网络配图 1、张任 张任(?-213年),益州蜀郡(治今四川省成都市)人,末年益州牧刘璋的属下,官至益州从事。
张任在《平话》中为蜀川元帅,形象较历史上出入较大。
张任把守险要濯锦江上的升仙桥,军半月不能进。
后受托梦,教与作法,得以过桥,交战中张任不足三合即被黄忠斩于马下。
网络配图 2、刘璝 刘璝,东汉末年益州牧刘璋的部将。
献帝建安十七年(212),受命率兵抗击刘备,旋即败归。
后二刘设宴,备将、欲乘机杀璋,璝及张任、泠苞、邓贤等御之。
后备攻益州,璋遂令璝、泠苞、张任、邓贤点五万大军,星夜往守雒县拒备。
四将行兵之次,璝请同往锦屏山问命於紫虚上人。
备将方待取箭射之,其将张翼拔剑砍翻璝,开门投降。
3、泠苞 泠(líng)苞(生卒年不详),东汉末年刘璋的部将。
在小说《》中,泠苞登场于第60至63回,其形象较历史上丰富许多。
刘璋想邀请刘备入川,泠苞等文臣武将都认为不可行,刘璋不听。
魏延在席上舞剑想要谋害刘璋时,泠苞起身舞剑阻止。
公元213年(建安十八年),刘备侵攻益州,刘璋派泠苞、刘璝、张任、邓贤等点五万大军,星夜往守雒县抵抗刘备。
泠苞以招降其他将领为理由逃回,后来泠苞打算决水淹没刘备军,计谋却被彭羕用占卜识破,刘备军事先有了准备。
刘璋军因此战败,泠苞被魏延俘虏,刘备下令将泠苞处决。
璋欲引刘备入川,贤等一班文武官皆以为不可,璋不从。
后备军师庞统命魏延於宴中舞剑,取璋性命,贤、泠苞、张任等知其意,与之共舞。
建安十六年,备取益州,璋遣贤、苞、任、刘璝等点五万大军,星夜往守雒县,以拒备。
后延果来劫寨,贤伏兵出,延慌走,忽延马失蹄,将延掀将下来。
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雍正四年,李绂进京路过河南,河南巡抚田文镜对李绂招待的也不错本来这件事也就这样过去了,可是就在河南出事了。
田文镜本来在管理下属方面就非常严厉,尤其讨厌这些儒生办事太慢,稍有不满就上疏弹劾,而信阳知州黄振国却一直不听田文镜的话,于是田文镜找了个机会上折子弹劾黄振国。
这样一来李绂不高兴了,指责田文镜是故意蹂躏读书人,李绂进京见到雍正后就说田文镜在河南如何如何贪虐,而且替黄振国等人辩解,还说黄振国已经冤死狱中。
田文镜在被李绂指责之后就先上了折子说李绂和黄振国是同年,相互袒护。
李绂后上疏辩解,雍正并不相信他,而那个黄振国也并没有死而且还被押解至京,这样以来雍正更不相信李绂了。
不久,御史谢济世弹劾田文镜营私负国,贪虐不法十几大罪,仍提及黄振国一事。
这样一来雍正起疑心了,怀疑李绂与谢济世是同党而雍正最痛恨大臣结党营私。
把谢济世革职充军,黄振国斩首,这样便结束了这次争斗。
首先是李绂,黄振国其实是蔡珽的亲信,而李绂和蔡珽的关系极好,而黄振国和李绂又是进士同年之谊难免有个人主观情绪在里面。
而田文镜看不起儒生以及对儒生要求过分严厉也存在缺点。
封建王朝时期,臣子之间的关系就是这么微妙,在对待历史事件时不能过于片面。
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更要命的是,亚美尼亚是个内陆的山地小国,“缩”在雄伟的高加索山脉中,绝大多数地区海拔都在1千米以上。
不靠海,也没有邻国阿塞拜疆那样拥有巨额的石油资源。
亚美尼亚有两个邻居有世仇:和东边的阿塞拜疆有纳卡争端,和西边的土耳其有大杀戮之仇。
不过,地缘环境的“恶劣”,并没有影响到亚美尼亚人的骄傲。
亚美尼亚在西方历史上有着非常重要的地位。
首先,亚美尼亚被认为是世界上第一个基督教国家。
其二,亚美尼亚人被认为是纯血白种人的象征。
在英语中,白种人的正式名字是Caucasian,意思是高加索人,指的是两个高加索国家:格鲁吉亚、亚美尼亚。
由于这些原因,亚美尼亚人自视极高,认为自己是高贵的基督教徒,同时又是白种人祖庭。
但是,在国际史学界却有这么一个与咱们国家有关系的论点:亚美尼亚有可能是咱们国家人的后裔。
之所有有这个论点,原因在于亚美尼亚有一个重要的家族——马米科尼扬家族。
他的家族在公元4世纪至8世纪,都是亚美尼亚王国的实际控制者。
公元5世纪时,亚美尼亚面临生死存亡关头,与当时被认为“万王之王”的西亚最强大的萨珊,在阿瓦拉伊尔大战。
面对强大的敌人,有一个英雄挺身而出,这个人就是马米科尼扬家族的大将华坦-马米科尼扬。
图-亚美尼亚街头 华坦-马米科尼扬本人战死殉国,但亚美尼亚军却把萨珊波斯大军揍得找不着北。
萨珊波斯只好承认了亚美尼亚的自治地位,保全了亚美尼亚的民族身份。
为国家如此大功,华坦-马米科尼扬,在一千多年来,都被亚美尼亚当成圣人,后人称他为圣华坦。
这位圣华坦,以及所有马米科尼扬家族的成员,据说和中国古代一位著名人物有关。
这个人,你一定不陌生——的锦,蜀汉! 马超怎么和数千公里之外的亚美尼亚扯上关系? 马超为了给父亲马腾报仇,起大军与曹操作战。
曹魏大将杨阜打败了马超,马超族人被杀光,马超只好投奔汉中,后投。
在马超族人被杀之时,马家还有一个分支没有遭到厄运。
马超的伯父马翼、堂兄马抗还在凉州,马超投奔张鲁后,他们自知不是曹操的对手,但投降也是死。
为了活命,马翼、马抗带着族人,沿古,经,踏着夕阳一路向西。
《蜀世谱》中记载,马氏族人在马抗的带领下“或至西海”。
这个西海应该就是现在的波斯湾(阿拉伯湾)。
马抗一家人来到波斯湾,被的国王送到亚美尼亚。
马抗带着族人在亚美尼来定居,马家的后人还娶了国王的公主,成为亚美尼亚贵族。
为了与当地人融合,马氏家族把自己的姓改成了符合当地风俗的姓氏——马米科尼扬。
《亚美尼亚史》记载:马米科尼扬家庭的始祖名为马抗,在公元3世纪由中国迁徙而来。
据公元5世纪亚美尼亚两位史学家的记载,马米科尼扬家族的祖先是来自300年前东方秦国的马米和科纳,他们当时与秦国国王陈巴克发生矛盾,战败后逃到萨珊波斯避难。
波斯国王不喜欢他们,把他们流放到了亚美尼亚,他们的后人不断繁衍壮大,并把两位先祖的名字结合成为姓氏,形成了马米科尼扬家族。
西方史学界考据认为,东方秦国指的应该是。
马米和科纳兄弟正是三国蜀汉五虎上将马超的后人。
马氏家族本身就有西凉背景,蜀汉灭亡后,马氏家族后人为了逃难,西迁到萨珊波期,形成了马米科尼扬家族。
不论哪种说法,马米科尼扬的祖先,有可能来自中国。
马超祖籍西凉,与西域各国本就联系密切,行军打仗的方式也与中原不同,马超的军队不喜欢用弓弩,而是擅长使用西方式的长标枪等武器,作战时也是西方式的密集军阵。
两种说法都提到当时马家的祖先受到了东方的通缉,萨珊王朝国王宁愿得罪东方,也不交出马氏后人,说明这些人在东方地位非常高。
再对比他们的姓氏——马米科尼扬,全家被杀,马米科尼扬家族是马超后人的可能性,至少存在。
图-亚美尼亚传统服饰 不过,很多亚美尼亚人并不认为自己国家的圣人家族,其祖先来自东方。
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