝晋”。 汉末魏晋时期，非常流行图谶之说。在司马懿当政的时候，即有一本很流行的谶书叫《玄石图》，上面即记载了“牛继马后”的说法。司马懿，便找了当时著名的术士管辂为其子孙占卜运势，其占卜的结果跟《玄石图》的谶言相吻合。司马懿更是不能介怀了，而司马懿有一部将叫牛金(原为部曲)，多立殊勋。司马懿心想，就是他了。于是，趁一次宴请牛金的机会，而将牛金给毒死了。 却不曾想，晋朝建立后，司马懿的第五子司马伷被封为琅琊王。司马伷死后，其子司马觐嗣位，而司马觐娶夏侯光姬(的曾孙女)为妻。夏侯光姬却与琅琊王府的一位姓名也叫牛金的小吏私通，后生一子，即后来的东晋开国之君-。 当然，即便司马睿为牛氏小吏所生的说法，也见载於唐·主编的《晋书》，也不能排除后世对司家族的故意抹黑。那么为何后世会有那么多文献，都直言“司马晋”的江山被“换了色”呢?其实，这主要还在於的晋朝，太了。 司马懿以隐忍与欺凌孤儿寡母而得的天下，其子司马师废帝、司马昭弑君，并诛杀了当时许多有名望的世族。据《晋书·帝纪第一》所载：..明帝(司马睿之子)时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝(司马懿)创业之始，用文帝(司马昭)末事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远!” 也就是说连司马氏的子孙，都为司马懿父子的作为而感到羞耻，更况他人乎?而晋朝建立后，又穷奢极欲，毫无政治远虑，起初司马昭就没有看好司马炎，而想传位於次子司马攸。又是位白痴皇帝;与又作了匈奴人的俘虏。而在短短几十年间，司马氏宗室为了争权夺利，爆发了“”，简直都是一群王八。祸害了整个中原，以致事起，北方汉人几被杀绝。 随机文章宋朝历史上获评价最高的皇帝是如何拒吹枕边风？从月亮上看地球好恐怖，能够弄瞎你的双眼（地球亮闪闪）无限猴子定理是什么意思，无限的猴子加无限的时间将称霸地球苏联最具野心航天计划，研制可重复使用太空船对付美国挪威NSM精确制导导弹，曾受到F35青睐（制导方式奇特）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数、。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。 中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由、、孙俪联袂主演的电影《》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。 老版电视连续剧《演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗?网络配图 由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛杀、温酒斩华雄、千里走单骑、、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上以及流氓无产阶级也都对关羽，愿意为之驱使。” 只有具备大本事、真本事，到了的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;十八年(1590年)封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”;元年(1644年)，清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”;到1879年(五年)，关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。网络配图 如此这般，先后曾有16位，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首(《文史参考》2011年7期)。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。 关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。 关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被。如“刮骨疗毒”、“华容道义释”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。网络配图 人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质;商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神?他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。 这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。