在取得帝位以后，不断加强的权力。洪武十三年(1380年)，废除中书省，罢置丞相，政事归于六部，六部直接对皇帝负责，权力集于皇帝一身。又相继制造、之狱，株引牵连，杀戮达五六万人，把和他共同打天下的功臣宿将诛杀殆尽，从而解除了武臣对皇权的威胁。与此同时，朱元璋也向文人开刀。明王朝刚刚建立，朱元璋又是从“贼”出身登上皇帝宝座的，因而一班前朝过来的文士还不愿和新朝合作，不肯出来做官。以致朱元璋下令把“寰中士夫不为君用”列入法律条文，加以惩处(见《明史刑法志》)。另一方面，朱元璋对已经出仕的文人，也并不放心，疑心这些人用文字对自己和朱明王朝进行讥讪诽谤，所以特别注意奏章的字里行间有无这类文字。 我们且看他用什么手段置人于死地。一、以附会字形加罪于人。当时有一位高僧，法名来复，朱元璋请他吃饭，来复谢恩诗称：“全盘苏合来殊域，玉婉醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。”朱元璋见诗大怒，曰：“汝诗用‘殊’，谓我是歹朱耶!又谓‘无德颂陶唐’，欲以陶唐颂我，而未能也。何物奸僧，大胆如此!’遂斩之。”(《小史》卷一)这位和尚虔诚地拍马屁，万没想到朱元璋用字形分解法来加罪于他，结果自己的身首也被分解了。 又有一位中书舍人詹希原，字写得很漂亮。朱元璋命他书写太学“集贤门”门额，因“门”字右直微钩起，朱元璋就挑了眼，说道：“吾方欲招贤，原乃闭门，塞我贤路耶!”遂杀之(马朴《谈误》卷四)。“门”字右直挑钩，是规范书体，千古如此，怎么到了朱元璋那里就不能挑钩?具有讽刺意味的是，朱元璋自己所写的“门”字，也是“右直微钩起”(见吴晗先生《朱元璋传》卷首所附朱元璋的亲笔书影)。如此，则朱元璋应自履其罪了。 二、用同音、方音曲解文义而加罪于人。明初名儒卢熊以印文篆书“兗”字类“兗”字，上书请改正。朱元璋看了大为恼火，说道：“秀才无理，便道我兗(滚)哩!”几被祸(《水东日记》卷四)。卢后仍坐累而死。 其他如浙江府学训导林元亮为海门卫作《增俸谢表》，内用“作则垂宪”被诛;北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》，内用“垂子孙而作则”被诛;福州府学训导林伯璟为按察使作《贺冬节表》，内用“仪则天下”被诛;桂林府学训导蒋质为布按二司作《贺正旦表》，内用“建中作则”被诛。常州府学训导蒋镇为本府作《贺正旦表》，内用“睿性生知”被诛;澧州学正孟清为本州作《贺正旦表》，内用“圣德在秋”被诛。以上诸条，朱元璋用他所操的淮南方言，读“则”、“贼”同音，“作则”即“作贼”，这不是在骂他曾做过“红巾贼”么?“生知”被读作“僧知”，“圣德”被读为“僧得”，这不是揭他早年曾当过和尚的老底么? 三、疑文字触犯皇权而罪人。苏州知府魏观，因在张士诚宫殿遗址上修建知府衙门，犯了皇权忌讳;高为魏观作《上梁文》，内有“”字样，被认为有不臣之嫌，魏观、高启均被腰斩(见《明史桂彦良传》)否则又成一血案。 朱元璋所加给表文作者的罪名，均无事实根据，是道道地地的冤案。表文的作者本来是颂扬朱明王朝强盛和朱元璋的圣明，且文词也都是一般常用的套语，并无反明思想和讥刺之意，这一点与后来的清代则大不相同。清代文字狱，无论牵连之广，杀戮之惨，均远远超出明初之文字狱。但就事实而言，文字狱虽也有一些系附会而成的冤狱，但有不少案件所加的罪名却有一定事实缘由。文章的作者或不奉清朝正朔，或斥满人为夷狄，或语含讥刺等。写书或传布之人，不少是有强烈的反清复明的民族意识的，因而形诸文字，表现了对异民族统治的反抗。明初的情形则不然。朱元璋推翻了的统治，汉族士大夫对元朝没有那么强烈的留恋故国之情，“以夏代夷”，在他们看来是顺天应人的，因而不存在像清初那样反清复明的民族情绪。明初的文士之所以不愿与朱明王朝合作，一则是耻仕二姓的思想在起作用。二则是一班士大夫还在观望，若贸然出仕，万一朱明王朝短命，则终身背上“以身事贼”的黑锅。三是明初用法严酷，许多当官的，说不定哪一天就保不住脑袋，这也使不少文士逡巡却步。但无论从哪一方面考虑，士大夫阶层与朱明王朝并无根本的利害冲突，还不至于对朱明王朝反抗、讥讽。 朱元璋出身微贱，父祖辈均是佃户，他本人从小跟着父祖为人佣作，后来当了和尚，又参加了被称为“贼”的起义军。虽说后来登上皇帝宝座，但对自己“下九流”的出身和经历，总觉得不光彩，因而总怀疑别人揭他的短。在这种神经质式的疑心的驱使下，看到臣下的奏章表文，居然处处都在讥和尚、骂盗贼，处处在诅咒朱家王朝短命。这种自卑感的变态表现，则是朱元璋本人经常把“朕本淮右布衣”、“江右布衣”之类的话挂在嘴上，临死时还说：“起自寒微，无古人之博知。”(见《明史他人讲，则是别有用心地刺毁朕躬了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 历史与演义中的形象究竟有什么不同之处?下面是我的一些个人见解。 记得曾在网上看有人讨论“正史赵云”，一方急了，说你去看北京中文大学教授周思源的《正说赵云》吧，里面赵云如何如何厉害。不得了，搬出专家教授了。我怀着诧异的心情，从头到尾看了一下所谓的《正说赵云》，发现这东西原来就是“浅谈《演义》中赵云形象的塑造”，我想周教授本人应该会更同意这个名称。而所谓的“正说”二字，都是别有用心的人加上去的。这里的别有用心，无非是商业价值造就的。而更多的是被误导了的网民，一群不明所以的可怜虫，竟然真拿演义形象去认定历史事实了。 其实，对于赵云，有演义形象和历史人物之分，二者差别甚大。虽然历史上有不少人曾经评价赵云如何厉害，但针对的是其传说的形象(僻如李光地)，并且一代一代的传讹和添加，成就了演义中的赵云形象。下面，就对赵云来个，看看到底是哪样。 一、“上将五虎”还是“超级保姆” 在贴吧里争论最多的，就是赵云是不是保镖的问题。并且就这个问题搞出了几种层次来，把对赵云的认识搞出什么吹、迷、黑来。其实这个问题很简单，看一个人是不是什么样的人，就看他生平做了什么事来。一生中做的最好的是什么事，贡献最大的是什么事。让人家印象最深的是什么事。那么，谈到演义，对赵云最大的印象，就是长板扶危主，以及五虎大将，甚至死后被追赠大将军。演义里的赵云，周思源教授讲得已经很透彻了，确实当得起“五虎”。但看完赵云的历史传记，赵云一生做的最重要的事，死后被翻来覆去说的事，就是曾在当阳保全了。所以，要说历史上赵云就是个保镖，根本就无可辩驳。 一些想否认赵云历史保镖论的，无非几条理由：第一种是书上找不出“保镖”的字眼;其二是书中赵云的官职中有很多某某将军;其三是赵云也有军功，并列出什么入川之役，汉水之战啥的来佐证;还有一种狠的就是拉上关张马黄四人，反问你一个保镖能和四人并列，那四人也是保镖……其实这些理由就好比有一篇文章写到的，判断一个人有没有偷东西的证据，不是依据是否发生了偷窃的事实，而是依据这个人的家庭背景，社会关系等等。都是些荒谬的理由。 其实如果真的要说，历史上的赵云被确实也刘备委以重任。“先主以其严重，必能齐整，特任掌内事”而后赵云表现出色，硬是从孙夫人手中夺下了将要被抱去东吴的小刘禅。由此观之，这哪里是保镖?根本就是超级保姆嘛! 二、“常胜将军”还是“逃命将军” 提到演义中的赵云，总难免被人冠以“常胜将军”的称号。虽然演义中的赵云也有许多败绩，比如经常诈败，比如败在程武这种小角色的雕虫小计之下，但这些都是瑕不掩瑜的。演义中的赵云英勇果敢，识大体、顾大局，诚信可靠，从不居功自傲，从出道时的少年到年登七十力斩五将，一辈子兢兢业业，是刘备和最得力的战将之一。只要是赵云办的事，总让人踏实又放心;只要是战场上出现赵云，总让人精神振奋。等人不屑于干的那种阵前骂娘的事，赵云也会办得妥妥贴贴。所以常胜将军的名号，赵云当之无愧。但历史毕竟是历史，史书中提到的赵云又是怎样的呢。有人说不比演义逊色，我们就来看看：本传中提到赵云的主要事迹有两件，第一是长板坡身抱弱子，保护甘夫人，皆得免难;第二件是被诸葛亮派往箕谷，不致大败。裴注中主要加了个汉水事迹，赵云先是带几十个人出去迎，结果半路上遭遇曹军，刚开始以为人家是小股敌人，所以就上去打，结果发现人家是大军出动，后面还有人，所以就边打边跑，跑回来后，摆了个所谓“空营计”。当然，这中间连赵云回马迎张著这种小细节都写出来了，更能体现赵云果敢仗义。那我们就来看看，这些事迹有什么称道的地方。 通过分析比较，我们不难发现这样一个事实，赵云挣到的功名都是从逃亡过程中得来的。长板坡是刘备的大逃亡，赵云在这样的逃亡过程中，保全了小主人和主母，为自己挣回了第一桶金，虽然只做了一个最低级的牙门将军，但这是从小兵提干了。箕谷的不致大败，更是被写作难能可贵的事。人马什物，略无损失。逃得漂亮!(试样你如果是冷兵器时代的将军，真的发生过与敌人的打斗的话，你的兵马什物，你能保证略无损失么?如果是我，这种可能性只有一种，就是根本没和敌人打就逃回来);第三件汉水的事迹，本来是没有逃跑的机会，但他创造了逃跑的机会。本来呆在营地好好的，但还是带了几十个弟兄，跑出去撞曹军，，上去打一通，一看人家多，就逃跑呗。跑来跑去迎迎这个迎迎那个。本来没机会表现，结果自己创造机会表现了，还好没搞出什么大乱子来。也难怪人刘备过来地撂一句“子龙也”。 看看，史书中的赵云，这功劳都是来自逃跑的过程，不得不让人佩服他的本事。且当没有发生逃跑事件的机会时，能主动地创造出这种机会，用以体现自己高超的逃跑本事。所以，在历史上，更加切合的名词，恐怕是“逃命将军”。不，我错了，应该是“撤退将军”或者“战略转移将军”。总之，史书中的赵云还是很有本事的，但和什么“常胜将军”相去甚远，天壤之别。 三、“英风锐气”还是“庸碌平实” 虽然演义书中没有，但电视剧插曲中，崔京浩的一曲《当阳常志此心丹》在我心里留下了深刻的印象，这是一曲激昂热血的歌曲：虽未谱金兰，前世信有缘。忠勇扶汉室，情意比桃园。匹马单枪出重围，英风锐气敌胆寒。一袭征袍鲜血染，当阳常志此心丹。子龙子龙世无双，美名传。 演义中的赵云形象，确实应该这样来歌唱。但这歌还是没有唱出赵云枪法“如飘瑞雪，若舞梨花”的潇洒，没有唱出赵云长江射帆时那种手起帆落的从容。演义中的战场上，曹军一听到是赵云，便会四下逃窜，除了这种牛将外，根本没有人敢上来交锋。确实是英风锐气敌胆寒! 当然，演义中这种令敌丧胆的名将还有，比如、、、张辽等。但在史书上，关羽张飞马超张辽一样是令敌人丧胆。而赵云是根本看不到这种光环的。 虽然裴松之注引的《云别传》中极尽溢美之能事，但仍超不出赵云“执事有班、治而无咎”的盖棺定论。赵云是一个认真细心，办事守章法、按原则，克己奉公的长者，好人。要从德望上讲，我很认可赵云的地位。但历史不是靠德望这种虚渺的东西支撑的。一个人不可能什么都好，要做出成绩就得有牺牲。比如威能服众，历史上说曹操好的，但这些掩盖不了曹操疯狂屠城的罪行。历史上能成大事的人，都不是什么好人。能力强的人，都不是什么好人。赵云是一个好人，这注定了他成不了什么大事，拥有不了什么过人的能力。 赵云跟随刘备起，到发生长板坡事件，赵云被升为牙门将军，用了十多年时间;从牙门将升到征南将军，用了十多年时间。最大到镇东，又贬为镇军。而魏延(我就举被掰扯最多的魏延来说)从部曲到牙门将军，只用了两三年时间，从牙门将军再到镇远，用了三四年，再到镇北将军，征西大将军也没用十年时间。这差距不是差在运气上。黄忠作为降将，降前也只是个中郎将，他的入川和到刘备进位汉中王的过程和赵云差不多，可以说机会对等，可是黄忠在刘备做汉中王时就已经到后将军了，而赵云穷其一生都没到过这个高度。这说明根本就是能力的差别造就的。 说到底，历史上的赵云可以说是一个德行出众，能力平庸的人。和英风锐气的赵子龙比起来，差得够远。 最后给那些认为赵云能力堪比关张马黄的人说几句：赵云之所以被列到关张马黄之后，陈寿自己写清楚了，是因为赵云和前四者有个共同点：也是被追谥过的老一代将领;而赵云之所以被追谥，很显然是因为他曾经救过刘禅，于给他追谥的有再生之德。而赵云之所以能成为演义中的五虎上将，就是因为他和前四都同为一传。 这篇文章是我个人的一些看法，不可避免会带些感情色彩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。