许衡是的著名学者,他在汉、蒙文化的融合交流方面,起过不小的作用。
即位后,曾任命他为集贤大学士兼国子祭酒。

有一年盛夏,许衡遇到一件急事要外出处理,便顾不得烈日当空,带着几个人匆匆出门了。
骄阳似火。
许衡一行在酷暑中赶路,一个个热得满头大汗,喉咙干得像要冒火。
忽然,他们发现前面有一棵梨树,不禁高兴得争先恐后地向梨树跑去。
大家抢着摘梨解渴,只有许衡一个人端坐树下。
两个下属摘了梨给许衡吃,却被他谢绝了。
网络配图 “天气这么热,您难道不觉得口渴吗?”下属问。
“盛夏赶路,酷热难当,怎么会不口渴呢!”许衡回答。
“那您为什么不吃梨子呢?”下属又问。
“不属于我的东西,我怎么可以随便拿来吃?”许衡反问道。
下属劝他:“这梨树没有主人,您何必这样拘谨呢?” 许衡坚定地说:“梨树无主,我的心不可以无主!不管天下是混乱还是太平,不管他人是高尚还是卑鄙,我都要坚持自己做人的原则。
只要心中有主,才能够不觉夏日的炎热烦躁,不怕口渴难熬;只要心中有主,才能够事业有成,无往不胜。
” 许衡一席话,说得随行人员都很感动,也很羞愧。
忽必烈原来对中原文化并不熟悉,但他在当亲王时,就留意招揽各方面的人才,特别是读书人中有才干的人。

许衡只是这许多人中的一个。
早在时,元太宗曾下令考试儒术,许衡参加了考试,并且考中了,由此他开始出名。
忽必烈当亲王时,特地派了使者去请他,并任命他为京兆提学。
许衡到任后,大力兴办学校,讲授。
由于他名气大,来求学的人很多。
网络配图 许衡当了集贤大学士兼国子祭酒后,正式设立了国子学(封建时代的最高学府),学生都是从忽必烈手下的蒙汉大臣的子弟中挑选出来的。
许衡以的《小学》等为教材,向他们讲授程朱理学等儒家文化,课余还教他们学习儒家的礼仪和技艺。
使他们了解了中原文化和儒家的治国方法,为廷培养了不少人才。
他的学生,后来成为宰相、大臣的有近十人,成为各部和地方长官的又有数十人。
忽必烈手下还有一位刘秉忠,是他最信任,也是最早任用的汉人谋士。
刘秉忠十七岁时就担任了邢台节度使府令史,二十二岁时到山中隐居,学全真道,后来又在天宁寺出家当和尚。
1242年,禅宗高僧海云应忽必烈的召请,去讲佛法,他带了刘秉忠一同来到忽必烈的王府。
在交谈中,忽必烈发现刘秉忠知识很渊博,天文地理、工程水利、诸子百家,他没有不知道的;对天下大事也。
因此海云禅师返回南方时,忽必烈把刘秉忠留在王府当书记。
刘秉忠一直追随忽必烈,经常参加重要政治问题的决策,对忽必烈的决策,起着重要作用,因此人们都尊敬地称他为“聪书记”。

网络配图 忽必烈即位后,刘秉忠按忽必烈的命令制定各项制度。
他糅合蒙古的制度和中原的传统制度,制定了元朝的新制度,在建立中书省、使用“中统”这一年号、选用官员等方面,他都起了很大作用。
他还和许衡等人策划立国规模,议定了官员的任命、俸禄等制度;又参照的《开元礼》,主持制定了元朝的朝廷礼仪。
建国以后,一直用“大蒙古国”这一国号。
忽必烈即位后,政治中心转到了中原。
公元1271年,在刘秉忠的建议下,取《易经》中“大哉乾元”的意思,将国号命为“大元”。
早在公元1264年(至元元年),燕京被定为中都,但因旧城被破坏得较厉害,1266年,忽必烈命刘秉忠主持建造新都城。
刘秉忠将旧城东北的空地定为新城的城址,按中原都城的传统制度和规格作了全面规划,建起了一座新都城。
1272年,按他的建议,中都改为大都,成为元朝的统治中心。
网络配图 此外刘秉忠还向忽必烈引荐了不少有才干的汉族知识分子。
如张文谦、姚枢等,都是他推荐给忽必烈的。
在这些人的辅佐下,忽必烈巩固了他在中原的统治。
从1279年灭后,元朝再次统一了中国,结束了唐代末年开始的分裂局面,并且奠定了包括以后明、清二朝在内的长期统一的基础。
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元末农民起义将领邹普胜简介 邹普胜生平都经历了什么
邹普胜,黄安府麻城邹家岗(今属湖北省黄冈市红安县七里坪镇)人。将领。少以炼铁为生。 至正十一年(1351年),徐寿辉密谋抗元,携铁至他家,嘱代制锄锹等武器,普胜告之曰:“今天下尚须锄治耶?当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举,用红巾为号。 徐寿辉称帝后,被封为太师。 挟持徐寿辉,自称汉王。邹普胜仍称太师,至建立,隐姓埋名,自名为何野云,取之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带,以相风水谋生,其人形骸放荡。 民间称其为虱母仙、邋遢道士,尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。 生平简介 邹普胜,元末农民起义将领,麻城人。少时以炼铁为生。 至正十一年(1351年),徐寿辉组织群众,密谋抗元,携铁至他家,嘱代制锄锹等器具。他知徐寿辉有大志,乃深与交结,共谋大举。 同年七月,起义军占领蕲州(今湖北蕲舂),他与彭莹玉共推徐寿辉为首领。徐寿辉建国称帝后,被封为太师。 次年,率兵沿江西上,直取汉阳(今武汉市汉阳区),进逼江夏(今武汉市武昌区);元威顺王宽彻普化、平章政事和尚弃城逃走。不久据有池阳、太平(治所在今安徽当涂)等地。在陈友谅败亡前,一直任太师之职。 据明刻本《黄安初乘》记载,元末农民起义军徐寿辉部军事将领邹普胜在七里坪镇柳林河双城驻军征兵时修建“双城塔”。 双城塔为楼阁式砖塔,六边形平面,十三层,高约35米,底层边长4.5米。双城塔通体比例均衡,塔身自下而上逐层递减,收分圆和,形态健美,气势凝重,极具建筑风格,是湖北省仅存的宋塔精品,具有极高的研究价值。 清十一年(1872)募资对此塔进行修缮,曾刻碑记录此事。2013年该塔被公布为第七批全国重点文物保护单位。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
李存孝和李元霸的命运比较:一个主柔一个主霸
出现在史书,曾经活生生立于天地的将领。而李元霸是被虚拟创造出的,只存在小说演义中。前者出现在唐末,后者出现在隋末,与他的父兄一起打仗,打下了大唐建国基业。 两个人的出生都是不凡的。有传说李存孝是没有父亲的,他的母亲只是看了一眼石像,就怀上了他。而李元霸是上界大金鹏转世投胎。 李存孝vs李元霸图片 两人生来都是力大无穷的。在李存孝的母亲想让他的儿子叩拜石像做父亲时 ,李存孝不肯,一拳轰碎了石像。小说中的李元霸拿得起重800斤的铁锤,并把它当作自己的武器。两人对敌时是不同的,李存孝的勇表现在用一个人多力量杀死多数的士兵。而李元霸却是通过一对一的对决表现出他的无敌,无论多厉害的人都打不赢他。李存孝是现实中的人物,所以要面对现实中的纠葛,他几乎没有什么朋友 亲人。 可李元霸不同,他出自名门望族,虽然天生痴呆,可有护着他的二哥,有怜惜他的母亲。两个人的战力几乎都是一等一的,李元霸的气势却比李存孝更胜一筹。李存孝在面对能够主宰他命运的义父 时 ,是哭诉求饶,可是李元霸在杀死时 ,天上降下惊雷,他怒问老天为何这般可恨,把手中的锤砸向了老天,哪怕落下来的锤砸下了自己,他也寸步不让。 其实以李存孝为主角的小说也有很多,但几乎都没有如李元霸那般的霸气。他们的名字是不是也显示他们不同的命运,一个主柔,一个主霸。 李存孝怎么死的 李存孝的死刑是亲自宣判的。本来李克用是李存孝的义父,李存孝对李克用。他们一个是帅,一个是将,配合很好。但有一次,晋军打了胜仗,李克用封李存孝为刺史,本来这个官已经够大了。可李存孝认为在这次战役中自己的功劳是最大的,封赏给他的应该不止这个官阶。 李存孝是怎么死图片 李存孝开始不平衡了,觉得不如自己单干得好,就想脱离李克用。另一边,李存孝因为太能干了,被他的义兄,也是李克用义子李存信嫉妒,就想出了一条毒计。他先对李存孝说,你现在这么能干,等义父真的登上王位那天,就会把你杀了,还不如反叛。这与李存孝自己的想法 。接着李存信模仿李存孝的笔迹大骂李克用,并把这些信件都呈给了李克用。 又有一战,两人胜利了,各领一队驻扎在邢州的两个地方。夜晚的时候,李存孝偷袭了存信的帐营。李克用很快就赶到了,略施小计就打败了李存孝。李存孝被捉到他义父的面前,不断地为自己辩解,到底是自己一点点培养的,李克用不忍心杀了他,希望有人能求情,他好就坡下驴,赦免了李存孝。可李存孝平时的人缘太差了,竟没有一个人给他求情,李克用判了他,行刑人是李存信。李存孝已经知道了是李存信害了自己,但自己也不冤,确实生了反叛之心,就想开了,希望存信能够给他一个痛快。存信见他嫉妒的兄弟变成了如今这样场景,也于心不忍,就答应了。一代名将就这样在世间消失。 李存孝 李存勖李存孝都是唐末时期李克用的儿子,只不过李存勖是李克用的亲生儿子,而李存孝则是李克用的义子。说到李存勖和李存孝两人还真有不少相同之处,首先他们两位都是唐末五代时期著名的猛将,都英勇善战,胆识过人。李存勖是李克用的长子,也是李克用最宠爱的儿子,而李存孝在众多义子当中也是最出色的一位,深受李克用的喜爱。 李存孝像 李存勖生于公元885年,卒于公元926年,享年41岁,李存孝生年不详,卒于公元894年,从两人的逝世时间来看,李存孝应该比李存勖大得多,李存勖则为李存孝的哥哥。根据历史资料记载,李存勖和李存孝两人都非常优秀,两人都曾任节度使一职。 李存勖继承王位之后多年征战,曾经一度北却契丹,攻破朱梁,灭掉了燕国等,使当时晋国逐渐强大起来。当时可以说是李存勖的死对头梁太祖都说“生儿子就应该生像李存勖这样的”。李存勖后来在同光元年于现今的河北大名府称帝,改国号为“唐”,历史上称为后唐,同年定都洛阳。 相对李存勖来说,由于出生背景不同李存孝的成就虽没有李存勖大,但也非常优秀。李存勖和李存孝可以说是李克用的左手右臂,李存孝是十三太保当中最利害的一个。曾有古人说过这样一句话“王不过霸,将不过李”这里的霸是指,而李就是李存孝。曾经还有传言李存孝带领十八位骑士攻破了长安,虽然这可能是夸张的说法,但足以看出李存孝确实是一位非常猛将。 李存孝 李存孝王彦章都是时期的人物,两个人可以说是。 李存孝形象图 李存孝是五代十国中极为著名的爱国猛将,而王彦章则是五代十国时期后梁国中的忠贞爱国将领,两个人在地位上面基本上是没有太大的悬殊的,都是五代十国中的赫赫有名的爱国忠义将士,但是李存孝的武艺比王彦章要更胜一筹,相传李存孝和王彦章对战的时候,李存孝能够轻而易举地战胜王彦章。虽然王彦章的武艺不如李存孝,但是李存孝身上还有一种的惜才优良品质,对于王彦章还是的,但是王彦章却是始终不忘家仇国恨,因而李存孝和王彦章只能是战场上面的死敌,却不能是同朝为官的知己深交。 李存孝和王彦章都是出生于末年到五代十国年间的,可以说两个人的一生中都是经历了不少的朝代更迭的。李存孝英勇善战,为了国家屡屡有了不少的战功,可以说是征战南北,为了王朝作出了巨大的贡献。而王彦章亦然,为了日渐衰败的后梁苟延残喘作出了莫大的牺牲和努力,最终还是。李存孝和王彦章代表着两个国家的不同利益,因此两个人也注定是战场上面的死敌,只能是你死我活的,虽然王彦章的武艺十分的出众,但是还是不敌李存孝。 李存孝王彦章是战场上面的敌手中的巅峰较量,同时也是能够相知相遇的跨国知己交情,但是国家的利益还是没能让王彦章妥协,李存孝竭力想要留住王彦章,终究未能成功。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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