吴太祖大(182年-252年5月21日)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，生于下邳(今江苏徐州市邳州)。时代东吴的建立者。父亲和兄长，在末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(200年)，孙策遭刺杀身亡，孙权继而掌事，成为一方诸侯。 建安十三年(208年)，孙权与联合于赤壁打败军队，建立了孙刘联盟。建安二十四年(219年)，孙权派袭取刘备的荆州成功，使其领土面积大大增加。 黄武元年(222年)，孙权被魏文帝封为吴王，建立吴国;黄龙元年(229年)，孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年(230年)，他派卫温到达夷州。 孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年(252年)病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。 孙权在守成中进取，其性格特征是中性的——宽威并济，和谐持重。 孙策在临终前对他时年19岁的弟弟孙权的评价是：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”历史证明，孙策的评价言之过早，无论是保江东也好，与天下争衡也好，孙权都不在孙策之下。孙权承父兄之业而据有江东，虽是守成之君，但他的能力素质乃至历史功业与曹操、刘备相比，并不逊色，以至于比他大27岁的曹操无限感慨：“生子当如！”孙权的能力素质体现在三个方面： 一是能文能武。孙权比较好学，他说自己“少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益”。他虽然没有象曹操一样“吐哺，天下归心”的佳句传世，但诸多言谈之中，无不显露出其深厚的文史底蕴。他喜欢用两汉历史人物类比身边诸大臣，还劝戒吕蒙、蒋饮等青年将领要抓紧时间读书，提高综合素质。孙权带兵打仗在历代君王当中，也是比较强的。《》记载孙权喜欢游猎，特别喜欢与虎为敌，在38岁时，他“亲乘马射虎于堎亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废”。孙权骑射术非常好，史料对此没有正面描写，但《献帝春秋》中记录了这样一件事：孙权征合肥的时候，被袭击，，差点被俘。“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。’”孙权被久经沙场的魏国大将称赞“善射”，可见其箭术不差。 二是能统能分。孙权主政江东时的形势是比较危急的，《三国志》介绍：“是时惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。”面对复杂形势，孙权一方面尊重和用父兄时代的老臣，“待张昭以师傅之礼，而、、吕范等为将率”，另一方面不断培养、发现年少才俊为其所用，“招延俊秀，聘求名士，、等始为宾客”，很快稳定局面。尤其是在八年之后取得赤壁大战的胜利后，孙权在东吴的核心领导地位从未动摇过，甚至发展到后期的恣意妄为、果于杀戮。与此同时,孙权也能放手让将帅发挥主观能动性。中，他对周瑜充分授权，时对更是信任有加。史载：刘备死后，吴蜀关系缓和，为了提高工作效率，孙权专门刻了个自己的官印放在陆逊处，“权每与禅、亮书，常过示逊，轻重可否，有所不安，便令改定，以印封行之”。如此信任，如此放权，确属难得。 三是能伸能屈。总体上看，孙权是一个比较强硬的人，其个性张扬的一面俯拾皆是：比如，他在欢宴时亲自给大家行酒，虞翻假醉不喝，他非常生气，“手剑欲击之”。孙权对张昭赤壁之战前主降一直耿耿于怀，不但至死没让张昭当过丞相，在矛盾最激化的时候，孙权甚至拔刀相向，“土塞其门”，进而“烧其门”——对张昭这样的两朝元老尚且如此，其他人等更不待言。但在历史上，孙权的忍术也很出名。陈寿评价孙权“屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇，英人之杰”，这主要是指他“不遑外御，卑词”——建安二十二年（公元217年），曹操攻濡须不成，“引军还”。孙权为了争取和平的外部环境，主动“令都尉徐详诣操请降”。尤其是在“白衣渡江”，袭取荆州后，为了避免两面受敌，孙权“上书称臣于操，称说天命”，劝曹操称帝。夷陵之战爆发前，孙权积极开展外交斡旋，向曹丕“遣使称臣，卑辞奉章，并送等还”；曹丕要求上贡、象牙等宝物，孙权也有求必应。对于刘备，孙权先是“遣使求和于汉”，“先主盛怒不许”，之后，他任用陆逊火烧刘备连营七百里。大胜之后，孙权又主动“遗使请和”——见好就收，给刘备一个台阶下，同时搞好与魏蜀两国的关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “陆贾分金”选自《郦生陆贾列传》一文。通过这个小故事讲述了陆贾具有卓识远见的品质，同时也反应出陆贾为人聪明，能分得清形势，具有独到的眼光。陆贾在时期，十分受到汉高祖的重视。曾经，陆贾以“马上得天下”赢得了汉高祖的称赞。汉高祖在处理国家政事时，常常需要陆贾建言献策。后来，汉高祖刘邦去世，成为统治者。汉惠帝性格懦弱，十分惧惮势力，吕后将国家政权紧握在自己手上。吕后把持政权后，向任用外戚来朝廷任官，她担心朝中大臣反对她的任用意见，所以一面据理力争，最终将吕氏家族用。陆贾看清了吕后最终目的，如果自己一味反对吕后政见，可能会惹来杀身之祸。陆贾便以生病为借口，让汉惠帝同意他辞官回乡。随后，汉惠帝批准了陆贾辞官回乡。陆贾回到家后，担心儿子们会以赡养自己而吵闹的不可开交，为了避免这个问题。陆贾决定将自己在南越时得到的财物全都拿出来分散给各个儿子。陆贾一共有五名儿子，每个儿子给了两百金，陆贾让他们各自拿着钱自己进行生产生活。陆贾则乘坐自己华美的车辆，带着数十名舞姬和佩剑，轮流到五个儿子家居住。每个儿子家居住十天，以此轮流，这一做法很大程度上避免了兄弟之间的矛盾。陆贾还规定，如果自己将来死在了哪个儿子家里，那么他就会得到自己的随身财物。 陆贾说汉高祖出自于《史记郦生陆贾列传》，这篇文章讲述了陆贾劝说汉高祖的英勇事迹。文章篇幅虽然短小精悍，但是其中讲述的道理耐人寻味，着重体现了陆贾正直直谏的美好品质。陆贾是西汉时期，著名的思想家和外交家，特别推崇儒家文化。时期，下令焚烧儒家经典作品，一味实行暴政，不借鉴儒家治国之道。结果，各地百姓纷纷起义，以暴制暴来反抗秦朝。刘邦建立西汉政权，成为汉高祖。陆贾时常在汉高祖面前提及《诗》、《书》等经典作品，陆贾这一行为招到了汉高祖的厌烦。一次，汉高祖狠狠地训斥了陆贾，他说自己是在马背上打下的天下，一天忙于四处征战和讨伐，根本没有时间读类似《诗》和《书》一样的儒家作品。陆贾反驳汉高祖到：“在马背上得到了天下，但是能在马背上治理国家吗?以前人借鉴，和周武都是在马背上得到了天下，在治理国家时，采取仁义礼智儒家思想来治理国家，才是让国家共存久远的方法。如果，之前秦国得到了天下，而使用文德治理天下，那么，汉高祖就没有机会成为了。”汉高祖听后，认为陆贾说的很有道理，便让陆贾写出秦朝灭亡的原因以及自己得到天下的原因，将周武优秀治国之道陈述出来。随后，陆贾写了十二篇关于国家存亡的原因，深得汉高祖的称赞。 《陆贾从高祖定天下》出自《说苑奉使》一文。陆贾是楚国人，楚汉相争的时候，陆贾投入到刘邦门下，因能言善辩受到刘邦重视，被刘邦称为“有口辩士”。刘邦派遣陆贾出使各诸侯国进行游说，因为陆贾口才了得，为刘邦征战扫清了障碍。 刘邦将中原平定之后，尉他组织了兵力在南越称霸。刘邦派遣陆贾前往南越当说客，说服尉他投于刘邦门下。陆贾到了南越之后，尉他接见了陆贾，尉他梳着像锥子一样的头型，坐下时，两腿张的很开。陆贾看见了尉他的行为，便劝告尉他，自己本来就是中原人士，为何要摒弃中原传统和习俗。况且，尉他的父母和家人都在中原，自己来小小的南越之地称霸反抗，如同以卵击石一样，根本没有多大的作用。接着，陆贾以天下的形势来劝告尉他。因为秦朝实行暴政，百姓们纷纷揭竿而起，各地的起义此起彼伏。后来，汉王刘邦称为先入驻咸阳。随后，汉王刘邦杀掉了，平定了各诸侯，用了五年时间，统一了中原地区。汉王听说尉他在南越称霸当王，很多将领们劝告汉王遣兵前来诛杀你，但是汉王宅心仁厚，认为你是一位不可多得的人才，特此派我前来出使南越。除此之外，汉王刘邦给尉他授予了金印，希望尉他可以臣服于汉王刘邦。陆贾进一步劝说尉他，他认为尉他应该感激刘邦的招安计划，共同为人民安定做出贡献。 陆贾的拼音是lujia陆读四声，贾读三声。虽然贾是多音字，但是用于人名时，因称作jia。陆贾是西汉人，因为机智善变得到后人称颂。项羽和刘邦争夺天下时，陆贾投入了刘邦门下，因为出色的口才和机智的反应，得到了刘邦的重视。随后，刘邦多次派遣陆贾出使诸侯国，为说服各诸侯王臣服于刘邦而做出了巨大贡献。正是因为陆贾有力的劝说，避免了很多征战。刘邦去世后，因汉惠帝性格懦弱，朝中大权都被吕后把持。借此机会吕后任用了很多外戚势力，想要篡夺政权。朝中大臣对此情况十分忧虑，他想制止吕后的势力扩张，但是没有足够的权力。另一方面，陈平也担心万一制止行为失败，也会危急自身安危。陈平为此问题绞尽脑汁，也没想到。一天，陆贾前去问候陈平，陆贾直接推门而入，正在思考问题的陈平没有发现陆贾的到来。陆贾给陈平进言说，国家安定之时需要小心丞相，政权动荡之时，需要留意将军，只有将相和睦，朝廷才能安定。陆贾让陈平和将领交好，以此保护刘氏政权。 陈平乘周勃生日时，为周勃献了五百金祝寿。周勃很感激陈平，进而俩人交好，以此破坏了吕后夺权阴谋。陈平为了感谢陆贾，送给了陆贾一百名女婢，五十辆车马，金钱数万。陆贾利用这些钱，在朝中大臣中游说吕后的阴谋，在诛杀吕后，拥护一事中，陆贾立下了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。