李存孝和李元霸的命运比较：一个主柔一个主霸
而李元霸是被虚拟创造出的，只存在小说演义中。
前者出现在唐末，后者出现在隋末，与他的父兄一起打仗，打下了大唐建国基业。
两个人的出生都是不凡的。
有传说李存孝是没有父亲的，他的母亲只是看了一眼石像，就怀上了他。
而李元霸是上界大金鹏转世投胎。
李存孝vs李元霸图片 两人生来都是力大无穷的。
在李存孝的母亲想让他的儿子叩拜石像做父亲时 ，李存孝不肯，一拳轰碎了石像。
小说中的李元霸拿得起重800斤的铁锤，并把它当作自己的武器。
两人对敌时是不同的，李存孝的勇表现在用一个人多力量杀死多数的士兵。
而李元霸却是通过一对一的对决表现出他的无敌，无论多厉害的人都打不赢他。
李存孝是现实中的人物，所以要面对现实中的纠葛，他几乎没有什么朋友 亲人。
可李元霸不同，他出自名门望族，虽然天生痴呆，可有护着他的二哥，有怜惜他的母亲。
两个人的战力几乎都是一等一的，李元霸的气势却比李存孝更胜一筹。
李存孝在面对能够主宰他命运的义父 时 ，是哭诉求饶，可是李元霸在杀死时 ，天上降下惊雷，他怒问老天为何这般可恨，把手中的锤砸向了老天，哪怕落下来的锤砸下了自己，他也寸步不让。
其实以李存孝为主角的小说也有很多，但几乎都没有如李元霸那般的霸气。
他们的名字是不是也显示他们不同的命运，一个主柔，一个主霸。
李存孝怎么死的 李存孝的死刑是亲自宣判的。
本来李克用是李存孝的义父，李存孝对李克用。
他们一个是帅，一个是将，配合很好。
但有一次，晋军打了胜仗，李克用封李存孝为刺史，本来这个官已经够大了。
可李存孝认为在这次战役中自己的功劳是最大的，封赏给他的应该不止这个官阶。
李存孝是怎么死图片 李存孝开始不平衡了，觉得不如自己单干得好，就想脱离李克用。
另一边，李存孝因为太能干了，被他的义兄，也是李克用义子李存信嫉妒，就想出了一条毒计。
他先对李存孝说，你现在这么能干，等义父真的登上王位那天，就会把你杀了，还不如反叛。
这与李存孝自己的想法 。
接着李存信模仿李存孝的笔迹大骂李克用，并把这些信件都呈给了李克用。
又有一战，两人胜利了，各领一队驻扎在邢州的两个地方。
夜晚的时候，李存孝偷袭了存信的帐营。
李克用很快就赶到了，略施小计就打败了李存孝。
李存孝被捉到他义父的面前，不断地为自己辩解，到底是自己一点点培养的，李克用不忍心杀了他，希望有人能求情，他好就坡下驴，赦免了李存孝。
可李存孝平时的人缘太差了，竟没有一个人给他求情，李克用判了他，行刑人是李存信。
李存孝已经知道了是李存信害了自己，但自己也不冤，确实生了反叛之心，就想开了，希望存信能够给他一个痛快。
存信见他嫉妒的兄弟变成了如今这样场景，也于心不忍，就答应了。
一代名将就这样在世间消失。
李存孝 李存勖李存孝都是唐末时期李克用的儿子，只不过李存勖是李克用的亲生儿子，而李存孝则是李克用的义子。
说到李存勖和李存孝两人还真有不少相同之处，首先他们两位都是唐末五代时期著名的猛将，都英勇善战，胆识过人。
李存勖是李克用的长子，也是李克用最宠爱的儿子，而李存孝在众多义子当中也是最出色的一位，深受李克用的喜爱。
李存孝像 李存勖生于公元885年，卒于公元926年，享年41岁，李存孝生年不详，卒于公元894年，从两人的逝世时间来看，李存孝应该比李存勖大得多，李存勖则为李存孝的哥哥。
根据历史资料记载，李存勖和李存孝两人都非常优秀，两人都曾任节度使一职。
李存勖继承王位之后多年征战，曾经一度北却契丹，攻破朱梁，灭掉了燕国等，使当时晋国逐渐强大起来。
当时可以说是李存勖的死对头梁太祖都说“生儿子就应该生像李存勖这样的”。
李存勖后来在同光元年于现今的河北大名府称帝，改国号为“唐”，历史上称为后唐，同年定都洛阳。
相对李存勖来说，由于出生背景不同李存孝的成就虽没有李存勖大，但也非常优秀。
李存勖和李存孝可以说是李克用的左手右臂，李存孝是十三太保当中最利害的一个。
曾有古人说过这样一句话“王不过霸，将不过李”这里的霸是指，而李就是李存孝。
曾经还有传言李存孝带领十八位骑士攻破了长安，虽然这可能是夸张的说法，但足以看出李存孝确实是一位非常猛将。
李存孝 李存孝王彦章都是时期的人物，两个人可以说是。
李存孝形象图 李存孝是五代十国中极为著名的爱国猛将，而王彦章则是五代十国时期后梁国中的忠贞爱国将领，两个人在地位上面基本上是没有太大的悬殊的，都是五代十国中的赫赫有名的爱国忠义将士，但是李存孝的武艺比王彦章要更胜一筹，相传李存孝和王彦章对战的时候，李存孝能够轻而易举地战胜王彦章。
虽然王彦章的武艺不如李存孝，但是李存孝身上还有一种的惜才优良品质，对于王彦章还是的，但是王彦章却是始终不忘家仇国恨，因而李存孝和王彦章只能是战场上面的死敌，却不能是同朝为官的知己深交。
李存孝和王彦章都是出生于末年到五代十国年间的，可以说两个人的一生中都是经历了不少的朝代更迭的。
李存孝英勇善战，为了国家屡屡有了不少的战功，可以说是征战南北，为了王朝作出了巨大的贡献。
而王彦章亦然，为了日渐衰败的后梁苟延残喘作出了莫大的牺牲和努力，最终还是。
李存孝和王彦章代表着两个国家的不同利益，因此两个人也注定是战场上面的死敌，只能是你死我活的，虽然王彦章的武艺十分的出众，但是还是不敌李存孝。
李存孝王彦章是战场上面的敌手中的巅峰较量，同时也是能够相知相遇的跨国知己交情，但是国家的利益还是没能让王彦章妥协，李存孝竭力想要留住王彦章，终究未能成功。
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雍正最信赖的三个和尚，他们的结局如何？
可历史上那些在政事上蹚浑水的出家人，还不在少数，比如的就是一个和尚宰相，今天咱们就讲讲一位身边的那几个“涉政和尚”。
如果您想知道这段历史背后的真相，那就让小编来为你揭秘吧。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座)时，随着的驾崩，雍亲王在九龙夺嫡中脱颖而出，成为了后来的。
当上皇帝后的雍正，一生勤勉于政事，对朝政之外的事物规避三舍，这也造就了他枯燥无味的生活。
为了找寻人生的真谛，雍正皇帝开始崇信，正因为如此，不少高僧就和雍正成了至交好友。
雍正一生中有三个最重要的和尚朋友，他们不但能在佛学上给予雍正指点帮助，甚至还能为其在政治上出谋划策。
雍正皇帝甚至下令让他们走出寺庙，直接住到宫中侍奉自己，西岳华山的住持长老文觉禅师就是其中一位。
文觉禅师与雍正的私交甚好，当时他已年过耄耋，却精神矍铄一派高僧的模样，雍正在崇佛的修行中，一直虚心地向文觉禅师请教，从不敢怠慢半分。
雍正有时会让其参与国家的军政大事，而老和尚也不辜厚望，经常会给出高人一等的建议，其中最著名的例子就是参与案。
年羹尧和隆科多是朝廷内的两个重臣，仗着自己功高居伟，甚至都不把雍正皇帝放在眼中，雍正早想除之而后快，却一直找不到真正的法门。
老和尚文觉给雍正提出了一个建议，叫作“欲取之必予之”，先对其采取宽松态度，任其肆意骄横，几年后，到了他们恶贯满盈的时候，再一举将其拿下，雍正听后，觉得此计甚妙，便依计行事，后来，他轻易将二人革职下狱，除掉了心头的大患。
文觉老和尚居功甚伟，被雍正封为“国师”，各路官员都对其敬重有加，甚至在其奉命巡游时，当地官员都以王公之礼迎接，一时间风头无两。
参与政事的还有两人，一个是京师大觉寺的住持和尚性音，另一个是佛门的高僧超盛和尚。
两人在当时都颇受雍正器重，性音和尚与雍正年纪相仿，两人说话最为投机，在谈佛论道中，雍正非常欣赏性音的感悟和见解，每次两人讨论到兴头上，们进来禀报政事时，雍正从不让性音避讳，还请他帮自己出主意。
在对超盛和尚的态度上，雍正保持着“亦徒亦友”的态度，超盛比雍正的岁数小，可是悟性奇高。
雍正修行多年，对于佛法也有一定的研究，因此会经常讲给超盛和尚听，超盛听的，他是最能欣赏雍正皇帝佛学之人，也算是雍正的佛学知己。
雍正经常会让自己的这位“小徒弟”，帮自己做些的政事，如传话，视察，代为审理卷宗等，超盛和尚将事情办理的井井有条，从未有半分差池。
可是谁也想不到，这几个和尚最后的命运却都非常凄惨，在传说中，文觉大师和超盛和尚因被怀疑涉及“案”而遭到逮捕下狱，两人经受不住折磨痛苦死去。
性音和尚死的比较早，虽死时被雍正赐了不少封号，却由于他以前曾经在“九龙夺嫡”中帮助过其他皇子，故此四年后被雍正皇帝褫夺其所有封号，连死后都得不到安生。
我们可以看出，皇帝毕竟是皇帝，无论他怎么吃斋念佛，权柄利益，头顶的皇冠，屁股下面的龙椅，是绝对不能动的。
雍正皇帝崇佛教，其根本原因在于赎罪而非虔诚，如此看来，与雍正一朝出现诸多“杀功臣”“诛异己”的大案相比，几个和尚的悲惨结局也就在意料之中了。
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