1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称"有巢氏"，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说："尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。"巢父听了冷笑一声，说："你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！"说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。 2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。
二、巢姓的郡望堂号
【堂号】 "辞禅堂"：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名"辞禅堂"。
【郡望】 彭 城：西汉地节元年（公元前69年）将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。
三、 姓巢的历史名人
巢 父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。
巢 谷：宋代进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又欲望海南访轼，行至新州病死。
巢鸣盛：清朝人。明崇祯举人。事母至孝，明亡母亦殆，遂筑室墓旁，曰永思阁。自号止园，隐居不仕。时人称他为贞孝先生。
东汉有司空巢堪，隋代有医学家巢元方，注有《諸病源候論》，為世上第一部病因病理學專注、经学家巢猗，清代有刑部尚书巢可驩。
桓姓百家姓排名查询，桓姓迁徙分布
桓姓百家姓排名查询，桓姓迁徙分布。作为一个中国人，想要了解自己的祖先，就得先了解自己的姓氏，你的姓氏在百家姓中排行第几位，所占人口排行第几？就这些百家姓文化，华易网都进行了分析。桓姓百家姓排名查询桓氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，桓姓起源和来历主要就是以上三处，最早出自黄帝大臣桓常，目前在百家姓中排名第407位，位于益姓之后，公姓之前。桓姓迁徙分布桓氏在东周时期之前，为单一来源姓氏，源于轩辕黄帝大臣桓常，因年代过于久远，不在信史之内，故不可完全相信。在东汉之前，桓氏主要是来源于宋桓公和齐桓公的后裔。据《通志·氏族略》上记述，齐桓公的后裔，以桓公的谥号为氏。而宋桓公的后代，也称桓氏。北魏时，鲜卑族的部分乌丸氏亦改姓桓氏。此外，《元和姓纂》和《魏书·官氏志》也都对桓氏的出处有考证文字。由此可见，古老的桓氏家族之中，有来自山东姜姓齐桓公之后，也有发祥于河南子姓宋桓公之后，更有一少部分为鲜卑族之后。在宋版《百家姓》中排序为第四百零七位门阀，人口总数在中国的大陆和台湾都没有列入《百家姓》前三百位。
《百家姓》益氏排多少位？得姓始祖是哪位？
《百家姓》益氏排多少位？得姓始祖是谁？《百家姓》不仅让大家了解了有多少个姓氏，同时对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用。想知道更多百家姓文化，请关注华易网。《百家姓》益氏排多少位？益姓,一种罕见的中国姓氏，目前在百家姓中排406位，因为人口稀少，所以很多人都未见过姓益的人。益（Yì）姓源出有三： 1、出自州名，以地名为氏。汉朝的时候，四川省广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人，后来有的以州名为姓，成为益姓的一支。 2、出自县名，以地名为氏。此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏，成为益姓的一支。 3、来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的孙女女修后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴，也形成了益姓的一支。得姓始祖是谁？伯益。远古时候，黄帝的孙子叫颛顼，颛顼的孙女女修的儿子叫大业，大业又有儿子叫皋陶，皋陶又有儿子叫伯益。伯益的后代人，就有以益字为姓的，世代相传。伯益又受赐为姓嬴，嬴姓人创立了秦国，所以伯益也就是秦国的始祖。这样说来，益姓和嬴是同一祖先。益氏后人奉伯益为益姓的得姓始祖。
