还不知道：真的有想过立为皇储的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 洪武二十五年五月，太子朱标病死，朱元璋悲痛不已。要知道朱标病死时，朱棣已经65岁了，这是白发人送黑发人。《》中记载这样一个故事，的朱元璋在朱标去世的第三天，就跟大臣们有一次推心置腹的朝议，主题是皇位继承人的人选问题。 朱元璋对一帮大臣们说，“朕年事已高，太子朱标又去世，这该怎么办?不过有句话说的好：如果有英明神武的人来继承皇位，那是天下的福分啊。朕的四子朱棣是一个雄才大略的人，性格很像朕，诸位大臣我要是立燕王为太子，大家认为怎么样?” 朱元璋话音刚落，深受朱元璋信任的翰林大学士刘三吾接下话茬，“陛下所言有道理，但是陛下想过没有，燕王前面的两个哥哥秦王和晋王摆在什么位置?”大家都知道，古代帝王的继承是有着严格规定的，立嫡立长，这能最大程度地降低皇位传承时的风险。深思熟虑后，朱元璋最终还是立朱标次子为皇长孙，继承大统。 上面这个故事收录于《实录》里，可能大家认为这是真实靠谱的，其实不然。朱棣通过发动“”登上皇位后，开始重修《明太祖实录》，为了皇位来源“合法性”，朱棣必然会有所“表示”，这导致重修的《明太祖实录》的真实性就大大折扣，或者说朱棣杜撰了很多内容。退一步说，如果朱元璋真的立燕王为太子，秦王和晋王能答应吗?这两人可不是省油的灯，朱元璋会杀掉两人?恐怕可能性很低。 考虑再三后，朱棣还是选择了最稳妥了方式，“嫡长子继承制”。如果太子先死了，这时应该由嫡长子的嫡长子来继承皇位。如果这个嫡长子的嫡长子也死了，那么就按原配所生儿子的长幼顺序来继承皇位，就是说朱元璋的皇位继承人应该是：朱标、朱雄英、朱允炆。由于朱标的长子朱雄英也早逝，所以次子朱允炆得以继承了皇位。 为了确保皇权的平稳交接过渡，朱元璋不愿意冒险，权衡再三他还是选择了最传统的方式：嫡长子继承制。洪武三十一年五月初十，朱元璋驾崩，临死前他留下了遗诏，其中一句话更印证了他要传位给朱允炆，“诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。” 参考资料：《明史·太祖本纪》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 看过《》的人都知道，唐僧在去“取经”前，唐太宗亲自将通关文牒交给唐僧，还与他结拜为兄弟，对他非常支持，唐僧也因之一路被称为“御弟”。然而，真实的与之结拜的君王并非，而是高昌国（今新疆吐鲁番县）国王麴文泰。网络配图 据历载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。玄奘的西行路途再一次受阻，他以绝食抗争，以表他西行的决心。到了第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走，而且提供了难以想象的丰厚物资。临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。 离开高昌时，玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了三十人。这个团队只存在了很短的时间，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。 631年，玄奘穿越了二十多个国家的国土后，终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。网络配图 此后，他在这个世界上最早的大学里，开始了长达十年的学习。这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名大噪，自此，玄奘在印度声名远播，无人能及。 641年，玄奘辞别戒日王准备回国，他决定沿着北线，经过高昌国回长安。按照他与麴文泰的约定，玄奘原本要在高昌国停留三年，但在东归途中得知，高昌王麴文泰已经不在人世，此约定未能实现。两年后，玄奘回到中土，受到官方和民间热情的欢迎。 小说中对唐僧归唐的经过简单带过，直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。只提到师徒四人回到大唐后，受到盛况空前的迎接。 现实中，玄奘归国的路途确实是平坦无阻的，而且有人护送，但不是神仙，而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。网络配图 贞观十九年（645年）正月二十五日，玄奘返回长安，迎接的阵仗也是空前的，“道俗奔迎，倾都罢市”，无论僧俗都来迎接，以至于整个首都的市场都停了。玄奘回到长安的第二天，就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。 小说毕竟是小说，有很多夸张的成分在里面，唐僧是与很多国王结拜，受到多人敬仰。但偏偏这个队伍中没有李世民。回到大唐迎接他的只是各寺庙的高僧，也并未看到李世民的身影。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。