唐太宗贞观四年，出兵攻灭东汗国，俘获。 灭亡之后，其治下的突厥人除部分北逃薛延陀外，其余的数十万人纷纷南下投降唐朝 对于这些人该如何安置，唐朝内部展开了了激烈的争论。 这一事件，对唐朝后来的命运造成了重大影响。 贞观四年，唐朝大臣对于突厥人安置问题大致形成了三种意见。 第一种意见可以称为是 同化派 。 这一派的主张得到大多数大臣的支持，他们认为，突厥归降唐朝，只是迫于无奈。 绝非诚心诚意，迟早还要反叛，对唐朝构成威胁。 只有将他们同化为汉人，才能彻底解决问题。 因此，他们主张彻底拆分突厥部落，将其个体分散安置在内地各州县。 包括河南、江南和西南等地，并采用内地的管理方式来管理他们。 强制改变其风俗习惯，命令他们放弃牧业，改为务农。 从而 化胡为汉 ，逐步变成与汉人无异。 第二种是 边境安置派 。 这一派人数很少，代表人物是中书令温彦博。 他认为，由于唐朝在灭掉东突厥汗国后，对于突厥降人诚心接纳，给予优厚待遇。 而这些突厥人当初都是不满于颉利可汗的残暴统治的。 因此，得到善待的他们对于唐朝必将感恩戴德，绝不会反叛。 他主张应该保全突厥部落组织，顺应突厥风俗习俗。 沿用突厥原有的管理模式管理突厥人。 他认为应将突厥人安置在唐朝北方的边境地区。 尤其是河套地区，可以让这些突厥人成为唐朝北方的屏障。 而为了防止叛乱，则可以将部分突厥贵族安置在长安，充当侍卫。 即可以笼络他们，也可以充当人质。 第三种则是 胡汉隔离派 。 这一派的人数较少，但有多位重量级人物，包括秘书监，中书侍郎等。 他们认为，突厥人极不可靠，让其成为唐朝北方屏障的想法是荒谬的。 而突厥人又与汉人差异太大，想要同化难度太大。 因此，无论是把突厥人安置在边境，还是分散于内地，都会带来无穷后患。 魏征的称突厥人为人面兽心，说他们只会在弱小时服从唐朝。 一旦强大了，必然反叛，绝不会顾及恩德和道义。 因此，对于突厥的正确安置方式是令其回归故地。 但是要制订严格的规章制度来管理他们。 首先是要分而治之，将他们分为很多互不统属的小部落。 各部落首领都由唐朝任命，而各部之间要划定边界，禁止相互吞并。 唐朝则设立都护，对他们进行统一监管。 这样一来，突厥居住在离唐朝腹地遥远的地方，内部又统一不起来，就不会对唐朝构成威胁。 温彦博对于魏征等人的理论大力批判。 举出例证说，东汉光武帝曾把南匈奴安置在北方边境之内。 整个东汉时期，南匈奴都是东汉北方屏障，从未反叛。 魏征立即反驳称，西晋大批胡人进入北方内地居住。 西晋大臣郭钦和江统曾经谏言将他们驱逐到塞外，却不被采纳。 结果仅仅十余年后，胡人叛军就攻陷了洛阳。 唐太宗虽然认为三种意见都有一定道理。 但是最终大体采纳了温彦博的意见，把突厥安置在了东至幽州，西至灵州的北部边境地区。 普通突厥部落民都进入唐朝境内居住。 而突厥贵族大多都安置在了首都长安，很多人成为唐朝皇宫侍卫。 唐朝将突厥安置于境内后仅数年，就发生了结社率之乱。 结社率是突厥突利可汗之弟，投降唐朝后被封为中郎将，负责保卫皇宫。 贞观十三年，结社率带来大批投降唐朝的突厥人。 在唐太宗出巡之际突袭行宫，企图杀死唐太宗后逃回草原复国。 结社率之乱被迅速平定，乱党全部被杀。 此事使得唐太宗后悔当初内迁突厥人的决定，认为 几失久安之道 。 于是唐太宗决定把突厥人遣返漠北，任命突厥王族李思摩为可汗，率领突厥人北返。 不料，北返的突厥人遭到已经占据漠北的薛延陀汗国打击，连战连败。 而突厥部众也不服从李思摩的统辖。 于是，李思摩带领突厥人重新南下，请求唐朝同意他们回到唐朝境内居住。 唐朝廷围绕这一请求又发生了一次大讨论。 此次论争中，由于突厥北返已经不可能，大臣们主要围绕着是把突厥集中安置在边境。 还是打散后安置在内地进行争论。 最后绝大多数大臣主张把突厥人分散安置在内地，逐步同化。 但是唐太宗本人坚持要将突厥人安置在边境。 值得一提的是，在这次讨论中，此时归附于唐朝的薛延陀汗国首领夷男发表了与唐朝三派都不同的意见。 他认为，突厥反复无常，无法令人信任。 唐朝对投降的突厥十分宽厚，就像是对待儿子一样好，而突厥人不知感恩。 竟然还发生了结社率反叛事件，真是人面兽心，。 当年在突厥强盛的时候，年年侵犯中国，杀人 以千万计 。 唐朝灭掉突厥后，不应当善待他们，而应当。 将其民众全部罚没为奴婢，赐给唐朝将士和民众。 他还自告奋勇，表示愿意出手帮助唐朝武力解决突厥遗民问题。 最后，唐太宗不顾几乎全体大臣的反对。 决定将被薛延陀赶回来的突厥人重新安置在唐朝北方边境地区。 到了时期，大批突厥人发动叛乱。 返回漠北建立后突厥汗国，成为唐朝北方大患。 另外一部分突厥人，则成为后来叛军的精锐先锋。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 之后，又出了一员猛将，率军连连告捷，威震敌国你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。 岳侯冤逝，英才凋零，十万岳家军终成为历史遗恨，一朝再不复金戈劲旅的风采。所幸，在岳飞身后百余年间，岳家军后人相继成长，他们继承先人遗志，传续的精神，在青史中留下许多佳话。 其中一位大将，名叫 ，字德卿，是岳家军将士毕进之子。 毕再遇的知名度或许不及岳飞及几位父辈名将，但是他在宋金战场上的故事同样精彩。 在南宋军备松弛、各路宋军的险况下，毕再遇就像当年的岳家军一样，凭借非凡的智谋和军事才能，率军连连告捷，威震敌国。 怀才不遇六十年默默等待 不过在成名前，毕再遇生不逢时，度过长达数十年的籍籍无名的时光。 他承父荫入职侍卫军马司，成为天子身边的一名。 那时宋金分南北而治，多年无战事，毕再遇无用武之地，一直是个下级军官。 唯一一次荣耀，或许就是被召见，得到战袍、金钱等厚赏。 高高在上的，为何青睐一名小禁军? 原来，年纪轻轻的毕再遇，容貌魁伟，，而且武艺高强，以拳法与弓箭术闻名。 特别是他的弓箭术，在正史中详细记述：他正手可拉开二石七斗的弓，反手开弓一石八斗，徒步能射二石，骑射二石五斗。 当年的岳元帅，二十岁时能拉开三百宋斤的弓，相当于二石五斗的力气。 毕再遇果真不辱先人，完全继承了父辈们的弓箭神技。 南宋武状元华岳曾说过：“军器三十有六，而弓为称首;武艺一有八，而弓为第一。”[1]宋人视弓箭术为军队最重要的技能，并以此来评定将士的级别。 比如《枫窗小牍》记载，北宋训练士兵时，弓箭术分为三等，九斗为第一，其次是八斗、七斗。 [2]像岳飞、毕再遇的弓箭术，远远超过当时宋军的水平。 无怪乎岳家军能在战场上所向披靡，后来的毕再遇也能凭借超群武艺得到皇帝器重。因为宁宗从他的身上，看到了岳家军的遗风，以及未来抗金复国的希望! 或许也正因为这次嘉奖，他几十年来牢记先人之志，在寂寞的官场生涯中，等待与金人决战的时刻。 直到开禧二年(1602年)，毕再遇年届六十，他终于走上战场。 继、之后，南廷开始筹划第三次大规模北上抗金的战事。 但由于宋军长期懈怠、畏敌如虎，这次仓促出兵，最终导致北伐黯然收场。 词人就曾忧心忡忡地作词讽喻，并预见北伐结局：“元嘉草草，，赢得仓皇北顾。” 不过通过这次北伐，我们仍然能够看出，岳飞带给后世的深远影响，驱逐金兵、收复山河始终是。 特别在战前，宁宗君臣做了两件之事，第一是追封大英雄岳飞为鄂王，加“忠武”;第二便是削去奸臣的王爵，改谥号“缪丑”，印证了“、疏而不失”的人间至理。 更让人欣慰的是，年迈的毕再遇老当益壮，成为北伐战争中最耀眼的将星。 开禧二年四月，宋廷兵分三路，不宣而战。 在东线作战的毕再遇，奉殿前司副都指挥使郭倪之命，率领八十七位“敢死军”，开泗州之战。 泗州分东西二城，毕再遇计划趁城中开放市场时，由敢死军化妆成商旅混进城中，作为打仗时的内应。 不料城中金兵提前知悉，立刻取消集市，并加强城门防御。 毕再遇见状，又生一计：“敌人已经知道我们出兵的时间了。兵以奇取胜，应该早一天出兵，出其不意。”于是他用忠义激励士气，士卒饱餐一顿后，立即向泗州进发。 岳飞之后，岳家军又出了一员猛将，率军连连告捷，威震敌国 毕再遇淡泊功名，让人想起“可以义责，不可以利驱”的大英雄岳飞。 图为杭州岳王庙岳飞像。 毕再遇没有强攻，而是用了“声东击西”的计策：大军在西城外列旗安营，摆出备战的架势迷惑金兵;深夜里他亲率一支精兵，偷袭东城守卫最薄弱的东南角。 趁着夜色，毕再遇等人悄悄攀上城墙，如天降神兵一般出现在金兵面前。 他们一鼓作气，杀敌数百，金兵只得弃城而逃。 毕再遇初上战场，便取得北伐首功。 彼时，西城两军仍在对峙，毕再遇到达后便亮出战旗，让士兵们高喊：“大宋毕将军在此，你们都是大宋遗民，可速来投降!”北方臣民祈盼王师已久，今日喜逢南宋战将，城中的淮平知县随即顺着绳子自城墙缒下，献城请降。 之后，泗州顺利收复。 招抚使郭倪接到捷报后大喜，亲自到前线，并准备授予战功第一的毕再遇刺史一职。 毕再遇却固辞不受：“国家河南有八十一州，现在攻下泗州就得一刺史，后面要用什么赏赐呢?”这不禁让人想起岳飞北伐前说过的“可以义责，不可以利驱”的慷慨名言。 之后毕再遇转战徐州，行军途中听说宋军在宿州失利，便督军急驰，欲挽回战局。 但是其他各路将士们却想着避战保命，当毕再遇赶到灵壁县时，遇到了准备班师的统制陈孝庆。 他立刻苦心劝阻：“宿州之战虽然失败，但兵家胜负未定，怎能挫自家锐气?”并表达的信念，“我宁可死在灵壁北门外，也不死在南门外!” 根据作战路线，金兵自灵壁北方攻来，因而毕再遇决心战死在北门外，而不要在南门做一个被敌人斩杀的逃兵。 这时郭倪也下达了撤兵命令，大军也收拾行装，先后撤退。在退兵大潮中，毕再遇逆流而上，坚守在灵壁。 因为他知道，金兵一定会乘胜追击，撤退的宋军无心作战，一定会再次惨败。 果然五千金兵一路追至灵壁，毕再遇则派二十名“敢死军”死守北城门，自己则率数百人杀入重重敌阵。 泗州一战，毕再遇名震敌营，这时金兵一见到他的军旗，大喊着“毕将军来了”不战而逃。 毕再遇则手舞双刀，追击金兵三十里，直杀得血染战袍，天地失色。 有个金将持双锏跃马而上，阻住他的去路。 毕再遇左手挡住他的兵器，右手挥刀砍其肋骨，金将落马而死。 估摸着大军走出二十多里，不会再有危险，毕再遇便下令火烧灵壁城。 部将问其故，他回答说：“如果晚上烧城，火焰会照出我们的虚实;白天烧城，烟尘却能挡住敌人的视线，不敢靠近我们，这样大军才能安全撤退。你们怎么不知兵易进而难退的道理呢?” 毕再遇的成名，源于从军北伐。 他不仅骁勇善战，而且足智多谋，在战争中留下许多智谋故事。 时代，第一军师“”的故事，历来被人，但是未被正载，总是历史的一件憾事。 但是一千年后的南宋，毕再遇再次重现了“借箭”传奇，或许也是从诸葛亮事迹中得到的灵感? 入冬后，金兵反扑，多处城池失守，楚州受困。 毕再遇慧眼如炬，一言道破战中玄机：“楚州城坚兵多，敌兵粮草已空，我所担心的只有淮西。六合县是重镇，金兵一定会全力攻打。”于是率军驰援六合。 ，金兵在六合城外驻扎，严阵以待。 毕再遇登上城头，命将士，设伏兵于南土门、弓弩手于土城上。 当金兵大举攻城时，毕再遇命弓弩手万箭齐发，大军出城，击鼓迎战。 金兵见宋军士气正盛，城墙上旌旗猎猎，很快溃退下来，但随后又集结数万兵马继续围攻。 激战中，宋军弓箭射尽，危急中毕再遇决定险中求胜。 他命军士打开青色伞盖在城墙上走动。 金兵误以为是统帅，纷纷弯弓搭箭，向城头射出密集的箭雨，不一会城墙、城楼上密密麻麻到处是箭。 毕再遇就这样，“借”来二十多万支箭。 宋军精神大振，就地取箭反击，终于迫使金兵溃退。 但是，金兵继续围困六合，宋军压力重重。 毕再遇从两军心理出发，召集城中乐人，在城门附近演奏管弦之声，稳定军心。 而城外金兵则以为宋军耽于行乐，也放松了警惕。 毕再遇就派出小部分军士不分昼夜地侵袭金营。 金人不知宋军底细，终日惊慌失措，只好彻底放弃攻城计划。 毕再遇的智谋不止于此，在史书中还记载了他两次绝妙的退兵之计。 有一次宋军被金兵追击，毕再遇提前把豆子混合香料煮熟，撒在地上，再迎战敌军。 金兵追来，正值暮色降临，人困马饥之时，战马闻到豆香后，立刻驻足食豆，无论金兵怎样鞭打都无济于事。 毕再遇的军队趁机反攻，金兵死伤不计其数。 还有一次，毕再遇和金兵主力对峙，寡不敌众，便思索脱身之法。 晚上，金兵听到宋营鼓声大作，以为是毕再遇强行鼓舞士气，也不以为意。 几天后，金兵准备决战，冲到宋营前却傻了眼，大营里除了军旗飘扬，却是空无一人;再检查战鼓，却惊讶地发现每面鼓上都吊着一头羊，羊蹄在鼓面上不住地踢打。 这就是毕再遇“悬羊击鼓”的著名典故。 撤退前，他捉来许多羊绑在鼓上面，羊挣扎时自然会敲击鼓面，这样就能迷惑敌军，让大军全身而退。 开禧北伐虽然以失败告终，却是南宋开国以来有识之士雪耻复国的又一次努力，毕再遇也因为赫赫战功成为一代名将，昭示着岳家军精神在世间的传承。 而他的智慧与忠义，也随着岳家军的故事，一同被世人铭记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。