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赖国的具体位置究竟是哪里?在现在的什么地方

时间:2025-04-24来源:网络作者:小白
赖字在古代的读音与厉字相通,根据古汉语同音通假的规则,常常与厉字混淆在一起,也因此被称为厉国。

如在《 春秋 三传》中,同样记载昭公四年楚灭赖国一件事,【遂以诸侯灭赖。

赖子面缚衔璧,士袒,舆榇从之,造于中军。

王问诸椒(伍)举,对曰:”成王克许,许僖公如是,王亲释其缚,受其璧,焚其榇。

“王从之。

迁赖于鄢。

楚子欲迁许于赖,使斗韦龟与公子弃疾城之而还。

】在《左传》中作“赖”,在《谷梁传》、《》中都作“厉“。

故而有人认为,古代的赖国就是厉国。

但事实上把所有的赖国”以为即厉非也“。

特别是历史上并不仅有一个赖(厉)国,更使赖国的历史显得扑朔迷离。

仅在赖国地望问题上,就存在以下六种说法: 说法一 赖国在湖北随州。

主张这一说法的人,最有代表性的是西晋人。

他在《左传·桓公十三年》”楚子使赖人追之不及“注中说:”赖国在义阳随县。

“这里所说的义阳即义阳郡,当时郡治今湖北桑阳东南。

随县即今湖北随州东北殷店(旧称殷家店)一带。

由于赖、厉通假,这里的赖国也称厉国,赖国灭亡后的地方也称厉乡或古厉乡。

如《汉书·地理志》南阳郡随县注曰:”厉乡,故厉国也。

“注:”厉,读曰赖。

“又在《西周金文辞大系图录考释》一书中,收录有一首中鲫铭文,其中有”王锡中马自隘侯四騄“等字,有人认为其中的”隘“即厉字,说明在西周初年的湖北随州一带就有一个厉国。

但大多数人认为,这一厉国也仅是厉国,与赖国无关,杜预所说的在随州的赖国实际是厉国之误。

说法二 赖国在河南鹿邑。

主张这一说法的人,以明清之际的王夫之为代表。

他在《春秋裨疏》一书中,不赞成杜预对《春秋·僖公十五年》”齐师、曹师伐厉“一句对厉国地望的注释,认为厉国不可能像杜预所说的那样是”楚与国,义阳随县北有厉乡“,而应在鹿邑所生的苦县厉乡。

《·老子列传》也记载:”老子,楚苦县厉乡曲仁里人。

“注:”正义曰:厉,音赖。

“《普太康地记》:”苦县东有赖乡村,老子所生地。

“《魏书·地形志》:”武平有赖乡 城。

“上述所指都是一处。

此外,近人杨伯骏也在《春秋左传注》中支持王夫之的说法,认为”以地理考之,齐移救徐之师以伐厉,《裨疏》之说较合“。

事实上,当时齐、曹两国的军队讨伐厉国,是因为军队入侵,伐厉的原因是为了救徐。

从方位上看,假设杜预所说的厉国在湖北随州符合事实,但徐国在今安徽泗县一带,与厉国相去甚远,中间又有其它国家相阻隔,齐、曹显然不可能用兵于千里之外。

况且从齐曹两国的力量看,在最为强盛的时期,曾联合宋、陈、卫、郑、许、曹六国军队与楚国作战,但也仅得以进军到远离楚国腹地的楚国边境陉(今河南方城一带)。

更何况这时的齐国已经衰落,又缺乏当年七国联军的声势,仅以齐、曹两国绵薄之力,断然不可能进军到楚国腹心之地的厉。

所以,这里所说厉国显然不是远在湖北随州的厉国,而只能是距徐国最近的鹿邑一带的厉国; 说法三 赖国在河南息县。

主张这一说法的人,以西晋的司马彪为代表。

他在《·郡国志》中注汝南褒信(今息县东北包信镇)曰:”褒信,侯国,有赖亭,故国。

“此后,人郑樵、罗泌、人马端临等都赞同这种说法。

如郑樵在《通志·氏族略》中说:”赖,子爵,今蔡州褒信有赖亭,即其地也,昭四年为楚所灭。

“罗泌《路史·国名纪》、马端临《文献通考》中有也有同样说法。

人顾栋高着《春秋大事表》,两次提到赖国在息县东北。

其中在《楚疆域表》中说:”昭四年灭赖,今河南光州息县东北为赖国地。

“又在《列国地形犬牙相错》中说:”赖在息县东北。

“另外,在年间编修的《息县志》中,也说”褒信在息县东北七十里,……后废为集。

古赖国,今赖亭是“。

上述主张赖国在息县东北的人都是不同时期历史地理学界的权威人物,,且记载联贯,具在较大的可信性。

况旦从鲁昭公四年的历史事实考察,当时的楚国军队一直在淮河流域活动,其灭赖是在东伐吴、取朱方、杀庆封之后、取山东之曾之前的一次行动,既没有时间也没有必要象杜预所说的那样去灭掉早已归属楚国并远在楚国心腹之地的随州之厉,而只能在回到自己边邑地区稍作休整时灭掉息县之赖。

关于这点,从楚国灭赖后对赖国后事的处理上也可看出一些端倪。

如据《左传》记载,楚灭赖后,欲迁许于此,并使斗韦龟、公子弃疾城之,而楚大夫申无宇却说:”城竟莫校。

“杜预注:”谓筑城于外竟,诸侯无与争。

“杨伯骏注:”筑城于边境。

“这些实际上都是在告诉我们,楚国灭赖后要筑城的地方是在楚国边境,由于这里是赖国故地,因此赖国也只能是在淮河流域的息县之赖,而不可能是别的地方的赖国; 说法四 赖在山东聊城西。

主张这一说法的人,以人服虔为代表。

他曾着有《春秋传解》一书,提出这一观点。

后来,人裴捆为《史记·齐太公世家》”晋赵鞅伐齐,至赖而去“集解,又引他的话说:”赖,齐邑。

“此后,清朝人江永着《春秋地理考实》,也认为《左传·哀公十年》”毁高唐之郭,侵及赖而还“中的赖”地近东昌府高唐也“。

这里所说的高唐便指今聊城西部一带。

说法五 赖在山东章丘西北(或历城东)。

主张这种说法的人主要是近代的一些地理学家。

他们认为,《左传·哀公六年》所记”齐侯阳生使胡姬以安如赖“之赖所指即此,并引《后汉书·郡国志》曰:”菅县有赖亭。

“菅县即今章丘西北一带。

说法六 赖国在河南商城南。

主张这一说法的人,以明末清初人顾祖禹为代表。

他在《读史方舆纪要·河南汝宁府光州商城县》注中说:”赖亭,在县南,春秋时赖国也。

昭四年,楚灭赖,楚子欲迁许于赖即此。

“此后,顾栋高在《春秋大事表·存灭表》中也主此说,认为”今河南光州商城南有赖亭“。

但当代研究者认为,这种说法”与较早的文献记载不合“,是”清初《读史方舆纪要》以来的误记“,因而不足取信。

上述六种说法,基本上包括了古今关于赖国地望的主要观点。

其中随州、鹿邑之赖多称厉国,聊城、章丘之赖一般认为是邑名,商城之说形成较晚,只有河南息县赖国被较多的人认为是《左传·昭公四年》所记被楚国灭掉的赖国。

也正因如此,《通志·氏族略》才说这一赖国在”鲁昭四年为楚所灭,子孙以国为氏“,成为人得姓的渊源之地。

《起源研讨会会议纪要》 由河南省侨办、省侨联和息县赖氏研究会联合发起,于1995年12月26日至27日在河南息县召开了“赖氏起源学术研讨会”。

来自西安、郑州、开封、信阳等地的有关领导和专家学者共30余人出席了会议。

经过现场考察和学术论证,对如下问题取得了共识: 1、 与会学者列举大量古代文献资料,认为今息县包信镇古称褒信,乃古代赖国故地。

赖于公元前538年为楚所灭,其后以国为氏,称为赖氏。

2、 息县包信镇东南2公里的闾河之滨,有一座古代城址,与会专家学者考察认为该城址即是周代赖国故城。

3、 与会学者经对赖氏起源全面深入分析,一致认为,赖氏祖根在息县包信镇。

4、 为了进一步对赖氏起源问题进行深入探讨,建议有关部门对赖国故城进行全面勘察发掘,加强对赖国文物的搜集和研究,并将赖国故城列为省级文物保护单位。

史料记载: 1、《左传》。

在卷十《昭公四年》中详细地记载了楚灭赖的情形:“遂以诸侯灭赖,赖子面缚衔璧,士袒,舆榇从之,造于中军。

王问诸椒举。

对日:‘成王克许,许僖公如是。

王亲释其缚,受其璧,焚其榇’。

王从之,迁赖于鄢。

” 2、《后汉书·郡国志》载:汝南郡,“褒信侯国,有赖亭,故国。

” 3、《通志·氏族略》中《周不得姓之国》载:“赖氏,子爵,今蔡州褒信有赖亭,即其地也。

” 4、罗泌著《路史》载:“赖,子爵,蔡之褒信有赖亭,楚灭之。

” 5、史学家马端临著《文献通考》载:“赖姓,子爵,国在……今蔡州褒信县”。

6、顾栋高编《春秋大事表》卷四载:昭四年灭赖。

今河南光州息县东北为赖国地。

卷六载:“息县西南七里有息城,赖在息县东北。

” 7、清初高士奇著《春秋地名考略》卷十三载:“昭四年……(楚)执齐庆封杀之,遂灭赖。

……《后汉志》褒信有赖亭,故赖国。

” 8、《文献通考》云:“赖国在褒信县。

汉褒信县刘宋改苞信,元省为包信镇,今在息县东北,其赖亭则在。

” 9、清代学者张澍编《姓氏寻源》载:“赖氏《风俗通》云:春秋时有赖国,其后以。

澍按:司马彪日:汝南褒信县有赖亭,故赖国。

楚灭之,子孙以国为氏……赖古作厉,世以为即厉,非也。

《晋志》云:厉、赖二国。

” 10、清代史学家沈钦韩《春秋左传地名补注》载:“汝南褒信侯国有赖亭。

” 11、清年间《息县志》载:“赖子未详始氏,子爵,武王十有三年已卯建国,至景王七年癸亥秋七月楚子以诸侯伐吴,遂灭赖。

赖子面缚衔璧,士袒,舆榇从之,造于中军。

王问诸椒举,对日:‘成王克许,许僖公如是。

王亲释其缚,受其璧,焚其榇’楚子从之,迁赖于鄢。

遂亡。

传国历五百八十五年。

” 12、清成丰年间桂文灿编绘的《春秋列国图》标志赖国于息县东北处。

13、近代学者童书业著《春秋史》载:“……用诸侯的兵攻灭赖国(约在今河南东部,与安徽接界处),把赖民迁到鄢地。

” 14、现代著名历史学家顾颉刚等编绘的《中国历史地图集》也同样标志赖国于息县东北。

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五代十国时期吴国奠基人:杨行密的生平简介

(852年-905年),原名行愍,字化源,庐州合肥(今安徽合肥长丰)人 。时期奠基人,史称太祖。 杨行愍原为庐州牙将,中和三年(883年)拜庐州刺史,归淮南节度使高骈。光二年(886年),因高骈要求,改名杨行密。乾宁二年(895年),封弘农郡王。吴越王钱镠派兵攻打杨行密,兵进苏州。杨行密命周本御敌,却作战失利,失苏州。杨行密经过充分准备,派李神福进攻钱镠,于杭州大败钱镠军队并活捉其大将顾全武。经过长期混战,杨行密在江淮一带立足。天复二年(902年),进封吴王。杨行密于江淮举起割据大旗,遏止南进步伐,成功避免全国更大范围动乱。其奠基之吴国,实现由藩镇向王国的转型,南方割据势力与北方中原政权并存的局面得以实现,为奠定基础,开启唐宋之交政治整合和经济文化中心南渐先河,有"十国第一人"之誉。 天佑二年(905年),杨行密去世,享年五十四岁。追谥他为吴武忠王,吴国武义年间改谥吴孝武王,其子即帝位时追尊其为武,庙号太祖。《全唐文》录其文一篇。 杨行密初名杨行愍,其父为农夫。杨行密幼时丧父,家庭贫困。为人高大有力,能手举百斤的物体,一日可走三百里路。 乾符年间(874年至879年),江淮地区反叛势力群起,杨行密因参加江淮一带的农民起义,失败后被捕。刺史郑棨因为他相貌奇特,于是解开他的绳索,将其释放。 之后杨行密应募为州兵,戍守朔方(今宁夏灵武),不久提升为队长,守边期满返回。当地军吏非常讨厌他,要他再次出戍。杨行密临行前,军吏假装关心,问他还缺什么。杨行密大声说:"只要取你的头!"当即斩下军吏的首级,携带而出,趁此起兵为乱,自称八营都知兵马使。刺史郎幼复弃城逃走,杨行密于是占据庐州(今安徽省合肥市)。 中和三年(883年),唐朝拜杨行密为庐州刺史。淮南节度使高骈被毕师铎所攻,高骈上表皇帝请求封杨行密为行军司马,杨行密率领几千兵马赴援,走到天长(今安徽天长市)时,毕师铎已囚禁高骈,并召宣州秦彦进入扬州(今属江苏),杨行密没有成功进入扬州,于是屯军于蜀冈。 毕师铎率兵数万攻打杨行密,杨行密佯装失败,放弃营寨逃跑。毕师铎的士兵没有军粮,非常饥饿,乘胜争相入营收取军资。杨行密见状回兵攻击,毕师铎大败,单骑逃回扬州城,并杀死高骈。杨行密听说高骈已死,令全军穿白色丧服向城哭三天,再进攻西门,秦彦及毕师铎逃奔到东塘,于是杨行密得以进入扬州。 杨行密攻入扬州之时,扬州城中正是仓库空虚。饥民互相残杀充饥,丈夫将妻子、父亲将儿子争相卖给屠宰场,被卖的人如同羊、猪一样被屠夫宰杀。杨行密想到无法守住扬州而想离开。但蔡州(今河南省汝南县)秦宗权派遣其弟秦宗衡攻掠淮南,秦彦及毕师铎还师东塘,与秦宗衡联合,杨行密闭城不敢出。不久,秦宗衡被偏将孙儒所杀,孙儒攻破高邮,杨行密更加害怕。杨行密的门客袁袭说:"我们以新募集的军队守卫空城,而将领大多是高骈的部下,必须有厚恩信义和有力的统制才能使他们心服。现在孙儒军势正盛,攻无不克,这是将领们持两端、选强弱、择向背的时候。想到海陵镇使高霸,是高骈的旧将,肯定不能为我所用。"杨行密于是以军令召高霸,高霸率兵进入广陵(属江苏省扬州市),杨行密想让高霸守天长,袁袭说:"我们因怀疑高霸有二心而召他前来,如今还能再重用他吗?再说我们若能战胜孙儒,就没有必要用高霸,如若不胜,天长我们哪还能拥有呢!不如杀掉高霸而吞并其部。"杨行密于是犒赏军队,擒获并族灭高霸,得其部下数千人。 不久,孙儒杀秦彦、毕师铎,吞并了他们的兵马,以攻打杨行密。杨行密想到去海陵(属江苏省泰州市),袁袭说:"海陵难守,而庐州是我们的旧地,城池完好,粮草充实,可做以后图谋的基地。"于是杨行密又退到庐州。 很久以后,杨行密不知道该往哪个方向发展,杨行密问袁袭说:"我想整装兼程而行,西取洪州(今江西南昌)可以吗?"袁袭说:"钟传新近得到江西,势头正盛,不可图谋,而秦彦进入广陵时,召池州刺史赵锽托以宣州。现在秦彦已死,赵锽失去依恃,而守卫宣州非其本意,况且他的为人不是公敌,所以赵锽可以攻取。"杨行密于是率军攻打赵锽,两军战于曷山,大败赵锽,进而围困宣州(今安徽省宣城市),赵锽弃城逃去,被追上杀死。杨行密于是进入宣州。 天佑二年(905年),杨行密派刘存攻鄂州(今湖北鄂州),焚烧城池,城中军队突围而出,将领们请求赶快攻击,刘存说:"我们攻击,他们又进入城内,那么城池就更坚固,让他们离去,城池就可以攻取。"这一天城破,俘获杜洪,斩于广陵。同年九月,朱温军攻破襄州(属湖北襄阳),赵匡凝奔归杨行密。十一月,杨行密去世,时年五十四岁,吴武忠王,其长子继立。 顺义七年(927年),杨行密第四子杨溥称帝,追尊杨行密为武皇帝,庙号太祖,陵墓称兴陵。 随机文章最早的编年体史书── 《春秋》 为什么叫春秋?春秋是什么?日本人为什么不挖秦陵,秦始皇陵无人敢挖/日本未占领西安为什么不去水星探索,公转速度和超强太阳风成为阻碍黑暗森林法则是什么,人类或早被外星文明当成猎物(传霍金认可)释放恶臭的红笼头菌能吃吗,红笼头菌有毒吗/有毒不建议食用迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

天秤座木星金星上升的分别

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