中国历朝历代，既有商纣、、、这样的残暴之君，也有、唐太宗、这样的仁厚之帝。 宋仁宗当政时，著名的铁面公然在朝堂上与他争辩，反对张贵妃的叔父为宣徽使。说到激烈处，唾沫星沾到宋仁宗脸上。宋仁宗只好用手拂去，却也无可奈何。 回到后宫，张贵妃关切地来问情况。宋仁宗没好气地说：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝岂知包拯为御史乎?” ，更是公认的脾气好，甚至比宋仁宗都有过之而无不及。 在的众多里，朱载垕的童年最悲惨。 网络配图 他母亲杜康妃没有得到父亲嘉靖帝的宠爱，他本人又不是长子，因此基本上没有得到父爱。加之“二龙不相见”的魔咒，嘉靖帝对朱载垕长期漠不关心，虽然是父子，两人却极少见面。朱载垕前去皇宫请安，也常常被冷漠地拒之门外。就连杜康妃死去，嘉靖帝也不允许朱载垕为母亲守孝。 所以，朱载垕就在母亲不疼、父亲不爱的环境里，尴尬地度过了30个年头。当然，或许正因为此，朱载垕得以尝尽人情冷暖、世态炎凉，较多地接触到社会生活各方面，使得他后来登基做皇帝后，处理朝政较为宽厚仁慈。 朱载垕还在做裕王时，生活简朴，在吃方面没啥特殊爱好，唯独喜爱吃驴肠。逢年过节餐桌上必然有这道菜。他登基后，一次偶然经过御膳房，听到里面传来驴子的惨叫声。他询问厨子后得知，烹饪驴肠这道菜的过程很残忍。 在那以后，朱载垕就再也不吃驴肠了。 众所周知，在明朝，除了、等少数时期，文官比较收敛外。其余时期，文官表现得相当强势，动不动就上奏章“怒怼”皇帝。朱载垕登基不久，便受到这种“待遇”。 1570年，即隆庆三年，大臣郑履淳打了一份报告上来：“陛下御极三祀矣，曾召问一大臣，面质一讲官，赏纳一谏士，以共画思患豫防之策乎?高亢睽孤，乾坤否隔，忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功，宫闱违脱珥之规，朝陛拂同舟之义。回奏蒙谴，补牍奚从?内批径出，封还何自?” 意思是什么呢?陛下当了三年皇帝，亲自召见过大臣吗?亲自主持策划过国家大事吗?批复奏折，真的是自己亲自干的吗? 这几乎就是指着鼻子骂朱载垕是懒皇帝。 如果是换了一个脾气暴躁的皇帝，这郑履淳不死也得脱三层皮。可朱载垕看了却不以为然，也不给郑履淳小鞋穿。 后来，朱载垕又遇到更加“愤青”的。 网络配图 海瑞外放应天巡抚期间，兴修水利，安抚穷困百姓。同时，遏制兼并，惩办豪强，连退休阁老也被他追究责任。为了避免矛盾激化，朱载垕一方面表扬海瑞干得漂亮，一方面又让海瑞改任南京粮储。 没想到海瑞毫不领情，他马上辞官不做，还上奏章，怒称“今举朝之士皆妇人也”，骂满朝文武官员都是妇人。 当时的内阁首辅芳看了奏章，自嘲道：“我应该是个老妈子吧?” 朱载垕得知此事后，也没生气，只是调侃李春芳：“国事艰难，你当老妈子的辛苦了。” 当然，朱载垕宽厚仁慈，却并不是毫无原则的“老好人”。该出手时就出手，他在继位之初，就着手整治官场上的腐败之风，搞掉了一批贪官和庸官。明朝官场风气为之一变。 朱载垕还干过一件注定将载入史册的事情：解除海禁。 网络配图 我们知道，在明朝初期，由于倭寇经常骚扰东南沿海，朱元璋随即颁布海禁令，“濒海民不得私自出海”，禁止民间海外贸易。此后，虽然明成祖朱棣在位期间，有“下西洋”的壮举，可这纯属明朝与藩属国之间的朝贡贸易。 朱载垕继位不久，便诏告群臣：“先朝政令有不便者，可奏言予以修改。”解除海禁因此提上议事日程。 随后，在福建巡抚都御史涂泽民的提议下，朱载垕正式宣布解除海禁，允许民间海外贸易，还主动开放福建漳州府月港(今福建海澄)，史称“”。 “隆庆开关”给明朝经济注入了活力，明朝成为当时世界上贸易往来最频繁的国家。很快，白花花的银子通过贸易顺差流入中国。数据显示，从1567年到1644年，77年间，通过海外贸易流入明朝的白银总数大约为3亿3千万两，相当于当时全世界白银总量的三分之一。 福建月港，从此被欧洲商人形象地称为“银泵”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 宋代有个制度：“，悉付外廷议”，意思是国家的事无论大小，都要经过以宰相、御史为代表的行政、司法系统的讨论，不能独断专行。一直敬畏着这种法度。仁宗很喜欢张贵妃，张贵妃的伯父张尧佐想做宣徽使（类似于皇家总管），张贵妃给仁宗吹吹枕边风。仁宗本来就是个糯米团子，很好讲话，立即满口答应。可仁宗的决定在“廷议”（类似于内阁部长会议）时没有通过。过了段时间，张贵妃故态复萌，仁宗也再次答应。那天临上朝，张贵妃送皇帝到殿上，抚着他的背说：“官家，今日不要忘了宣徽使！”皇上说：“得！得！”果然下圣旨任命张尧佐做宣徽使，谁知坚决反对，说这个动议不是早就否决了吗？皇上您怎么可能推倒前议？“反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面。”最后仁宗只好收回成命。回到内廷，张贵妃前来拜谢，皇帝举袖拭面，埋怨道：“你只管要宣徽使，岂不知包拯是御史中丞乎？” 宋仁宗看重自守之道，与其性格比较懦弱有关。仁宗是真宗第六子，从小长在深宫，没有经历过太多的世面，加上真宗前面的儿子大都夭折，对这个儿子看得特别重，非常溺爱，宋仁宗自小比较老实。不过，最重要的还在于宋仁宗对国家前途有一种非常强烈的责任感。在仁宗看来，个人的一些事能否办成不是特别要紧，真正要紧的是不能办错天下大事，让国家陷入危境。宋仁宗曾说：“屡有人言朕少断。非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，苟或出令，未合宪度，便成过失。以此须经大臣论议而行，台谏官见有未便，但言来，不惮追改也。”陈亮《中兴论》记载了这样一件事：某次，有人劝宋仁宗独断专行，宋仁宗如此回答：“卿言固善，然措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之，行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易”。这两段话的意思其实差不多，都是说皇帝办错事比较难改，臣下办错事相对易改，还是讲“宪度”、尊重“廷议”制度为佳。 皇帝有两种，一种是自己极有作为，让一个时代打上了个人的鲜明印记，这是雄才大略型的，比如、唐太宗、帝等等；一种是像宋仁宗这样，自己没有多少作为，却讲究自守之道，放手发动别人去作为，结果，皇帝也当得像模像样。仁宗朝，北宋的经济文化获得较大发展，史家将其称为“仁宗盛治”。仁宗驾崩时，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚钱哭于大内之前”。消息传到洛阳，市民自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾使整个城市“天日无光”。讣告送至辽国，“燕境之人无远近皆哭”，拉着来使的手大哭说：“四十二年不识兵革矣”，还说要为宋仁宗设“衣冠冢”，足以说明宋仁宗在当时的威望之高。 宋仁宗的自守，不是无能，在某种意义上，它暗合了古人所说的“无为而治” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。