(公元1360-1424年)，第四子，生母为。攻败侄儿建文帝后称帝位，在位22年，亲征漠北返师途中病死，终年65岁，葬于北京昌平天寿山下的长陵(今北京十三陵)。 朱棣是中国历史上一位很了不起的帝王，他立有不世之功，肇基了“永宣盛世”，正如旧史家所说：“高祖(朱元璋)成祖(朱棣)肇造，享国长久，六七十年间，仓廪赡足，生齿繁殖。”因此朱棣也和其父朱元璋一样，是个值个肯定的人物。 朱棣十一岁就被父亲明太祖朱元璋册封为燕王，并于二十一岁就藩于北京，当时的势力虽然已经被赶到了大草原上，但还具有相当强的军事实力，并不断骚扰的北部边境。因此北京并不安宁，他是作为一个军事重镇而存在的。朱元璋将朱棣分封在北京，就是希望自己的儿子能代替功臣宿将掌握兵权，从而使明朝的政权更加稳固。可谁知就是这个四皇子，竟利用手中的兵权最终夺取了的位子，这是当初朱元璋无法预料到了。 朱棣在北京期间，在众多忠臣猛将的指导下，迅速成长为了一位出色的军事统帅，公元1390年，朱棣出兵攻伐元朝残余势力乃儿不花而获得全胜，得到朱元璋的嘉奖，命其节制北部边境兵马，使朱棣的军事实力大大加强。并屡次统帅诸将出征，威名大振。到洪武末年已经成为北方最强大的一镇诸侯。 明太祖朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，年号建文。建文帝即位之初除了进行一系列的必要的改革之外，便在。黄子澄等人的提议下开始削番。朱棣竭力反对，当建文帝的矛头直指自己时。朱棣也立即采取行动，杀死了朝廷派到北京的驻守大臣，并援引《皇明祖训》中“有敢更改祖制者，以奸臣论处，”的条文，以“诛齐黄、清君侧”为名，起兵靖难。由于洪武时期的功臣已经被朱元璋杀戮待尽，因此朝廷只得派一些年轻将领挂帅。 但由于朝廷的兵力强大，双方还是处在一个僵持的形势下。而此时建文帝的软弱就暴露了出来，由于他的一些决策错误，加之朱棣直导南京策略的成功，明建文四年(公元1402年)6月，朱棣占领了南京，建文帝不知所终。在群臣的“劝说”下，朱棣在南京即皇帝位，年号永乐，是为明成祖。 朱棣即位后，为清除建文余党采取了血腥的政策。他首先下令清宫三日，杀死了皇宫中大部分的宫人、女官和。接着，大肆虐杀不肯降服的建文帝旧臣。齐泰、黄子澄先后被他活活磔死(即分裂肢体)。兵部尚书铁铉被捕后押到京城，见了朱棣毅然背立，抗辩不屈。朱棣大怒，命人割下他的耳鼻，煮熟后塞入他口中，问他滋味如何?铁铉厉声说忠臣孝子的肉有什么不好吃。朱棣又命人当场将他一刀一刀地割死。 文学博士穿上一身孝服，哭入宫中，被朱棣命人投入大牢。几天后，朱棣命他为自己登极草拟诏书，方孝孺将笔扔在地上哭骂道：“要杀就杀，诏书我是绝不会写的。”朱棣说：“即使你不怕死，难道连你的九族也不顾了吗?”方孝孺大声说就是灭我十族，我也不怕。说完拾起笔写了几个大字，朱棣一看，竟是“燕贼”，气得下令将方孝孺磔杀，同时又搜捕方孝孺的宗族亲友和门生共十族873人全部杀死。对于愿意降服的建文帝旧臣如杨士奇、杨荣、杨溥等人，朱棣却又能既往不咎，量才录用。 朱棣虽然对建文帝的削藩决定不满，但他执政后也认为藩王势力太盛，尾大不掉，对中央集权构成威胁，也决定削藩。朱棣凭持重兵在手，将众藩王或迁南方，或废为庶人，分别解除了各藩王的兵权。巩固了中央集权。朱棣又设置了奴儿干都指挥司，管辖黑龙江、乌苏里江、乌弟河、库页岛等地。使上述地区归属于明中央政府。 太监的势力在永乐朝也得到了充分的发展，明成祖朱棣首创了等特务机构比西方的007机构还早了近五百年，但这也埋下了以后宦官专政的祸根。明成祖朱棣派谴太监七下西洋，扫除了禁海闭关的痼疾。的目的有二，其中之一就是寻找失踪的建文帝，因为当时有人传说建文帝从海上逃跑了，朱棣担心建文帝会，就派自己的心腹太监郑和下西洋去寻找。另一个原因就是，当时中国被认为是世界中心，四海都应该来朝贺，因此他派郑和下西洋去接各国的国王来朝贺，以扬大明国威于海外。 同时朱棣开始营建北京城和建造紫禁城(今)，重修砖构。当时北方还不安定，随时都有战争的可能，南京距离较远，指挥不便，因此朱棣下旨建造紫禁城，准备迁都。1416年开始修建北京宫殿，1421年正式迁都北京。并重新修筑了砖构万里长城，我们今天所见到的长城大都是长城。朱棣在文治上也颇有建树，《》的编纂就足以证明。《永乐大典》是解缙等人组织编修的，被誉为古代类书之冠。与满清的《四库全书〉相比，《永乐大典》更具价值，因为他对古代的书集只是做了收集、整理、分类，并没有大的改动。而《四库全书》因为“”很力害，有很多内容被删改了，使古籍的原貌遭到了严重破坏。因此《永乐大典》无愧于古代类书之冠的称号，如此一本经典之集可惜在清末毁于英法联军。 明永乐十年以后，明成祖朱棣开始了御驾北征，而且随着年龄的增长，北争的频率越来越快。永乐大帝朱棣一生共发动了五次御驾北征，五次亲征漠北清除了蒙古势力的威胁。 公元1424年，永乐大帝朱棣第五次北征，虽然他已65岁，且久病风痹，但仍坚持亲征于人烟稀少的荒漠中，不过此次并没有寻找到鞑靼军的踪影。只利返程。行至途中病情加重，7月病逝于榆木川(今内蒙古多伦县西北)，死前召见英国公张辅嘱咐后事，并命传位于皇太子。 帝故还京后，被谥为孝文皇帝，葬北京昌平长陵。谥体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝。庙号太宗。明嘉靖十七年(1538年)改谥曰：天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。庙号成祖。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为什么要盛神，其实是防止三分钟热度，你是三分钟先生吗?男人做事不持久怎么行?虽然坚持是种美德，但坚持着实不易。正因为坚持太难，所以做一件事情最大的障碍不是智商，更不是经济实力，而是坚持。盛神的目的是啥?就是为了坚持，杜绝三分钟热度。盛神后才可以养志。网络配图 十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。生活所需钱财费用匮乏，不得已离开秦国回家。(他)缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊!”于是他就在夜间打开书籍攻读，摆开了几十本书籍找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢?” 一年的工夫，钻研成功。自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白壁百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，秦国不敢出兵函谷关。网络配图 养志，是因为心气不通，所以思考不通达。人都是有欲望的，有欲望不可怕，确立志向，为达到目标而努力才是关键。人有志向，活着才不会枯燥。就如电影的台词，人没有理想，和臭咸鱼有什么区别?但是志向又不要想的如何高大上，志向的背后其实是欲望。且只能有一个欲望。欲望多了，心就散了。今天想当企业家，明天想当科学家，后天又要做哲学家，最后肯定是一事无成。如果一个人能持之以恒的做一件事，那必然是值得尊重的。因为心散了，志向就衰竭了，志向衰竭了，又如何思考呢?所以必然要心气合一，其实什么是“心气合一”，其实就是盛神篇里说的“心能得一，乃有其术。” 我们来假想一个场景，某一天突然间你被公司开除了，你会怎么办?是，不知所措?还是有条不紊，气定神闲?你的心理状态就是心气是否得一的真实体验。千万不要落入道教的玄幻世界里。那么当你达到气定神闲的时候，虽然你被开除，必然是你公司的损失，因为你的修为已经超越了常人。 当你心气思虑通达的时候才不会彷徨，欲望不会恍惚所以志向才不会衰竭。志向不衰竭，才有思考的动力。道理明了了则中和通畅，中和则不会被乱气所迷乱。所以内要养志，外才能知人。养志才能心通，才分知人，识人，才能看清楚人。将要用一个人的时候，必须要先了解对方是否养气立志。了解对方的气势是盛是衰，且锻炼对方的志气，通过观察对方的志向，洞察他的心意所在，而了解他的才能。网络配图 如果不养志，则心气不会稳固，心气不稳固，则思虑不通达，思虑不通达，则志向不坚实，则应对具体事情容易犹豫彷徨，犹豫彷徨则志向不坚定而心气虚。当失志且心虚的时候，则神丧。神丧则恍惚，则志、心、神不协调发生紊乱。所以养志的前提，就是让自己的内心安定下来，达到中和的状态，内心安定，则志向意志坚定，则神与实不能被分散，神明常固守，才能应对迅猛。 苏秦的故事说明了一点，心不能得一，则事必败。内以养志，外以知人，没有人能随随便便成功。成功之人必然是志存高远，善于识人的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。