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宰相制度开始于春秋战国,为什么到了明朝就被废掉了

时间:2025-04-20来源:网络作者:小白1
起源于春秋的宰相制度,在我国的一直得到青睐,但是到了,它却覆灭了。

在废除了自己封的历任宰相后,让宰相制度随着这些官员的死亡而走向了灭亡,那么为何朱元璋要将这个传承那么久的制度废除呢? 原因之一在于明朝时代的宰相实在是让不满。

明朝最初的宰相都是陪着朱元璋打天下的过程,他们为明朝的建立做出来十分巨大的贡献,同时他们手中也握有着重权,若是没有好好安抚这些功臣,那么刚刚建立的王朝在根基还没有立稳的时候很容易受到威胁,于是将朝中的部分势力分发给他们有一个原因是为了让他们可以更加忠诚的为朱元璋做事。

而宰相又分左右宰相,明朝时期,左宰相的权力要比右宰相高,同时这个位置对朱元璋所造成的威胁也最大 因此在朱元璋登上皇位的早期,左宰相的官位有一段时间是空闲着的。

这些宰相的权力如此大,那么自然容易威胁到朱元璋的地位,那么朱元璋对宰相也就有着忌惮的心里。

让当朝对自己有忌惮这看起来好像是一件十分了不起的事情,连万人之上的君王都害怕自己,但是这背后却有着巨大的威胁。

作为天子的朱元璋自然是不能够容忍有人凌驾于自己之上,再加上他本就是一个多疑的人,这从后来的中可以窥见一斑。

这些不加收敛的宰相很快就惹得皇帝不满,朱元璋将他们的权力慢慢收回,然后流放或者处死。

然而这些行为还是没能让后来的宰相有所收敛,尤其是之流,朱元璋最终意识到,一次又一次的废除实在是治标不治本,倒不如直接废除了这个制度,因此传承多年的制度覆灭了。

当然,朱元璋废除宰相所借的理由是宰相造反,但是这些宰相到底有没有造反呢?我们在史书中并没有发现他们有造反的任何举动,都是被处死后朱元璋才找到了所谓的造反证据,或者说是造出了这些谋反的证据。

而朱元璋忌惮宰相权力的不背后,是他结合了历代以来王朝之所以灭亡的原因,大多都是宰相分权所导致的,因此在他心中目前宰相不管有没有造反的心思也不能确保以后宰相有没有造反的念头,倒不如现在在他们没有造反念头的时候就将这个制度废除,那么就可以保证自己与后代高枕无忧。

由此可见,宰相制度之所以覆灭,是这个制度侵犯了皇帝专治的权力,为了皇权能够高度集中于皇帝手中,这个制度被选择性的废除了。

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北宋被贬宰相丁谓的故事 丁谓的轶事典故有哪些

(966-1037),字谓之,后更字公言,两浙路苏州府长洲县人。

大中祥符五年至九年(1012--1016)任参知政事(次相),天禧三年至乾兴元年(1019-1022)再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事(正相),前后共在相位七年。

生大中祥符九年(1016)九月,丁谓以参知政事身份任平江军节度使,衣锦归里,“建节本镇,一时为荣”。

离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。

他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。

天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。

不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。

乾兴元年(1022),封为晋国公。

显赫一时,贵震天下。

丁谓的轶事典故有哪些 一举三得 原文:祥符中,禁火。

时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日皆成巨堑。

乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。

事毕,却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中,复为街衢。

一举而三役济,计省费以亿万计。

[4] 宋真宗大中祥符年间,宫中着火。

当时丁谓主持重建宫室(需要烧砖),被取土地很远所困扰。

丁谓于是命令从大街取土,没几天就成了大渠。

于是挖通汴河水进入渠中,各地水运的资材,都通过汴河和大渠运至宫门口。

重建工作完成后,用工程废弃的瓦砾回填入渠中,水渠又变成了街道。

做了一件事情而完成了三个任务,省下的费用要用亿万来计算。

北宋丁谓的“一举三得” 重建皇宫方案。

我国古人管理策略。

丁谓的“一举三得”方案表明了这一点。

宋真宗时期,大臣丁谓用“一举三得”方案重建皇宫,是一次典型的系统管理实践。

当时,由于皇城失火,皇宫被焚,宋真宗命丁谓重修皇宫。

这是一个复杂的工程,不仅要设计施工,运输材料,还要清理废墟,任务十分艰巨。

丁谓首先在皇宫前开沟渠,然后利用开沟取出的土烧砖,再把京城附近的汴水引人沟中,使船只运送建筑材料直达工地。

工程完工后,又将废弃物填人沟中,复原大街,这就很好地解决了取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题,使工程如期完成。

工程建设的过程,同现代系统管理思想何其吻合。

丁谓主持的皇宫修建工程体现了中国古人高超智慧的管理实践。

溜须 那年,汴京城发生火灾,绵延了半个皇宫。

火熄,宋把灾后重建的任务放在了丁谓的肩上。

丁谓命人在京城大街取土,将三街九衢挖成壕沟。

取土完毕,将壕沟灌上黄河水,外地运来的树木,全部通过壕沟水放入城中。

房屋盖好,过去那些灰土碎瓦废砖,又倒入壕沟中,平整成街道:一举三得。

思维的缜密,规划的精妙,用在建设设计上,固然无人可及,如果用在排挤他人、打击政敌上,同样也无人可及。

和丁谓,开始时,是朋友,更是知己。

一日,寇准与另一宰相议事,丁谓来拜,谈了一会儿,离开,李沆叮嘱,像丁谓这人,万万不可使得势。

寇准一笑,不以为然。

后来随着寇准做宰相后,丁谓登上了副宰相的位置。

丁谓曾兵不血刃,安抚了西南边疆少数民族的叛乱;还曾奏议为民减赋。

大文学家曾对丁谓的文学成就给予很高评价。

一日,是中书省举行宴会吧,寇准不注意,一点汤汁流到胡须上了。

丁谓忙上前给他抚去。

今天看来,这种做法也没有什么出格的,毕竟是同事兼朋友嘛。

可寇准却冷了脸,说了一句话,让丁谓下不来台——一个副宰相,给上司溜须,成何体统? 这以后,丁谓就恨上了寇准,而且私下里处处寻寇准的短。

丁谓这样精明的人,要寻别人的错,还不是举手之劳。

不久,丁谓投靠真宗皇后刘后,将寇准出知相州,一直贬到雷州半岛。

丁谓掌权,不久也犯法被贬,到了更远的海南。

最可惜的是,最终他上了《佞臣传》。

其实,除了排挤寇准外,他实在没有干什么坏事,算得上一个干吏。

再后来的故事是,丁谓被贬路过雷州,要求拜访寇准,被寇准拒绝,至此,一对朋友永别,彻底断了联系。

想过这件事,寇准错了。

丁谓也错了。

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北宋被贬宰相丁谓是怎么样的人 历史如何评价丁谓

(966-1037),字谓之,后更字公言,两浙路苏州府长洲县人。

大中祥符五年至九年(1012--1016)任参知政事(次相),天禧三年至乾兴元年(1019-1022)再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事(正相),前后共在相位七年。

生大中祥符九年(1016)九月,丁谓以参知政事身份任平江军节度使,衣锦归里,“建节本镇,一时为荣”。

离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。

他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。

天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。

不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。

乾兴元年(1022),封为晋国公。

显赫一时,贵震天下。

历史如何评价丁谓 才高八斗 丁谓相貌不佳,生一双斜眼,张目仰视,好像是个经常饥寒的人,相面的说他是“猴形”。

小时顽劣,多亏有位的老先生对他严加管教,使他学业有所进步。

后来,丁谓去拜访郁先生时说:“自己少时狭劣,多亏先生教诲,痛加夏楚,使某得以成立。

”郁先生死后,丁谓还特地派人处理后事,“为棺殓葬,埋之物甚厚”。

轻时丁谓与孙何最为友善,同以才名著称,人称“孙丁”。

他俩曾一同以文章拜谒当时担任长洲县令的著名文学家王禹偁,王县令看了他们的文章十分惊奇,大加赞赏,认为“自唐、之后,二百年始有此作”,当即赠诗云:“二百年来子不振,直从韩柳到孙丁。

如今便可令修史,二子文章似六经。

”淳化三年(992),丁谓登进士科,列第四名。

(寇莱公始与丁晋公善,尝以丁之才荐於李文靖公沆屡矣,而终未用。

一日,莱公语文靖曰:“比屡言丁谓之才,而相公终不用,岂其才不足用耶?抑鄙言不足听耶?”文靖曰:“如斯人者,才则才矣,顾其为人,可使之在人上乎?”莱公曰:“如谓者,相公终能抑之使在人下乎?”文靖笑曰:“他日后悔,当思吾言也。

”晚年,与寇权宏相轧,交至倾夺,竟有海康之祸,始服文靖之识。

——《东轩笔录》) 有的说他是一代,有的说他是一代佞臣.总的来说,说他毁誉参半似乎评价过高了,他的毁应该多于他的誉.但有一点是可以肯定的,就是他的才。

王禹偁就曾赞赏“自唐韩愈、柳宗元之后,二百年始有此作”,并赠诗云:“二百年来子不振,直从韩柳到孙丁。

如今便可令修史,二子文章似六经。

几千字的文章,他读一遍便能背诵(丁谓“机敏有智谋,文字数千言。

经览辄诵,善谈笑为诗。

至图画、博弈、音律,无不洞晓”);三司案牍复杂繁多,一般官吏长久难以解断,而他一看案情,一言判决,众人都释然而悟;听凭满座宾客各自陈述,他从容应接,随口解答,条分缕析,统慑满座,没人能超出其意。

著有《景德会计录》、《建安茶录》、《刀笔集》、《青衿集》、《晋公集》、《晋公谈录》、《丁晋公词》等十多种。

政绩 在安抚边疆少数民族方面也作出了一定的贡献。

淳化年间(990-994),他对与官府为敌的西南少数民族武装以安抚团结为上,不动兵刃,并设法解决当地缺少食盐、长途解送皇粮、马匹交易等困难,妥善稳定了局势,得到朝廷赞赏。

西南地区赖以安宁。

据叶得梦《石林燕语》记载,丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州时,北方契丹铁骑南下,民心惊惶,河北百姓纷纷抢渡黄河,“欲避于京东者,日数千人”,而船民不肯尽力摆渡。

丁谓听到此事后,采取果断措施,急忙从监狱中取出死囚数人,“以为舟人,悉斩于河上,于是晓夕并渡,不三日皆尽”。

他又从难民中挑选少壮者,在数百里黄河边“分画地分,各使执旗帜、鸣金鼓于河上,夜则传更点、申号令”。

契丹人以为宋方已有防备,便撤退而去,于是“境内晏然”。

由此可以看出丁谓的为人聪明,办事果断、干练。

当时全国粮赋十分混乱,每年征收数量不一,随意加码,百姓。

丁谓奏议以景德四年民赋数为准征收,并报朝廷备案,以利国计民生。

朝廷准奏,并下诏褒奖。

丁谓为家乡苏州也办过好事,曾“为乡里请于朝,特免丁钱。

乡人至今德之,祠于万寿寺”。

(丁谓有才智,然多希合,天下以为奸邪,及稍进用,即导真宗以神仙之事,又作玉清昭应宫,耗费国帑,不可胜计。

谓既为宫使,夏竦以知制诰为判官。

一日,宴宫僚於斋厅,有杂手伎俗谓弄碗注者,献艺於庭,丁顾语夏曰:「古无咏碗注诗,舍人可作一篇。

」夏即席赋诗曰 :「舞拂挑珠复吐丸,遮藏巧便百千般。

主公端坐无由见,却被傍人冷眼看。

」丁览读变色。

——《东轩笔录》。

) 奸臣 丁谓虽才智过人,然而心术不正,做事“多希合上旨,天下目为奸邪”。

他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪都以奸邪险伪著名,人称“五鬼”。

宋真宗相信迷信,丁谓极力迎合,以神仙之事启迪。

景德四年(1007),宋真宗听信王钦若造作“天书”,准备举行泰山封禅等事。

不久,王诈称京师、泰山“天书”下降,为此特改元大中祥符。

起初,因朝廷内库经费短缺,封禅之事未定。

一天,宋真宗问丁谓:“封禅经费有没有问题?”丁谓回答:“经费足够,大计有余。

”宋真宗听了便决定封禅泰山,诏丁谓为计度泰山路粮草使,负责所有经费。

他先以三司名义向朝中内库借银10万两,又命各州献钱贡物,于十月以前集中到泰山下。

封禅队伍数千人,浩浩荡荡。

封禅结束,又到曲阜祭祀。

这次封禅活动,耗费钱财800余万贯。

丁谓曾修编《封禅记》。

宋真宗要在宫城营建玉清昭应宫,左右近臣上疏劝谏。

真宗召问,丁谓回答道:“陛下有天下之富,建一宫奉上帝,而且用来祈皇嗣。

群臣有沮陛下者,愿以此论之。

”从此便无人再敢劝谏。

大中祥符二年(1009),宋真宗命丁谓为修玉清昭应宫使,又加天书挟侍使、总领建造会灵观、玉皇像迎奉使、修景灵宫使、天书仪卫副使,还曾奉旨摹写天书刻玉笈。

丁谓做这些事可谓是。

玉清昭应宫计3600余楹,原估计二十五年建成。

丁谓征集大批工匠,严令日夜不停,只用了七年时间便建成,深得皇帝赞赏。

赐宴赋诗以宠其行。

丁谓不顾国家与百姓的利益,一味迎合皇帝,并给皇帝出坏主意,自然会遭到正直之士的反对,名臣对他谄主媚君尤为痛恶。

于是, 丁谓罗织罪名极力排挤,寇准被罢相贬官。

满朝文武敢怒不敢言。

乾兴元年(1022)二月,宋真宗死,即位时。

年仅13岁,听政,丁谓利用职位之便修改“诏书”,把真宗死因归罪于寇准,并以此为借口,将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。

丁谓勾结宦官雷允恭,规定将重要奏章先送丁谓阅过后再送内廷,以达到把持朝政的目的。

雷允恭为修宋真宗皇陵的都监,与判司天监邢中和擅自移改陵穴,这本是要杀头的事,“众议日喧”,而丁谓庇护雷允恭,不作处理。

但最后终于被人揭发出来,触怒了太后,雷允恭被诛,丁谓被罢相,贬为崖州(今海南省)司户参军,四个儿子全被降黜。

抄没家产时,从他家中搜得“四方赂遗,不可胜纪”。

丁谓贬官至死共计十五年,在崖州三年多,在雷州五年多,在道州近四年,在光州大约三年,其“流落贬窜十五年,须鬓无斑白者,人服其量。

”明道年间(1032——1033),授以秘书监致仕,准许定居光州(今河南省潢川)。

景祐四年(1037)闰四月卒于光州,归葬苏州城西华山习嘉原。

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