汉文帝开创一项伟大制度，还养活了大量军队
这种制度，最早由西汉汉文帝开创，在此后的各朝代中，一直被沿用。
虽然历朝历代的屯田制度略有不同，但却都保留了西汉屯田制度的基本框架。
屯田制度是怎样诞生的?它为何能在封建社会中一直延续2000年? 一、屯田制度的诞生历史背景 西汉立国以来，北方的匈奴一直是的心腹大患，曾踌躇满志，可“”一役让他认清匈奴不可小觑。
刘邦驾崩后，惠帝软弱，专权，匈奴更加肆无忌惮，单于甚至写信侮辱吕雉，但汉朝无力一举灭掉匈奴，因此吕雉也只能忍辱。
吕雉去世后，集团被诛，汉文帝登基，匈奴数读侵犯边境，为了抵御匈奴，《汉书》记载： 文帝时，匈奴数寇边，太子家令上言:“`陛下幸忧边境，遣将吏、发卒以治塞，甚大惠也。
然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。
不如选常居者，家室田作以备之。
《汉书》的这段话，是屯田制度的起源，即，汉文帝要对抗匈奴，大臣晁错认为：应该选择能在西北定居的人，在那里种田，这样才能长久。
晁错的建议，到底是什么意思呢?在西北定居种田，为何就能抵御匈奴?因为汉文帝为了抵御匈奴，不得不派遣大量兵力驻扎西北，但驻军就要产生以下两个问题： 第一，匈奴是，其机动性很强，往往让人防不胜防，汉文帝要驻军，兵马数量太少不顶用，兵马太多，国库压力就会很大。
例如，文帝前元十四年，匈奴入侵，《·匈奴列传》记载： 十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉邓，人民、畜产甚多，遂至彭阳，使奇兵入烧回中宫，候骑至雍、甘泉。
匈奴十四万骑兵入侵，差点打到甘泉，匈奴进攻，汉朝防守，如果要防御他们14万机动性很强的骑兵，汉朝至少要双倍于敌人的军力，才有可能形成优势。
那28万汉朝军队，一直驻守在西北，，消耗巨大。
第二，西北边塞之地，大部分是荒漠，人迹罕至，生产力低下，驻扎几十万的将士在那，人要吃粮，马要吃草。
当地的生产力不能满足军队的消耗，必须从中原内地大批量的运送粮草。
古代没有机械，汉朝时期漕运也不发达，全靠人力、畜力来运输，消耗很大。
关于古代军粮的运送消耗，在《十一家注》中，曾说： 计千里转运，二十钟而致一钟于军中也。
也就是说，在古代，靠人力押运粮草，如果运送距离是一千里，那么人、畜在路上将消耗95%，运达目的地时，粮草仅剩二十分之一。
这个数据并不夸张，在很多兵书上都得到印证。
所以说，汉文帝要想通过在西北常年驻军的方式来抵御匈奴，必须满足两个条件，第一兵力要多;第二粮草要供应得上。
同时满足这两个条件，就会给汉朝财政带来巨大的压力，而这些经济压力最终还是要转嫁到老百姓头上。
因此，晁错才提出屯田的建议。
晁错的意思是：我们迁居一些百姓到西北，在那里开垦荒地，增加生产。
以西北土地养活西北的士兵，就可以避免粮食运输中的大量消耗，这就是汉文帝屯田制度的原始雏形。
不得不说，晁错的这个建议，对汉朝，对之后2000年的，影响深远。
但晁错最初的屯田方案，仅仅是“民屯”，还不是“军屯”。
下面我们来说一下具体的屯田形式和管理。
二、屯田制度的具体形式和管理 西汉的屯田制度，始于汉文帝，发展于，成熟于汉昭帝和时期，其最基本的屯田形式，包括“民屯”和“军屯”两种。
从“民屯”到“军屯”，是一个逐渐发展的过程。
1.最初的屯田方式：民屯 晁错最初给汉文帝的建议是“募民徙塞下”，这里的“民”，最初指的是流民。
何为流民呢?这样从汉初国内的政治环境说起。
刘邦建立汉朝时，封赏了大量的功勋阶层。
这些和公侯都有自己的封地，最初，地主阶级和农民阶级还能相互依存，但历经高祖、惠帝、，到了汉文帝时期，土地兼并严重，《汉书·衡山王传》说“数侵夺人田，坏人塚以为田”。
这些权贵们仗着手中的权力，侵占或低价购买百地，大量的农民没有了土地，他们不得不背井离乡，变为流民。
流民数量的激增，他们为了生存，盗窃，抢劫等案件时有发生，是社会不稳定因素之一，晁错希望汉文帝能够把这些流民安排到西北边塞，朝廷分拨给他们土地，让他们在西北安居。
这样做既解决了西北驻军的粮食问题，又为维护社会治安做出了贡献。
晁错云： “以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事;塞下之民，父子相保，无系虏之患。
利施后世，民称圣明，与秦之行怨民相去远矣。
” 为了招募流民去西北边塞，汉文帝下了很大功夫，不仅给流民们发放种子和农具，若有整个家族都迁过去的，还给了很大的税赋减免。
在汉文帝的号召下，大批流民赶往边塞，屯田制度至此开始。
到了汉武帝时期，汉朝尝到了屯田的甜头，继续推广民屯。
《汉书·武帝纪》云： 元狩二年，主父偃盛言朔方地肥饶，城之，内省转输戍漕，为中国灭胡之本。
武帝用其计，募民十万徙居之。
也就是说，到了汉武帝元狩二年，在主父偃的建议下，汉武帝又迁徙了10万百姓到朔方。
据《汉书·食货志》记载，到了元狩四年冬天，汉武帝又从陇西、西河、会稽等地，迁徙72万人口，到西北去参与民屯。
需要说明的是，民屯制度，对朝廷来说有利，对百姓来说，利益更大。
在农耕社会，土地是农民生存的根本，特别对于长期没有土地的底层百姓来说，到西北边塞去，朝廷会给他划拨一大片土地，有了这片土地，他就可以让全家衣食无忧。
因此，民屯制度对朝廷和百姓来说，是一个双赢的结果。
但随着屯田制度的发展，又一种形式的屯田开始了，那就是“军屯”。
2.屯田制度的发展：军屯 汉武帝元狩四年，、率领大军主动攻击匈奴，匈奴被击退后，留下大片真空区域。
这片区域闲置在那里，不能产生价值。
与此同时，大量的士兵驻守于此，这些士兵除了等匈奴人再次出现外，基本上无所事事。
也就是说，当“地闲”遇到“人闲”时，给汉武帝提供了新的思路。
汉武帝认为，与其让百姓到西北去种地，不如让这些军士们开荒生产。
汉武帝最初的想法是，只要他们能够自给自足，或者说，只要能够减轻军需压力，都可以接受。
《史记·平准书》记载： 太初元年，初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西设田官，斥塞卒六十万戍田之。
让军队来屯田，相比于流民屯田来说，有两个优势：第一，士兵们常年接受军令，执行力比流民要高。
第二，士兵们是一个整体，便于整体调度，而且，士兵大部分，生产力极高。
因此，军屯的效果，比民屯更加显著。
几年尝试下来，除了遭遇天灾外，军队屯田的收成，基本上都能满足自给自足，甚至还有盈余。
因此，接下来几年，汉武帝又派遣约十八万军士，分别到酒泉、张掖、轮台等地开展军屯。
到了汉昭帝时期，继续推行军屯制度，此时把一些罪犯、流放的罪奴也发送到边疆，参与屯田。
一方面，可以让军队将士继续监管这些罪犯，另一方面还能让罪犯参与生产。
汉宣帝时期，汉朝军队讨伐车师，俘获300名俘虏，汉宣帝尝试让俘虏来参与屯田。
因此，《汉书·西域传》云：“使吏卒三百人，别田车师。
”足见当时军屯制度已经发展成熟。
特别是在汉宣帝时期，军屯的规模很大，这些在西北屯田的士兵，农忙时耕种，农闲时训练，成了抵抗外敌的重要力量。
同时，他们减轻了中原内地的粮草压力，直接造福了汉朝百姓。
除了民屯、军屯外，到了时期，又发展了“商屯”，其实质和民屯较为相似，这里不做具体介绍了。
3.屯田制度的具体生产管理 通过追溯“民屯”和“军屯”可知，西汉时期，最早开展的是民屯，后来发展了军屯，这两种屯田方式并行。
民屯可以解决社会治安和生产的问题，军屯可以大大减轻内地的粮草压力。
但屯田不是简单的种地，庞大的人群到达边塞，到底如何管理呢? 汉朝时期，为了管理边塞屯田，中央大司农专门在边郡设置“农都尉”一职。
《汉书·昭帝纪》曰：“置农都尉，主屯田殖谷”，农都尉是直接管理屯田的官员。
农都尉以下，还设置田官、左右内史、农、田长等职务，旨在指导、督促、管理屯田者。
对于民屯来说，由上述官员直接管理，但对于军屯，统属关系则有所不同。
军屯的士兵，首先要听军队长官的直接指挥，包括屯田。
大司农可以派遣农都尉入驻军中，协助和指导军士们耕作，但没有管理职能。
另外需要说明的是，军屯的土地，朝廷是不收赋税的。
而民屯的土地，最初按照中原地区的一半来收租，若遇到灾荒，还可以享受其他减免。
从这里，能够看出汉朝对屯田百姓人性化的一面。
三、屯田制度的历史意义 不管是民屯还是军屯，屯田制度对西汉一代、对后期的封建王朝，都有着十分深远的历史意义，表现为以下五点： 第一，屯田制度增加边塞生产力，减少军粮运送消耗。
屯田制度最初的目的，是旨在解决边塞驻军的粮草消耗问题。
在屯田制度以前，从中原地区向边塞运送粮草，消耗极大。
屯田制度的开创，避免了大量粮草消耗在路上，为国家节省了大量的粮食成本和运输成本。
第二，屯田制度促进了中国边疆地区的开发，促进西部人口的增长和民族融合。
屯田制度，尤其是民屯制度，直接促成大量的中原百姓迁徙边疆，边疆的许多荒地经过数代人的开垦和耕耘，变成了肥沃的土地，因此屯田制度对中国边疆的发展有很大促进作用。
同时，中原百姓到了西部边塞，对西部人口增长有积极意义，促进了各民族的融合。
第三，屯田制度减轻了内地土地不足的压力，缓解了内地的社会矛盾。
之后，内地人口激增，由于古代生产力低下，人均土地的减少，就意味着有人要饿肚子。
屯点制度把流民迁往边疆，减轻了内地土地不足的压力。
同时，流民对社会治安会形成威胁，把他们迁到边疆，既可以让他们有了丰衣足食的土地，同时缓解了内地的社会矛盾。
第四，对中国农业的发展、对的建设有重要贡献。
屯田制度促进了古代农民的交流，很多中西部互不相通的耕种方法和农产品，在这种交流中相互传播，对中国农业的发展贡献极大。
其次，屯田制度促进了西部的发展，让更多的内地人愿意走向西部，扩展了内地通往西部的通道，为的丝绸之路，做出重要贡献。
第五，对西汉以后的中国历史，有直接的借鉴意义。
屯田制度虽然起始于西汉，但在西汉之后，不管是、魏晋，还是隋唐明清，这种制度在封建社会一直延续了2000年，对西汉以后的中国历史，有很强的借鉴意义。
正是因为屯田制度的诸多优势，才让这种制度一直保留着极强的生命力。
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关于西夏王朝的开创者是李继迁吗？他有哪些故事？
李继迁是当时的银州防御使李光俨的儿子，但是当时他的家族已经算是银州的旁支了，算不上显赫，真正当权的是他的族兄李继捧这一支，不过他的母亲光出身显赫，据说李继迁出生时，天边出现了一道艳丽的彩虹，这可能是真的，因为没人能考证，史书上还记载他“生而有齿”，这显然不符合科学规律，可能是后人为了突出李继迁的天才伟大杜撰的，这在历史上早有先例，也不足为怪。
他出生在陕北的无定河畔，后来成了党项族的大英雄，人们就把他出生的地方称为李继迁寨，几百年后，这个地方又诞生了一位农民起义军首领——。
李继迁的母亲从小就对他要求严格，而他自己也是聪慧果敢，善于骑射，非常有智慧，所以在十二岁时就崭露头角，担任了管理吐蕃事务的官员，可谓是年少成名，不仅如此，李继迁还非常勇敢，传说有一次他带着十几个人上山打猎，不料遇到了一直凶猛的老虎，别人都大惊失色，只有小小年纪的李继迁却非常沉稳，他不仅没有害怕，反而追着老虎连连射箭，最后射伤了老虎的眼睛，成功俘虏了这只老虎，从此以后，族人都对李继迁。
李继迁 李继捧 李继迁和李继捧都是夏州人，也就是今天宁夏银川的党项族贵族，并且还是同族兄弟，但是他们两人却走出了两条截然不同的人生道路。
刚开始李继捧的威望比李继迁大，但是他目光短浅，胸无大志，就因为对父亲确立继承人的问题不满意，并且因此与兄弟族人产生矛盾，竟然一气之下，率领一部分忠于他的族人归顺了，并且宣布将原属于西夏的大片土地单方面交给宋朝，当时的当然非常乐意，他不仅在皇宫里盛情招待了李继捧一行人，还赏赐给他们很多财物，还封李继捧为节度使。
其实赵匡胤是企图有和平的方式吞并党项人的土地。
李继捧看到北宋对他不错，竟然就安心接受了。
但是李继迁却对李继捧的决定很反对，他看的很清楚，夏州是他们党项族人世代居住的地方，怎么能轻易让给别人呢，土地只有掌握在自己手里才是最可靠的。
于是李继迁寻找的帮助，辽朝皇帝为了对抗北宋，决定帮助李继迁，这样一来，党项贵族内部就发生了分裂，但是李继迁显然技高一筹，他自己不仅牢牢掌握着对夏州的控制权，还取得了管理权，自己也坐上了高官的位置。
李继迁对赵匡胤企图吞并党项族人土地的做法非常愤怒，赵匡胤这一决定无疑是失败的，这一政策直接导致西夏对北宋的仇恨，后来李继迁的李元昊终于直接与北宋撕破脸，直接做了西夏的开国皇帝。
李继迁怎么死的 话说西夏国主李继迁由于对大宋的作战连战连捷，心里不免得意起来，这一年他攻下了灵州，下面的官员却向他报告说夏州连连干旱，粮食颗粒无收，百姓。
李继迁想现在天下安定，也该好好想想处理粮食的问题了，毕竟粮食是一国的根本。
于是李继迁命令吐蕃人修建堤坝，可是天有不巧，这堤坝刚刚建好天空忽然下起了，河道决堤，又出现了水患，李继迁被老天爷弄得疲惫不堪，身边的僧人说这事因为大王连年征战，上天在惩罚你。
李继迁听了心里慌了，于是就用拥有一张巧嘴，善于管理粮仓的三都案来筹集粮食。
三都案也是，他负责把西凉府的粮食运到夏州去，不料中途中遇到了吐蕃骑兵的骚扰，因为李继迁对吐蕃也是发动了好几次战争，并且虐待吐蕃的俘虏，所以吐蕃军队很痛恨他。
于是这三都案马上迎战，击退了吐蕃骑兵，但是却发现少了一袋粮食。
三都案害怕回到夏州后受到李继迁的责备，于是自己一个人前去抢粮，不料中了敌人的埋伏，被敌人乱刀砍死。
李继迁得知三都案的死讯后，马上赶来支援，却又遭到西凉部落的袭击。
他自己眼睛受了重伤，几次昏厥，临死前他感到自己的连年征战的确使得百姓流离失所，吃不饱肚子如何能安定民心，于是亲自前去祭奠三都案，不久之后，他自己也因为重伤不治而死，年仅四十二岁。
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汉文帝刘恒的书法作品欣赏 对刘恒的评价
但他深信德治可以让社会风气更好，让百姓生活更富裕，让国家更稳定、更繁荣，而事实也证明他的选择是没有错的。
刘恒留下的笔墨印记并不多，所以想做一个刘恒书法简介还是有一定困难的，因为很难考证他的真迹，评析也就无从谈起，下面就从书法的发展情况入手，了解一下刘恒所在的年代里书法的演变情况，这样也能大致猜出刘恒的书法有什么特点。
汉朝的书法主要有三种——篆书、隶书和草书。
隶书在西汉时期还沿袭着的风格，得到了很好的发展;时期，隶书达到巅峰，也产生了众多的风格，从流传下来的石刻中就能看出东汉人对隶书的喜爱。
隶书经常使用在官方文书中，因此可以猜出刘恒的书法可能是隶书，而且是带着秦朝的风格的隶书。
专属经常用于碑上提额，而西汉的时候碑上提额并不流行。
篆书墨迹不多，考证起来难度太大，只能猜测刘恒书法使用篆书进行刻碑的可能性很小。
草书更不用说了，他一般不会用在正式场合，而且在汉朝它也只是发展，并没有达到顶峰。
综上所述，刘恒书法简介很难考证，他写隶书的可能性较大，但由于没有实质性的文物，只能这样猜测，并不能直接给出结论。
刘恒，字树恒，1959年1月生于北京，是当代杰出的书法家，担任中国书法家学术委员全国中青展评委、中国书法家协会主席等职务，其墨宝飘逸灵动，而笔力深厚，辗转轻渝，深受当下社会书法爱好者的欢迎。
其中行书诗卷手卷纸本拍卖起价高达8万多元，极具收藏价值。
现如今的社会，城市化进程大大加快，人们越来越喧嚣浮躁，奔忙于灯红酒绿。
而刘恒书法作品好似一阵甘霖，给人以安静祥和，让人们慢慢降下心中的急躁。
刘恒书法作品逸趣横生，内涵丰富，具有一种独有的书卷气息，这与他深厚的史学功底文学涵养密不可分。
其书法注重理论涵养，但不拘泥于理论，在实践中刘恒书法作品体现出在传承经典的基础上，不断的开拓创新，领悟时下，创作出具有时代气息的佳作。
2010年荣宝斋出版了《刘恒书法作品集》，这里面收录了刘恒几年来的书法作品，其中包括自作诗书法和古体诗书法，这本作品中还有其他书法大家对他的文章以及书法的评论，也有刘恒自己对书法创作的体会，是一本不可多得的优秀鉴赏作品。
作为书法大家，刘恒对于青年的书法作品也不吝评价。
强调文法句法字形，搞懂句意才能下笔，把握好学习古人和结合当代的关系，创作出属于自己的风格，就可以成为一步优秀的作品。
纵观中国2000多年的封建历史，有过人才能的不在少数。
比如在音乐上有极高的造诣，对音乐的发展有巨大的影响;南唐后主李煜，著名词人，在中国诗词史上占有重要地位;，著名书法家，首创“瘦金书”，虽然昏庸无能，但不可否认的是，他在书画方面确实才华横溢。
与这些皇帝相比，汉文帝刘恒的才华确实略逊一筹，甚至要拿出一部刘恒作品集都是很困难的事情。
但刘恒在治国理政上却有自己的过人之处。
他性格宽厚，为人仁慈，善良乐施，这在皇帝之中却是不多见的。
可能在私底下，他也会学习一些文学作品，写过一些没有编篡成册的诗词歌赋，但因为种种原因，这些没有流传下来，后人只能想象这个明君写过哪些诗歌，有没有编过刘恒作品集。
前述的几位皇帝，唐玄宗沉迷于音乐和女色，执政后期荒淫无度;南唐后主是个亡国君王，他的很多作品也是表达了一位亡国之君的沉痛哀思;而宋徽宗更不用说了，是北宋最荒淫腐朽的皇帝。
虽然他们在文艺上是一个好典范，但一定不是好君王。
反观汉文帝，虽然他连刘恒作品集都没有，但在他在位期间，国家富裕，人民生活幸福，社会风气很好，经济发展迅速，举国上下一派繁荣昌盛之景，这才是百姓需要的好皇帝啊。
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