西洋最早进入中国皇宫的时间可以追溯到大唐王朝的初年。那是贞观九年，即公元635年，唐朝的京都长安忽然来了一群黄色头发，绿色眼睛、皮肤很白而且鼻梁子很高的一种怪人。也许以前因为从没有见过，少见多怪自然也不稀奇。这些来到大唐帝国的京师长安来求见中国的西洋人，向至高无上的中国陛下唐太宗游说宣传西方的“景教”。 原来，这个“景教”僧侣阿罗本为了取得唐太宗的支持，就想方设法地讨好这位中国皇帝，便以进献奇珍异宝和西洋美女等方法来向唐太宗讨好。这样一来，竟然还真的把唐太宗这道关给攻下来了。后来，唐太宗李世民诏称“波斯僧阿罗本，远将经教来献上京”，并敕令在长安城中义宁坊建寺一所，准许其传教。“景教”在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准其教徒在长安兴建庙寺一所，名为“罗马寺”。 说起唐太宗以前的中国皇帝，什么奇珍异宝没有见过，只是这西洋的美女说实话还是从未见过。自从“景教”僧侣阿罗本进献的西洋美女进了皇宫以后，唐太宗应该怎样安置还颇费了些心血和精力。从外表上看这些西洋美女，虽然有鼻子有眼的，但长的毕竟和中土唐人不一样，尤其是那绿的、蓝的眼睛也水汪汪的眨巴眨巴的，而这些西洋女的笑更是，独具风情。唐太宗和他的那些中国后妃们都是感到奇怪与新鲜。尤其是唐太宗还发现这些西洋美女一个个的身上洒着奇怪的香水，味道特别钻鼻子眼。不过还挺好闻的。后来，唐太宗才知道，这些西洋美女自身就带有一股狐臭的味道，所以这些西洋人总离不开这香水，也自然促使西洋的香水制作业十分的发达。时隔不久，连皇宫里的中国嫔妃们也喜欢上了西洋香水。 开始，皇帝安置这些西洋美女的时候，还闹了一个大笑话。皇帝开始把这些西洋女看作是希奇的动物，每个美女给做一个大笼子让她们呆在里边，然后笼子的外边还用大锁给锁上，供皇宫的人观赏。这么一来，笼子里的西洋美女各个显得神情愤慨，不停地提出抗议。虽然她们不会讲汉语，但你说什么，她们也能学着说。唐太宗口中自语道：“奇怪奇怪！”话音刚落，只听其中一个笼子里的西洋美女大声用汉语对唐太宗说：“奇怪个屁！”这分明是从一个唐宫嫔妃嘴里学来的！而且，话语的意思和时机衔接的！唐太宗顿时感到这些西洋美女都是有着极高智慧的一种人。便叫人撤去了笼子，把西洋美女安排在一个行宫里。每次想起来的时候就过去看看。此时的唐太宗还没有想到的是，这些西洋美女有着一种超出自己嫔妃几倍的性欲！ 西洋美女如此的对性欲直接与需求让唐太宗感到这不符合儒家所提倡的道德，与大唐的国情不符！也恰巧赶上唐太宗本身就是一个有作为不昏庸的帝王。要是赶代那些好色皇帝，早就不知到北了。后来，唐太宗竟然把这些西洋美女如数地退还给了来自西洋的“景教”僧侣阿罗本，并对其言：“寡人宫女充盈，无闲房安置些许，今悉数退还美意，你等自留之！”到了做皇帝的时候，武则天奉僧尼。西洋的“景教”教士集资亿万在洛阳修建“大周颂德天枢”，以献媚逢迎于武则天，而且，“景教”僧侣阿罗本将“景教”的教义佛教化，这让武则天这位女皇帝大为高兴，因此洋教得以在中土继续发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 就在这哀戚之中，迎来了他在位三十年的新年，也是他生命中的最后一年。他已经69岁了，在人均寿命35岁的，这应该是高寿了。 皇灵柩的终点是易县的清西陵。正月初五，道光帝终于答应了大臣们的一再请求，决定放弃亲自将皇太后灵柩送到西陵的计划。此时的他卧在灯草褥子上，病得已经爬不起来了，只能地哀泣着。 正月十一，道光在上年江苏江宁(今南京市)等地遭受水灾情况的奏折后批示：暂停征收灾区赋税。这是他三十年治国，处理的最后一件政事。 道光帝本来就有小恙，至此已经演变成肺病，由于年事已高，抵抗力下降，迅速恶化，终于不治。道光三十年正月十四，公历是1850年2月25日，道光王朝的大幕很落寞地落下了。 这天中午，道光帝逝世于的慎德堂，终年69岁。《》称“宣宗春秋已高，方有疾，居丧哀毁，三十年正月崩”。距太后的死仅一月有余，可以说他直接死于这场丧事。臣子们嚎哭着脱下了道光帝的一身重孝，为他换上的寿衣。网络配图 在道光帝逝世的前六个小时，他宣布了大清王朝新一代君主的人选。 此时的道光帝已经不能说话，但由于回光返照，神志还算清醒，而且按照清朝的秘密立储方法，他早在五年前完成，此时需要的仅是揭晓谜底而已。 早晨六点钟的圆明园还笼罩在黑暗之中，但慎德堂中却是灯火辉煌，御前大臣、内务府大臣、军机大臣、近支亲贵、所有皇子当着生命垂危的道光帝的面，准备公鐍匣，领受立储谕旨。 捧来了鐍匣，这是一个长宽厚为3216.78.7厘米的楠木匣子，无锁，上贴封条，封条上写着“道光二十六年立秋”八个字。总管内务府大臣文庆奉旨在众目睽睽之下撕开封条，打开鐍匣，发现里面有两道用朱笔写成的十分简练的密旨，其中一道密旨汉字旁注有满文。于是，他拿起这道密旨高声宣读：“皇六子奕訢”，现场鸦雀无声，文庆接着念道：“封为亲王，皇四子立为皇太子。” 随即宣布了第二道密旨：“皇四子奕詝著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言，其同心赞辅，总以国计民生为重，无恤其他。” 奕詝磕头大哭，群臣也纷纷下跪表态拥护新君。生离死别之时，所有的恩怨都将烟消云散，所有的感情化作泪珠，尽情地挥洒着。慎德堂屋檐上的乌鸦被惊得拍翅而起，低回盘旋在庭院之中。 道光帝将封奕訢为亲王写入立储谕旨，可见他在选择储位上的为难，这令奕詝尴尬，令奕訢伤感，也给后世史家以无穷的猜想。道光帝之所以这样写，既是对奕訢歉疚之情的表示，更是对爱子的一种保护。 一 道光帝考虑立储之事是在鸦片战争结束后，经过几年考虑，道光二十六年(公历1846年)，他下定主意，密定储位。他共有九子，按照清王朝的家法，凡是皇帝之子，不分嫡庶，均有入承大统的可能。说起来，道光帝选择的余地很大，但若加深究，其结果并非如此。 在道光帝考虑继承人选的时候，长子、次子、三子早已不在人世;第五子又过继给了兄弟;而七子奕譞、八子奕詥、九子奕譓尚在襁褓之中，品格、能力、体质诸多方面均无从考察。可供选择者只有四子奕詝和六子奕訢两人。网络配图 如果让道光帝在这二子中择一而立，也是一个艰难的选择。二人均为庶出(奕詝出生时其母尚不是皇后)，在年龄上仅差一岁，同在上书房读书，各有所长。奕訢的长处是天资聪颖，在兄弟中首屈一指，“就傅日授千言，少读即成诵”，同时他又常习武功，操练刀法，可以说是文武双全，为此道光帝特赐白虹刀，可见对他器重有加。 总之，奕訢是道光帝的宠儿，与奕詝比较起来，他更受父亲偏爱。可道光帝为什么最终没有选择奕訢作为继承人呢? 对此，史学界一般常提这段史料：道光二十六年三月，皇帝校阅南苑，“诸皇子皆从，恭亲王奕訢获禽最多，文宗未发一矢。问之，对曰： 时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。 宣宗大悦，曰： 此真帝者之言! 立储遂密定”。 这段史料的意思是道光帝带着诸皇子打猎，奕訢收获最大，奕詝干脆没开弓。面对父皇的询问，奕詝认为春天是鸟兽孕育的季节，他不忍心杀生，否则会改变大自然的平衡与和谐。道光帝认为这才是真正的帝王所应说的话，因为帝王大权在握，生杀予夺，无人监督，具有一颗仁慈的心是十分必要的。于是，道光就决定选他做太子。人们认为此计出自奕詝的师傅杜受田。 感觉这段史料可信度很小，原因主要有下列三条： 1、尚武，以射猎多者为能，而且南苑行猎是奉旨行事。奕詝打不着猎物已属无能，不知惭愧，反而指责猎杀是“伤生以干天和”，是不是有指责父皇道光帝之嫌。况且，“伤生以干天和”这话很重，一位皇子岂敢随便说出。 2、清朝在皇子教育时，并非一位老师只教一个皇子，一般是一位老师教所有皇子，无论谁作皇帝，都是自己的学生，做老师的完全没有必要偏袒其中一位皇子，从而承担风险。 3、此事官书不载，档案不记，当事者不言，最早起自野史传闻与附会之言，由此也可判断，可信度极低。 二 道光帝之所以选择奕詝，原因可能有三： 1、与奕訢相比，奕詝没有大的弱点，而且更加老成持重; 2、在道光帝连丧三子之后，奕詝就是长子，在封建宗法社会中，长子的地位是很高的; 3、奕詝是孝所生，这位皇后备受道光帝宠爱，又因婆媳关系死得不明不白。孝全皇后死时，奕詝仅仅10岁，立奕詝为皇太子，或许道光有愧对皇后的考虑。 道光帝去世的次日，奕詝即皇帝位，以明年为元年。传统史家对咸丰帝的评价在其父祖之上，认为其资质在诸帝里可居中流偏上，缺憾是体质薄弱而又纵情声色，因此英年早逝，逝世时年仅31岁。 而奕訢却活到了二十四年(公历1898年)，终年67岁，成为大清王朝最后一位辞世的皇子。此时距道光帝逝世达48年，距咸丰帝逝世达37年。他在咸丰一朝备受冷遇，直到咸丰去世，他利用与肃顺的矛盾，与慈禧联手发动北京政变，终于以议政王的身份掌握国家政权，一度成为清王朝的“政府首脑”。网络配图 其间奕訢重用湘淮军阀，引进西洋长技，使清王朝出现了回光返照的“同光中兴”。假如道光帝选定奕訢为皇太子，那么他将有可能在位五十年，仅次于和，这样一来，历史上就没有北京政变、垂帘听政、帝后党争之类的变动及由此而给历史带来的影响，中国近代史必将改写! 一次“偶然”的抉择而影响到历程的“必然”，于此可见深矣! 几天后，咸丰帝颁布《道光遗诏》，这是以道光的名义，对道光30年治国的自我总结，对一生勤政爱民、崇尚节俭、平定西陲等功绩做了渲染，对鸦片战争的失败也作了辩解。 咸丰帝确定道光帝庙号“宣宗”，谥号为“效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝”。 道光帝葬于清西陵，陵名为慕陵。 慕陵的选址和建造，颇多波澜，与道光帝严守祖制、崇尚节俭的初衷大相径庭。 按照中国古代帝王营建陵寝的惯例，道光帝在即位以后就着手陵寝的选址工作。清代皇帝陵寝在关内有两处，即清西陵和清东陵。按乾隆帝制定的“父子分葬，选分东西”的祖制，道光帝应该随祖父乾隆帝埋葬在清东陵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。