4月21日生日范围：～5月21日主宰行星：金星属性：地相星座金牛座春天出生的生日星座或太阳的特点：在充满激情的白羊座之后，金牛座不会轻易浪费自己的能量。金牛座的人不愿意毫无意义地说教，无缘无故地行动，失去理智和兴奋。你没有激情，也没有紧迫感，这是一个强烈的精神和思想总是在一定程度上运作的人。假如出生时的天宫图对金牛座有很强的影响，那么你就会有很好的自卫本能。思想一成不变，比较罗嗦。从积极的意义上说，你性格稳定，有毅力和耐力，勤劳智慧，有实干精神。小心谨慎，感情真诚专一。另外，你有极其敏锐的感官，心中有各种各样的欲望。喜欢舒适的生活环境、壮丽的自然风光、花草和动物。从消极意义上说，这些优势背后隐藏着多疑、嫉妒、悲观失望、沉默寡言、阴郁孤僻的性格特征。你很难改变你的想法。你固执已见，很容易对事物产生偏激和狭隘的看法。金牛座的人是一个喜欢按照自己的人生哲学走路的人。你不会轻易改变你的生活习惯。固执是你性格的突出特征，也是你的主要缺点。平时温柔，一旦被激怒，就会变得令人望而生畏。金牛座的人有很强的家庭观念。你把家庭世界作为一座可靠的寺庙，寄托你的幸福，安居乐业。你爱孩子胜过一切，对你寄予厚望。这个座位的人对逆境适应缓慢。挫折和失败往往会让你沮丧，甚至人为地把自己囚禁在沉默的愤怒中，拒绝与外界的一切接触。一旦情况好转，你就会振作起来，以的工作热情实现你的目标。金牛座的人往往保守，但善于理财。当你拥有一定数量的财产，手头从不短缺时，你会感到平静。经济上，你有很强的现实感，善于安排自己的物质和家庭生活。在事业上，你也是一个坚强的人，有着天生无懈可击的天赋。你的成功之路往往很长，但毫无疑问，尤其是在农业、建筑和商业行业。由于金星或月亮的强烈影响，金牛座的人经常选择艺术和戏剧生涯。很多歌手和戏剧界的人，你的天宫图主要是金牛座。巨蟹座是金牛座最喜欢的星座。事实上，金牛座对爱情没有太大的要求。他们认为故事中描述的轰轰烈烈的爱情是骗人的。现实生活中的琐事不能仅仅靠两个人的爱来解决。金牛座认为，一段长久的婚姻需要耐心、宽容和细心的管理。如上所述，金牛座理想的另一半必须符合传统的“好先生”和“好妻子”标准。纵观十二星座，只有温柔贤惠的巨蟹座才符合金牛座的期待。而且金牛座男人很会赚钱，但是金牛座男人从来不做家务，也从来不想做。因为他们是比较死板的男生，他们觉得社会分工是这样的，男主外女主内。因此，女孩应该温暖甜蜜地照顾好自己的家庭，把所有的工作都做好，在外面努力工作，负责赚更多的钱。因此，金牛座男人喜欢会做家务的女孩，讨厌懒惰的女孩，这也是巨蟹座女孩的一大特点。金牛座图片巨蟹座待人真诚，像金牛座一样注重安全感和储蓄习惯。巨蟹座不会轻易表现出真情。如果你到了可靠的地步，你将是他值得表达的人。与此同时，癌症也渴望像金牛座这样的人，如果他们能积极接受癌症的温柔和体贴。一旦沟通继续下去，如果没有非常严重的问题，你可能会进入婚礼大厅。金牛座男人认为生活是给自己的，舒适是最重要的。所以金牛座男人最喜欢的是那种勤劳朴实的女孩，认为这是适合生活的。属土象星座的金牛座。金牛座(日期:4月20日至5月20日)——金牛座的象征象征着牛的头，金牛座的固定地象，人性中最坚定的特征。他们拒绝改变主意，绝不让步，固执到极点；但是，因为他们渴望和谐，并不是完全不可沟通的。金牛座特点：性格稳定，缺乏行动和决心，坚持工作，毅力、冷静、合法、耐心、信念、优美的歌声、爱吃、内向和害羞，有良好的金钱概念。金牛座守护星：金星，也就是负责爱与美的女神维纳斯，让金牛座的人非常感性。金牛座的优点:脚踏实地，稳重，刚毅木讷，性格极其温柔，感觉优美。金牛座的缺点：顽固、懒惰、行动缓慢、占有欲强、吝啬爱钱。金牛座评价：固定的金牛座，象征着人性中最坚定的特征。他们拒绝改变主意，从不让步，顽固到极端；但因为他们也渴望和谐，所以这并不是完全不可沟通的。此外，金牛座还具有生育和育儿的特点，通常与繁殖相关的迪米特女神、吉亚女神、地球、母亲等词有关。金牛座更喜欢感官美，充分展示了主导行星——金星的特点。从4月20日到5月20日，金牛座更好。金星是金牛座的守护星，所以金牛座是一个保守的星座。他不喜欢改变。稳定是他对生活的态度。金牛座的人不会不耐烦和冲动。他们只有耐心。“只有吃苦耐劳，他们才能成为主人”是他们的写照，他们仍然非常固执。一旦他们做出决定，他们就不喜欢改变。由于缺乏安全感，失业是金牛座最害怕的问题，这意味着他们在生活中失去了注意力；男性金牛座有潜在的大男子主义。他们在家里说话不多，但他们非常重视尊严。除了现实，女性金牛座会喜欢打扮自己，因为金牛座的守护神是爱与美的化身（维纳斯）。郑重声明：以上内容仅供参考，请勿封建迷信。 “勒石三戒” 开创“仁政”清明王朝，“文以靖国” 营造中国“文治盛世”，“建隆之治”令人感叹! 在一个以数千年文明传承著称，尊孔攘儒呈现周期性规律交替的国家，在一个谈经论道不时就兴盛，佛、道、释你方唱罢我登场的国度，作为安身立命的知识分子，无论你是潜心研究作学问，还是一心只为稻梁谋，抑或热衷于不甘寂寞哗众取宠，你都免不了要时时刻刻面对历史，走进历史、穿越历史。作为文史爱好者的我，在或浅或深的阅读史书中，却钟情于，每每遥思绵绵。 中国历史上没有哪一个朝代，像前中期那样，涌现出一种令历史有些眩目的现象——众多文坛巨匠们前仆后继地跻身于最高权柄中枢，用极大的热情推行变法改革，又在短暂的改革跌宕起伏、反复中命运大起大落，上演一部慷慨激昂、的历史大剧。 、、、、、司马光……这一个在文学史上至今仍振聋发聩熠熠闪光的名字，不但个个才华横溢、满腹经纶，创作的诗词歌赋、经典著作，而且在力图治国安邦变法图强中，也是各露千秋峥嵘。然而他们又无不以闪亮登场黯然退场而告别历史舞台，从而给无数后人留下念千古之悠悠，独怆然而泪下的感叹! 但是你只要仔细看一下这些改革家的下场命运——均得善终，这又令你不得不发出由衷的赞叹! 网络配图 著名史学家陈寅恪先生有段话很有名，现在屡屡为宋朝鼎盛之说引用，即“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 且不说文化巅峰宋词之婉约优美，久负盛名，就是书画艺术，只要看一眼张择端的《清明上河图》画面，就印证了这个盛世是如何繁荣富强的。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上与经济革命的也颇有人在。美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾评价“宋朝”。 营造这个盛世的，就是开国赵匡胤。 公元960年，后周的殿前检点赵匡胤踢开那仅有七岁的侄皇帝，自己披上皇袍。建立宋朝后，为传承、巩固家天下计，首创“”的和平演变模式，把握有重兵之权的将领全部解职。 一方面鼓励他们“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”，另一方面倡导和表彰沉湎隐逸之风。有最高帝王的教诲和示范，再加上老庄之学和佛学禅理早已流行于世，何愁不迎来明日复明日、今昔是何年的岁月? 武将们热衷在中们养妾成风，沉湎于今朝有酒今朝醉的境地，文人士大夫们洋洋得意在勾栏瓦肆中和歌伎名伶们填词作曲、笙歌笛舞、唱酬做答、。 宋词有中国历史上脂粉气息最浓的词曲，以为代表的文人们在灯红酒绿的忘忧乡梦游国里，把这种气息诠释到了极致：暖风吹得游人醉，直把杭州做汴州。为赋新词强说愁。最典型的诠释了这个虽然偏安却始终浸淫在灯红酒绿的王朝繁荣的景象。赵匡胤几杯美酒加劝诫，轻而易举地解决了历朝武将专军篡权的难题，被誉为“最高政治艺术的运用”，成为千古佳话。 赵匡胤虽是一员武将出身，却极喜爱读书，常手不释卷。他深有体会地说：“宰相须用读书人!”对于读书不多的文臣武将，赵匡胤也总是鼓励他们要多读书，以弥补自己的不足。 正是在他的鼓励下才变得手不释卷以“治天下”的。赵匡胤用人不问资历。他时常命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任;自己也随时留心内外百官，见谁有什么长处和才能，都暗暗地记在本子上。每当官位出缺，他就翻阅本子，选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于读书提高自己。 最高统治者以身作则，举国上行下效。为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的可喜局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 赵匡胤通过采取“收起精兵，削夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支”、“内外相维”、“三年一易”、“设置通判”、“差遣制度”等等，将军权、行政权、司法权、财政权牢牢控制。一举铲平了武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据。 宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。 文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊崇士大夫，完善，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人称“宋朝是文人的乐园”之誉，因此，宋太祖也可以称的上是野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，对外长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。 公元开宝九年十月二十日(976年11月14日)正值55岁盛年的赵匡胤突然死亡，留下“”的历史疑案。 封建社会的知识分子士大夫阶层，他们自幼接受的教育就是“穷则独善其身，达则兼济天下”内圣外王的教诲，以天下兴亡为己任，传统的修、齐、治、平是他们的理想。在天下发生大动乱、社会即将发生大变革时，士大夫们一定会站出来，有所作为。这也是为中国封建历史一再证明了的。 在宋朝，出身于低贱农民家庭的范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子，通过科举进入仕途，之所以敢于投身于改革，朝廷一贯制的宽松敢言政策是保障机制。 作为最早认识到朝代隐患而具有远见卓识的代表人物，作为当时急欲奋起扭转这种局势的士大夫，他们这些从青年时期就慨然以天下为己任的非凡人物，待进入到官僚阶层后，就接连上书给皇帝，洋洋万言尽为革除天下弊端奋起改革的疾呼。 网络配图 “范仲淹庆历新政”“”在历经重重困厄后，由于触及了众多保守官僚的切身利益，加上昏庸无道的皇帝醉心于花前月下，本来就不想求什么进取找什么麻烦，短短数年，这些轰轰烈烈的变法即告失败。他们辞别官场后，仍顽强地表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的兼济精神，实在令宋朝永远在史上熠熠生辉! 具有超凡才能政治家的王安石变法，他最大历史贡献并不是曾设立过十余条改变社会管理方式的法，关键在于他信奉和坚持的变法中代表那个时代最强音的“三不足”无畏之精神、信念，“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的喊声集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓，如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹之势，其远见卓识其后历代改革者无一超越。 梁《》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之同”，“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。 虽然变法失败他不得不辞职，但他却能全身而退，隐居金陵半山园终老。 知识分子独善其身，无非要有三个空间：生活空间、学术空间、政治空间。即便类似庆元党禁那样的黑暗时期，这三个条件也仍然具备。在籍士大夫官僚即便不在朝任职，也能保持起码的生活空间，国家权力没有取缔书院，知识分子仍留有一定的学术空间。 网络配图 国家权力尽管可以流放知识分子中的反对派，但不是在监狱中囚禁、从肉体上消灭他们，不杀士大夫与上书言事人的祖宗家法，在为知识分子预留政治空间这点上，宋朝与其他朝代相比。其开国统治眼光无疑是长远清明的。 穿越宋朝，感慨其政治文明营造辉煌的物质文明。 除了公元前4世纪的公孙鞅在渭河流域策动的那场令处于草昧状态的秦王国一朝而霸、天下重归一统的变法外，历史上的变法多是失败的，尤其是中世纪的王安石变法和近代戊戌维新的失败，令后世。只要这两个变法中的一个取得成功，今天的中国或将是无与伦比的世界强国。 穿越宋朝，以史为鉴可知兴替。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。