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含有歌的男姓名

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
歌字起名笔画数是14划,五行属木,读音是gē。

歌字,歌字的含义主要是指咏、唱、奏乐,也有颂扬的意思。

根据康熙字典分析,歌字做男孩或者女孩名字都适合。

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含有歌的男姓名(精选好名)

1.可取名【歌宏】,五行组合为木-水,读音为 gē hóng。

宏:宏字的主要含义是表示广大和广博。

如《周礼·考工记》:“其声大而宏。

”陆机《吊魏武帝文》:“丕大德以宏覆,援日月而齐晖。

”上述两个宏字,一指声音巨大,一指功德广博,分别代表了宏字的两种基本含义。

2.可取名【进歌】,五行组合为火-木,读音为 jìn gē。

进:进字的原义是指向前、前进,又引申指进步、送上、推荐,以及在钱财方面的收人等。

此外,唐朝时应进士科考试及格的赐进士及第"。

明、清两代,举人经会试及殿试录取者称"进士"。

进字作人名用时,主要是表示期望被取名者能在某些方面有所发展,并且力求上进,奋发向上。

3.可取名【园歌】,五行组合为土-木,读音为 yuán gē。

园:园字意指园地、乐园、园艺。

4.可取名【尚歌】,五行组合为金-木,读音为 shàng gē。

尚:尚字意指尊崇、推崇、尊重。

5.可取名【健歌】,五行组合为木-木,读音为 jiàn gē。

健:健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康,另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。

作人名用时,两者的意思兼而有之。

6.可取名【茜歌】,五行组合为木-木,读音为 qiàn gē。

茜:茜字原是一种草名,即茜草,是多年生攀援草木。

它的根呈黄红色,可作染料,也可入药。

旧时因它的根可作大红色染料,因此也用茜字指大红色。

含有歌的男姓名(推荐列表)

[1] 豪歌 (háo gē)、荣歌 (róng gē)[2] 思歌 (sī gē)、歌宏 (gē hóng)[3] 江歌 (jiāng gē)、倚歌 (yǐ gē)[4] 鸿歌 (hóng gē)、歌丰 (gē fēng)[5] 歌斐 (gē fěi)、小歌 (xiǎo gē)[6] 祖歌 (zǔ gē)、歌亮 (gē liàng)[7] 迅歌 (xùn gē)、歌远 (gē yuǎn)[8] 燕歌 (yān gē)、园歌 (yuán gē)[9] 雅歌 (yǎ gē)、歌权 (gē quán)

含有歌的男姓名(名字大全)

[1] 豪歌、歌斐、金歌、歌权、歌雨[2] 歌星、歌乐、玉歌、雅歌、世歌[3] 楚歌、桐歌、忱歌、砚歌、羽歌[4] 宗歌、朝歌、歌笑、红歌、颂歌[5] 旗歌、晋歌、平歌、肖歌、天歌[6] 兴歌、夏歌、凯歌、宏歌、宸歌[7] 江歌、牧歌、歌章、倚歌、歌翌[8] 九歌、子歌、戈歌、聆歌、国歌[9] 宇歌、言歌、尚歌、歌辉、秦歌

怎么看取名好不好?

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明末历史上的魏忠贤为什么要剔取文官的喉骨?

,自古就有把管不住的舌头用大铁钉钉在柱子上,或者干脆割掉喂狗的传统,虽说有这些生动的例子,以及许多类似鲜活的警示,有些人依然管不住嘴巴。同时,古人也慢慢认识到舌头只是一个吐字器官,而喉是一个振动器官,在发音运动中占主导地位,是声源所在。因此,因言获罪所受到的惩处也升级换代了,不仅要小心舌头,还要小心喉骨。 明末的人以“非君”为乐,以“批鳞”,也就是以批评为荣,有的还得到了“批鳞君子”的美名。皇帝是那么好批评的吗?自己管不住嘴巴,那么只好有劳朕来动手了。管你是什么人是什么居心!尽管,东林党人是一批忠诚的皇权卫士,是虔诚的封建伦理纲常的躬行者,不是混蛋暴徒。退一万步讲,哪怕是混蛋暴徒,也得依法惩处,不能由着性子乱砍乱剁。可是,很遗憾,只有顺昌逆亡!先后被捕的有六名东林党官员,史称“六君子”,他们自然是要受尽酷刑的。杨涟死时,“土囊压身,铁钉贯耳”;魏大中在狱中折磨致死,肉身腐烂,仅余白骨;左光斗等人的尸身都已残破不全,爬满蛆虫。…… 在他们死后,为了向报功,镇抚司许显纯用刀子剔出他们的喉骨,放在小盒子里面,作为“验明正身”的证据呈于魏忠贤。“剔取喉骨”这种方式是从懿宗开始的,作为处死三品以上官员的证明。魏忠贤把这个传统发扬光大了,他面对喉骨,得意洋洋地说:“诸公,还能上书否?”然后,魏忠贤们创造性地“炙灰下酒”,烧成骨灰,一起争吞下酒…… “剔取喉骨、炙灰下酒”,这种庆功方式,是颇为令人玩味的。魏忠贤们为什么要这样呢?“就因为喉骨生在仁人志士的身躯上,它能把思想变成声音,能提意见,发牢骚,有时还要骂人。喉骨可憎,它太,一张口便大声疾呼,危言耸听,散布不同政见;喉骨可恶,它太能言善辩,一出声便慷慨纵横,凿凿有据,不顾社会效果;喉骨亦可怕,它有时甚至会闹出伏阙槌鼓、宫门请愿那样的轩然大波,让当权者徘徊内廷,握着钢刀咬碎了银牙。”…… 魏忠贤们最恨、最怕的,恐怕就是东林党人的喉骨了,喝下泡有骨灰的酒,是为了解恨,做鬼也得让你们做一个哑巴鬼;更是为了压惊,魏忠贤们内心的虚弱、胆怯在他们的残暴、刻毒之中一览无余。魏忠贤们愚蠢而野蛮地以为,东林党人的铮铮铁语是从喉咙和舌头生发出来的,剔取喉骨、炙灰下酒,就一切都消停了。他们不知道,也不懂真正的声源在哪里!他们并不知道这声源来自以天下为己任的理想追求,“杀身求仁”的崇高气节,来自于“宁鸣而死,不默而生”的无畏勇气,来自于忧国忧民的博大心灵。关于这些,魏忠贤们永远也不会懂! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

郑信是中国人却成为了泰的国国王位列五大帝之首

在小说《后传》里,以为首的梁山泊英雄,转战海外,在暹罗(今泰国)创立基业,李俊还成为暹罗国王。小说自然是虚构的,但在真实历史上确实有一位华裔,他率领暹罗军民,反抗缅甸的入侵,成为真正的国王!因他仁德爱民,更被泰国人誉为“泰国五位大帝之首”,甚至今天的泰国皇室依然以他的后代自居!他是谁呢? 此人名叫郑,在泰国历史上通常称他为吞武里大帝。郑信祖籍广东潮州澄海县华富村,他的父亲名叫郑镛,因家境贫寒,出海谋生。郑镛头脑灵活,因承包赌税,逐渐发达,娶暹罗女子洛央为妻。1734年4月,央洛为郑镛产下一子,取名郑信,这一年是十二年。 精明强干郑镛将郑信送给泰国财政大臣作为养子,郑信精通华语、泰语,深受当时朝野上下的喜爱,后来还担任军政长官。但此时统治泰国的阿瑜陀耶王朝已经是摇摇欲坠,1767年4月,缅甸大军攻陷暹罗都城阿瑜陀耶城,阿瑜陀耶王朝正式灭亡。但缅甸军队没有来得及清楚暹罗残余势力,因为此时清军已经打到缅甸腹地阿瓦地区。 趁着缅军主力撤退的时机,郑信率领几百人以泰国南部城市罗勇为基地,打造战船,招募士兵,开始驱缅复国大业。郑信得到了华侨商人的支持,军队迅速扩充到1万多人,而且每人均配备火枪,战斗力大幅提升。经过充分的准备后,郑信用七个月的时间,驱逐缅军,光复国土,并在吞武里正式称王。 郑信虽然称王,但他却想得到清朝政府的承认,一方面与清朝建立朝贡关系,获得经济方面的利益,另一方面可以与清朝共同对付缅甸。清朝一开始拒绝承认郑信政权,但随着形势的发展,帝认识到郑信已经成为暹罗的实际统治者,决定予以承认。郑信于是在1781年派出使团出使清朝,可使团还没返回泰国,郑信却被杀了。 原来郑信完成复国大业后,又先后平定国内割据势力,并展开对外扩张。连年的战争激起了民众的反抗,发生严重暴乱,奉命镇压的王宫卫队临阵倒戈。无奈之下,郑信只好与叛乱者议和,自动退位,并剃发出家。正在柬埔寨作战的大将(昭披耶却克里)听闻国内政变,率大军回国,杀死郑信,以及他的子孙。 接着(昭披耶却克里)举行加冕仪式,建立曼谷王朝,成为拉玛一世。(昭披耶却克里)虽然是的,但不敢对清朝明言,所以自称是郑信的儿子郑华,而且郑信是因病而死,此后历代泰国国王都有一个中文名字,并延续的姓氏,时下在位的泰国国王拉玛九世,他的中文名字是郑固。 郑信虽然死于非命,但在泰国威望极高,泰国政府规定每年12月28日举行郑信朝祭大典,场面非常壮观。郑信虽然是华裔,但毕竟中国是他的根,郑信死后,他的亲属把他常穿的泰服,华服各1套,运至故乡安葬。建立郑信衣冠墓,至今犹存。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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