1788年香妃病逝，年届80岁的，也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头，但有悖于大清祖传皇规。按规定，满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中，绝不准移送原籍。乾隆陷入“两难”，在惆怅百结之中，忽地茅塞顿开，香妃、香妃，何不在名字上作作文章。一个应运面生。 他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的“香妃”。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔迪亦已去世，乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同葬喀什，由香妃的家人护送灵柩回新疆。 100多号人的抬尸队伍，历经半年的艰难跋涉终于到达目的地。香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体面容，确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵，而那个檀香木雕制的假香妃，却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的墓之内，由此人们只记住香妃和香妃墓，而对于墓地的真正主人却疏于谈论。 墓地 裕妃园寝内葬乾隆帝：皇后一位，皇贵妃二位，贵妃五位，妃六位，嫔六位，贵人十二位，常在四位，共36人。 自东向西数第一排四位：颖贵妃、明楼(、那拉皇后)、婉贵妃。 第二排七位：容妃、豫妃、忻贵妃、庆恭皇贵妃、舒妃、愉贵妃、循贵妃。 第三排九位：惇妃、芳妃、恂嫔、慎嫔、仪嫔、诚嫔、怡嫔、恭嫔、白贵人。 第四排十一位：金贵人、宁常在、新贵人、福贵人、张常在、秀贵人、揆常在、瑞贵人、慎贵人、武贵人、平常在。 第五排五位：寿贵人、顺贵人、陆贵人、鄂贵人、晋妃。 被认为是香妃葬地的，起码有三处，即新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清东陵。 新疆的香妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村，占地30亩，始建于明十三年(1640)。300多年来，经过不断地修缮、扩建才形成了今天的规模，现有墓堆58个。以前此墓称“海孜来特麻扎尔”，译为“尊者之墓”。也有人称为“阿帕克和卓扎尔”的，简称为和卓墓，直到现在还有人这样称呼。此墓群最初并无“香妃墓”之称，后来才传说香妃也葬在里边，但连守墓人也不知哪座墓堆是香妃的。再到后来，不仅“香妃墓”叫得越来越多，越来越响亮，而且还明确了哪座墓堆是香妃的。更有甚者，有人将据说是当年运送香妃遗体的废旧驮轿也摆了出来，以证实香妃确实葬在那里。此墓建于1640年，而香妃之名正式出现于初年，况此墓又为家族合葬墓，而且迄今为止也没见到香妃葬入此墓的明确的文字记载，故称之为“香妃墓”应是后人附会之说。 至于北京陶然亭北丛芦乱苇中的土堆，当地老人称之为“香冢”，有人说是香妃的坟。此冢旁立有一碑，上面镌刻着：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶?化为蝴蝶。”从碑文来看，葬于此处之人确为一女子，生前似乎发生过曲折离奇的情感故事，但其中未提香妃一个字，而且，大清皇妃死后岂能葬在荒草堆中?故此说也不可信。 遵化境内的清东陵是清王朝在关内开辟的规模宏大的皇家陵园，乾隆帝的裕陵就建在那里，其妃园寝建在裕陵旁边。这座妃园寝始建于乾隆十二年(1747)，位于裕陵西05公里，坐北朝南。其建筑布局及规制为：园寝最前面有一道马槽沟，正中建一孔拱桥一座，东侧建三孔平桥一座。往北是东西厢房各5间，单檐硬山顶。东西值班房各3间，单檐卷棚顶。宫门一座，面阔3间，单檐歇山顶。前院内东侧燎炉一座。东西配殿各5间，单檐歇山顶。院内正中享殿一座，面阔5间，单檐歇山顶。享殿两侧各建园寝门一座。后院前部正中建方城、明楼。方城后为宝城、宝顶。在宝城两侧各建小宝顶一座。在宝城后有4排宝顶，计32座。整个园寝共建大小宝顶35座，葬人36位。其中香妃的宝顶建在大宝顶后第一排东端第一位。整座园寝除厢房和值班房为布筒瓦外，其他建筑及墙顶均覆以绿色琉璃瓦。这座园寝规制之高，建筑之完备，在妃园寝中仅次于景陵皇贵妃园寝，位居第二。其葬人之多，在清代妃园寝中也数第二。香妃即乾隆帝的容妃，葬在这座园寝，《大清会典》及其他官书、《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》等书不仅有明确的文字记载，而且还绘有葬位图。清宫档案中还有关于容妃遗物、送葬人员等方面的资料。1979年10月，清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理，不仅找到了遗骨，而且还出土了许多有价值的文物，发现了一些文字。这一切都无可辩驳地证实了香妃就葬在这座妃园寝内。 婚姻 根据档案记载，香妃是于乾隆二十五年(1760)二月进宫的，当时已27岁。那个时代，女子一般都在十几岁就出嫁。清帝挑选秀女，13岁的女孩子就可参选。的母亲12岁就嫁给了。文皇后13岁就与成了婚。15岁就生育了帝。香妃入宫时已经27岁，有人据此推测她很可能已经结过婚，而且婚史不会很短。如果香妃入宫前结过婚，那她以前的丈夫是谁?这次入宫，是因丈夫死了还是离婚了?如果是离婚，离婚的原因是什么?以前是什么时候结的婚?都无从得知。香妃也有可能在入宫前没有结过婚。那个年代虽然盛行早婚，但个别晚婚的也不是没有。当年叶赫部首领布扬古妹，，聪慧柔顺，是有名的美貌佳人，也正因为她的美丽聪慧以及政治上的原因，到33岁才出嫁，成了著名的“老女”。香妃久负美名，远近闻知，她难道就不会是第二个“老女”吗?在民间，也有一些有地位、有财富的美貌女子，依恃自己的财、貌，高不成，低不就，总不能找到郎君，直到妙龄花季已过，耽误了婚期。香妃会不会也属于这种情况呢?这个谜团恐怕真的难以解开了。 死亡 关于香妃的死亡，有两种说法。一种是被皇赐死，另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明： 香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(即今之新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰：“，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。…… 皇太后即乾隆帝的生母，死于乾隆四十二年(1777)，而香妃(容妃)死于乾隆五十三年(1788)，比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后赐死的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 对一代人屠死在他手里，一点都不亏，因为他是战神很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。 冉闵古往今来一直就是个充满争议的人物，有人认为冉闵是汉人的英雄，他的确保了汉人血脉的延续;也有人认为冉闵是个血腥的刽子手，是种族灭绝的罪恶魁首。但是有一点是大家公认的，那就是冉闵是一员骁勇无双的猛将!说到这里，忽然觉得冉闵像极了，一样的勇猛无敌而又一样的匹夫之勇，一样的悲壮惨烈而又一样的令人扼腕，一样的千古流传而又一样的饱受争议。 冉闵本是汉人，先前因为父亲被俘，冉闵被看中而成为石虎的干儿子，冉闵刚毅勇猛、盖世无双，是第一猛将。石虎一死，冉闵恢复汉人身份氏，对，先后杀尽赵国君主、和石虎的四十余，建立，自己当了，与赵国残余势力在冀州南部展开血战，赵国辖区彻底成了人间炼狱。 冉闵还是发挥那一往无前的犟劲儿——跟赵国丫的死磕。趁着冉闵元气大伤时派遣大将率领七万大军进攻邺城，被冉闵杀的大败，斩首三万余，刘显兵败回去后，杀了石袛自己当了皇帝，然后接着跟冉闵打，大有一副不共戴天之势。直到公元352年，冉闵攻克襄国，将刘显和赵国文武大臣，石虎的另一个儿子石琨逃到被斩首示众，至此，羯族石家一门彻底灭绝，退出了历史舞台。 慕容家在观望冉闵和石袛攻伐的同时，一刻也没有闲着，一方面消化整顿新攻取的冀州州郡，另一方面调动兵马粮草、整军备战。这时黄河以南的部分州郡看到追随冉闵前途渺茫，于是纷纷改换门庭，投入到晋朝的怀抱。这时，魏国政权只剩下邺城附近的巴掌大的地方了，连年征战粮草所剩无多，再加上冉闵这些年穷兵黩武，国力也快耗尽了。魏国政权刚刚经历过灭赵的血战，急需休整补充。 可是在北方的不远处有一双鬼魅似的双眼时时刻刻地盯着魏国，注视着冉闵，当看到魏国历经大战后需要时间恢复生机时，怎么可能给冉闵时间来养虎伤身、养痈遗患，于是本着“趁你病，要你命”的原则，慕容儁命四弟慕容恪率领数万精骑前去攻打魏国，旨在斩首冉闵、灭亡大魏。 这时，魏国的哨骑前来报告军情，冉闵一听，，咬牙切齿道：“慕容儁欺人太甚，上次襄国之战，要不是悦绾耍阴招，我怎么会惨败!还有慕容恪，十四年前棘城之战时我就很遗憾没能跟你交手，现在新仇旧恨一起算”。魏国总算还有几个头脑清醒的明白人，大将董闰、张温进言：“陛下，鲜卑悍勇，近来连战连捷，士气正旺，而我军刚刚经历大战，需要时间来休整，不如暂避其锋芒，待其士气低落、后勤补给不足时再行出击。”可是暴脾气的冉闵怎么能够听进去这种露怯的言论，一意孤行，带领主力部队(也几乎是倾国出动)迎战燕军。 燕魏两军在魏昌一带遭遇，西风烈烈、军旗震震、铠甲晃晃、兵戈铮铮，一时间马蹄如雨、呐喊如雷、热血如注，空气中散发着大战前死一般的凝重，仿佛就要窒息一样。北国的两位英雄将在此处进行决战，遥想十四年前，当时慕容恪是为了慕容家的存亡而战，冉闵还是石虎的干儿子，现在正好反转，慕容恪为了慕容家的兴复扩张、进取中原而战，冉闵则是为了魏国、为了自己的身家性命而战。，时光流转，因果轮回。这一战将是决定北中国命运的一战，将是决定胡汉两族命运的一战，更是两位绝世名将使劲的巅峰一战，这一战不容有失。 慕容儁还没完全摆开阵势，冉闵就地率领亲兵，皇帝骑着朱龙马，左持双刃矛，右执钩戟，一矛一戟，连钩带刺，只听见，将士纷纷避让不及，冉闵予取予求，如入无人之境。身边亲兵也是百战余生，追随皇帝陛下，士气倍增，一时间竟然把燕军战线搅得人仰马翻，燕军纷纷溃散。慕容恪暂时对冉闵的勇猛无可奈何，只得下令后撤，择日再战。后来历经十余战，冉闵均发挥神勇，令燕军将士束手无策，连败燕军十次，虽未伤及主力，但是冉闵勇猛无敌的形象却给燕军将士留下了深刻的烙印。 慕容恪为了提升士气，于是安慰全体将士：“冉闵虽然勇猛，但终究是匹夫之勇，不足为惧，现在我已经有好办法克制冉闵了，请明日诸君打起精神来，看我吊打冉闵。”众人将信将疑，慕容恪看出大家的疑虑来了，于是就继续说到：“打仗尤其是持久仗无外乎兵马粮草，冉闵这两样都不如咱们，他是耗不起的，他想速战速决。一旦让他看到能够速战速决的机会，他是不会迟疑的。明日我会露出中军，吸引冉闵过来进攻，然后大家合围，冉闵一战可下。”慕容恪一说完，有将领立刻反问：“冉闵勇猛，中军是三军之重，万一抵不住冉闵的冲击，岂不是造成大溃败?”慕容恪笑着说：“这个我自有安排，请诸君放心，但请诸君今日养好精神、犒赏士卒，明日看我破敌。”众人看到慕容恪在卖关子而将信将疑，但是由于诸将出于对慕容恪足智多谋、百战百胜的信任，就各自散去回营准备去了。 随后，慕容恪亮出了他的绝招——铁甲连环马。而且慕容恪终此一生只用过一次，就是用在了天王冉闵身上，可能就是由于以前和以后对手量级不够，不值得慕容恪劳心费力一样，慕容恪为了对付冉闵，二人彼此相爱相杀，“特别的爱送给特别的你!”慕容恪算是铁甲连环马的创始人了，好像翻遍史书也只有慕容恪运用连环马能取得如此成功。后世诸多名将如北宋连环马征讨梁山被钩镰枪克制，、拐子马被破掉，可能随着时代的发展，逐渐找到了克制连环马的方法。慕容恪的铁甲连环马是精选五千善于射箭的鲜卑勇士，人马都披上重甲，刀砍不透，箭射不穿，同时用铁链把马匹都连起来，结成方阵，守卫中军，以防止冉闵冲破中军大帐。这样的连环马方阵就是那个年代的坦克装甲部队，既能够整体推进，又能够分裂切割，就像是BUG一样的存在。 第一十次大战开始了，这注定是一次名垂青史之战!两军列好阵势，慕容恪把连环马藏在在普通和步兵之后、中军帅旗之前，然后故意亮出帅旗大纛，冉闵远观慕容恪阵势，忽然间眼前一亮，看到了慕容恪随风飘扬的帅旗，心头大喜，想到：慕容恪枉称名将，行军打仗哪有暴露中军帅旗的!老天待我不薄啊，今天何不趁此良机，全力冲击慕容恪的中军大帐，生擒慕容恪，燕军就会不战自溃。计议已定，冉闵挑选精兵劲旅随自己冲击慕容恪中军，冉闵气势汹汹，直扑慕容恪中军大帐而去，慕容恪指挥步兵和普通骑兵向两翼撤退，冉闵一看，以为燕军，于是便加速催马向前，没过多久，看到慕容恪帅旗下有一彪人马，黑压压的一片，根本看不清兵士和战马的样子，不管冉闵如何前进冲刺，这彪人马就是徐徐向自己靠近，冉闵也不管不顾地全力冲刺。 刚一交锋，连环马军对冉闵形成合围，冉闵的矛戟刺在连环马甲士的身上根本不起作用，纵然冉闵勇猛，但始终冲不出连环马的包围圈。这时冉闵猛然醒悟，这一切看似不堪一击地表演都是阴谋，目的就是吸引自己前来送死。冉闵果断调转马头回头撤退，这时左右翼早就形成合围之势，冉闵的队伍被连环马军分割成若干小方阵，四周还有步军和骑兵的合围，魏军已是瓮中之鳖、插翅难飞。这时冉闵感到了深深地恐惧，慕容恪常胜将军之名果真不是浪得虚名!但是冉闵也，奋千钧之力、逞不世之勇，竟然单人独骑冲出了连环马阵的包围圈，当然这其中也多亏了胯下朱龙马和身边的亲随。慕容恪远远望见有一骑“血人”在乱军中硬生生地杀出了一条血路，一路往南绝尘而去，不用多想，必是冉闵无疑。于是立刻调动轻骑火速追击，绝对不能! 冉闵胯下的朱龙马是一匹日行千里的宝马，冉闵数年来南征北战所向披靡皆仰仗朱龙马的脚力，然而这一次，朱龙马在连环马阵前消耗了过多的气力，疾驰二十多里后轰然倒毙。于是、勇猛无双的天王冉闵被燕国追兵所擒，成了慕容恪的俘虏。慕容恪二话没说，命人将冉闵押送至燕王慕容儁处，慕容儁看着眼前曾经不可一世的天王冉闵，破口大骂：“贼奴才你怎么敢称帝?”冉闵倒也是条汉子，仍然不卑不亢：“你们这些人面兽心、狼子野心的人都敢称王称帝，我堂堂汉人英雄为何不能称帝?”慕容儁大怒，命人鞭打冉闵三百鞭子，然后押送至龙城在祖父和父亲墓前祭告，然后斩首。冉闵刚死，北方就闹蝗灾和旱灾，慕容儁觉得多半可能是冉闵在作祟，于是又把冉闵祭祀了一番，还追封冉闵为。 一代天王冉闵南征北战、杀伐无数，最终倒在了慕容家手里。冉闵一生功过难分、是非难评，自有史家后人评论。但是从冉闵之死也能反映很多问题： 1、激烈的民族矛盾：冉闵和石赵政权在冀州掀起腥风血雨，当时羌族、羯族、鲜卑慕由于忌惮冉闵而合作灭魏，几家少数民族政权竟然转而合作攻打由汉人建立的冉魏政权，这也充分暴露了当时和非汉族之间的激烈的民族矛盾，而当时晋朝，冉闵作为北中国唯一的汉族政权，既受到了几家少数民族政权的合力绞杀，又得到了北方汉人的同情、声援乃至支持。 2、晋朝隔岸观火：就在冉闵为了捍卫汉人衣冠而与三家少数民族政权殊死搏斗时，自诩为汉族正朔的晋朝却隔岸观火、作壁上观，大有一副坐山观虎斗的阵势。既没有国际声援，又没有道义扶助，可能晋朝是被吓怕了，西晋被少数民族灭亡的惨痛阴影一直挥之不去，不愿再招惹胡人这些尚未开化的少数民族，但是由此一来，冉闵捍卫汉族大旗的孤军奋战便更显悲壮，也更突出了晋朝的短视和怯懦。 3、燕国收买人心：在灭亡魏国、擒杀冉闵的过程乃至十余年后，燕国是最大的受益者，借用石赵石琨、石袛、石鉴和冉闵的内斗，再加上羌族姚氏的助阵，鲜卑成功除去了冉闵这颗阻挠燕国南下进取中原的钉子，冉闵一死，燕国尽得黄河两岸之利，其势足以与东晋朝廷分庭抗礼而不怵。而在冉闵死后，慕容儁地追封冉闵为武悼天王还大兴祭祀之礼，不可能仅仅因为当时北方旱灾蝗灾盛行的迷信，更是因为慕容儁看到了北方汉人对冉闵孤军奋战、奉汉正朔的同情和怜悯，为了收买人心、笼络汉人，慕容儁聪明地实现了身份的转换，由屠戮冉闵的刽子手转换为继承冉闵未既大业的继承人，名正而言顺，气正而理直。 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