死后，罗贯中更是没有再向读者介绍此后何去何从，也许是被好色的笑纳，也许是同吕布一样被处死。 貂蝉在《演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人，以及其后的笑曰：“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭 ”)。网络配图 貂蝉的美貌已经毋需多言，名列的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。 作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。 现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《》、《》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”网络配图 元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。” 罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。 且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。 这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。网络配图 使吕布放弃了的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。 这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为著名的虚构性人物，就这样远离我们而去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 古代封建王朝的更替总是伴随着战争与灾难，在以冷兵器为主要战斗工具的时代，人们受战争所带来的苦痛更为持久、折磨。而我们今天所要讲述的，则是我国数千年的历史中，堪称是十大杀人狂之一的。网络配图 多铎，的第十五个儿子、的同胞弟弟，任镶白旗的旗主。多铎在其戎马的一生中为大清王朝创造了丰硕的战果。帝也正因其战绩显赫，称他是 开国诸王战功之最 。由此，我们不难看出，多铎在行军作战方面卓越的能力。 但若是我们往更深的层面去想，也不难发现这打仗的能力越强，反倒也就意味着因多铎而死去的人越多。事实也正是如此，多铎是一位极其冷血嗜杀之人。 比如，多铎曾率领士兵对扬州城进行了足足十日的屠城。多铎率兵成功攻陷扬州城之后便下令封城，并命其手下的将士对扬州城八十多万的人口进行屠杀。不论是已经放下武器选择投降的明兵，还是千千万万普通、平凡的扬州百姓，都没有逃过多铎的屠杀令。网络配图 十日之后，扬州城变成了一座废墟，八十多万的扬州百都成为了刀下的冤魂。扬州城这一座文明古城就此毁灭，对扬州的存在与发展产生了极其严重的影响。扬州已积淀了千年的文明与成果就这样化为了乌有，至今扬州也没有重塑当时扬州城的盛状。 扬州城大屠杀与南京大屠杀相比，可谓是有过之而无不及。毕竟在冷兵器的时代，被害者忍受的痛苦更为折磨人。并且，多铎对扬州城实施的大屠杀完全是对道德底线的漠视，对待那些无辜的扬州百姓也是下了狠手。 铎所干过的毫无人性之事还不止这一件，笔者在此便不一一讲述了。所幸的是，多铎这个恶人最终因自己的恶行得到了报应。多铎在年仅三十六岁时便突然得了一种怪病，无人能医，最终全身溃烂而死。如此悲惨的下场估计正是多铎因手上沾染了太多人的鲜血而得到的报应吧。若是没有这场怪病，不知道还会有多少人会因为多铎而断送了性命。如此想来，这既是暴虐的多铎罪有应得，也是那时百姓的幸运啊。网络配图 幸好，历史上的 多铎 仅是少数， 无辜被杀的扬州百姓 也不是多数，大多数人还是有着自己的为人原则，不做残害同胞之事的，这也正是大多数 人之善 的体现。 因而道，生而为人不能够做那些泯灭人性、丧尽天良的事情，否则不仅是自己得不到一个好结局，还会让别人也遭受苦难、变得不幸。只有怀着善意对待他人，自己才能够活得舒心，人与人之间才能够长久地和谐相处。这才是人与人的长久之道啊，是每个人都应该明白并实践的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。