西安大雁塔，为什么叫“大雁塔”？是因为什么得名？

位于市区南部大慈恩寺内，也称大慈恩塔。古都西安的象征，由玄奘法师（唐僧）亲自督造。唐代长安城最宏伟的皇家寺院，玄奘法师曾在这里待了十几年。来这里瞻仰玄奘法师顶骨（头盖骨）舍利。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。

大雁塔南广场建在大慈恩寺前面，广场上的标志性建筑是玄奘站立雕像，大雁塔南广场第一要看的就是玄奘法师的雕塑。喜欢《西游记》、喜欢历史、喜欢佛学的人，一定要来此地瞻仰玄奘。慈恩寺是玄奘译经的场所。慈恩寺也是佛教8大宗派之一法相宗（慈恩宗，唯识宗）的祖庭。

广场上玄奘大师的雕塑庄严肃穆，背后是大慈恩寺的大门，耸立的大雁塔是最庄严的背景，周边建设了一片景观带，旁边还有一片陕西民俗大观园的雕塑区，有一些展示陕西的民俗的雕塑，欣赏一下很有趣。两侧的公园建成时间好像并不太长，但栽种的树木已经成荫，在这里游览或者小坐休息休息都不错。

周围有园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施，是当地市民休闲放松的常去之处。这里还是拍摄大雁塔的绝佳之地。爱摄影的朋友们可以挑万里无云的时候去，掌握好角度，可以拍出大雁塔在夕阳下的剪影，美轮美奂。

大雁塔南广场北面有大慈恩寺。夏日里，一到傍晚，许多市民和游客三三两两、成群结队，来到南广场休闲娱乐，纳凉聊天。周围还有著名的陕西历史博物馆，以及大唐芙蓉园、大慈恩寺遗址等若干个遗迹公园，景点还是比较密集的。

大雁塔正对面就是大唐不夜城，陕西的各种面食、肉夹馍、凉皮等小吃应有尽有。饭后可以顺着大唐不夜城溜达溜达。华润万家旁边的“小婉宫坊”冰淇淋很好吃，推荐。夜景漂亮，晚上去广场散步看喷泉；广场都有许多仿唐建筑，南广场有玄奘雕像和大唐不夜城；西边是聚集了咖啡、酒吧、饭馆。

大雁塔广场是开放性广场，面积很大，有水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊等，游人很多，是休闲的好地方。

我国的佛塔多数是塔随寺名。大雁塔当初就叫慈恩寺塔，小雁塔则被称为荐福寺塔。

佛教对雁十分尊崇，僧人在讲堂列队，叫雁行；恭敬肃立，叫雁立；佛堂被称为雁堂或雁宇。大雁塔的名称可能来自于玄奘在印度时见到的一座同名佛塔，即位于王舍城东的亘娑塔，“亘娑”是“雁”的音译。据说住在那里的僧人原本是信小乘的，允许吃三净肉（三净肉需具备三种条件：第一、眼不见杀；第二、耳不闻杀；第三、不为己所杀）。一天，有个僧人见一群大雁飞过，就开玩笑说：“今天众和尚没肉吃了，菩萨该知道我们饿呀！”话音未落，领头的大雁就从雁群中飞出，坠落在这个僧人面前。和尚万分悲戚，遍告寺内众僧，闻者都说：“这是如来佛在相机诱导教化我们。这只雁警戒教导的恩德，应该永远记取，传颂千古。”于是葬雁建塔，从此改信大乘，不再吃肉。

玄奘在《大唐西域记》中讲述这个故事时，字里行间的褒贬十分明确：褒大乘，“大乘者正理也”；贬小乘，“小乘渐教也”。玄奘在大慈恩寺建塔时，很可能是为了宣扬大乘佛教而称之为雁塔。不过从史籍和当时人的诗文中看，称其为“慈恩寺塔” “兹恩塔” “兹恩寺浮屠”的更多。最终“大雁塔”压过“慈恩寺塔”，应该是因为被称为“天下间第一流人，第一等事”的“雁塔题名”。

从唐中宗神龙年间（705—707年）开始，凡新科进士及第后，必到慈恩寺塔下举行轰动京城的题名活动。天下学子无不以“雁塔题名”为梦想和荣耀，以至于先是在塔内壁上题名，内壁题满又在塔院四壁和塔旁小屋中题。仅在唐代的8000余名进士中，约有五、六千名曾题名大雁塔。可惜，当年盛况已无缘得见，唐代题名碑和墨迹皆毁于天灾和人祸。

唐长安曾经寺塔林立，像大总持寺塔、大庄严寺塔等等，甚至高达97米，但都消失在历史的长河中。可以说，从唐长安化为废墟开始，一直到20世纪七十年代，64米高的大雁塔一直是西安最高的建筑，同时也是我国现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。

与小雁塔等相比，大雁塔所承载的历史最多最重。从高宗时期，玄奘草创大雁塔开始，大雁塔就一直是最著名的景点之一。

让我们把大雁塔的历史做一下梳理：

唐太宗贞观二十二年（648年），大慈恩寺建立。

唐高宗永徽三年（652年），玄奘建大雁塔。

天复四年（904）正月，朱温毁灭了唐长安，大慈恩寺付之一炬，维余大雁塔。

武周长安年间（701年~704年），对佛塔进行了第一次改修，将其由砖表土心的西域塔形制变为楼阁式塔。

五代后唐明宗长兴年间（930年~933年），西京留守安重霸再次修塔。

宋神宗熙宁年间（1068年~1077年），大雁塔失火，火彻晚不熄。

宋神宗元丰年间（1078年~1085年），大雁塔再一次失火。

金哀宗正大年间（1224年~1232年），蒙金交战，慈恩寺再一次毁于战火，只剩大雁塔。

明天顺二年（１４５８），重建大慈恩寺。

明嘉靖三十四年（1556年），关中大地震，大雁塔塔刹震落，塔身屹立如初。

明万历三十二年（1604年），咸宁县组织重新安装塔内楼梯，唐塔体外砌砖层，进行了一次重大维修加固。

清高宗乾隆十一年（1746年），对寺塔进行了修葺。

同治元年（１８６２），大慈恩寺再次毁于战火，只剩大雁塔。

光绪十三年（１８８７）秋，大慈恩寺重建部分殿宇。

民国二十年（1931年），朱庆澜将军及五台山普济佛教会又对大雁塔进行了维修。

1961年，慈恩寺大雁塔于被国务院宣布为第一批全国重点文物保护单位。

她见证了武则天登基，见证了李唐复辟，曾经沐浴在盛唐的荣光中，倾听岑参等大诗人吟文弄墨；也曾笼罩在安史叛军入城的阴影中，看见一幕幕血腥的争斗。

黄巢来了，黄巢又走了；朱温来了，朱温又走了。唐长安沦为废墟，大雁塔依然挺立；宋朝建立了，宋朝南渡了，宋朝又灭亡了；金人来了，蒙古人也来了。明朝建立了，二百多年后又灭亡了。清朝建立了，清朝也灭亡了。又经历了风雨变换的100年，才到了今天。

一千三百多年里，大慈恩寺三兴三废，饱经沧桑。

而这一切，大雁塔不仅仅是见证者，更是亲历者。

大雁塔不仅仅是历史的丰碑，也是文化的载体。不仅仅是弘扬佛法，不仅仅是雁塔题名，不仅仅是不朽的二圣三绝碑，也不仅仅是门楣上“吴带当风”的精美线刻画。单单是无数文人墨客所留下的笔墨，就是一笔无比珍贵的精神财富。自玄奘建塔开始，上官婉儿、岑参、储光羲等无数诗人都在大慈恩寺，在大雁塔留下了足迹。其中。岑参作于天宝十一年（752年）秋的《与高适薛据登慈恩寺浮图》，无疑是浩文烟海中最为光彩夺目的一首：

与高适薛据同登慈恩寺浮图

塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去⒃，觉道资无穷。

遥想唐朝人当年登塔游览的情景，颇有一种“今人不见古时月，今月曾经照古人”的沧桑。

如果没有了大雁塔，失去了这块最大的瑰宝，无疑西安的光芒将黯淡许多。

盛唐的长安，与当代的西安，穿过千年的时空，在大雁塔处重合。盛唐的光辉，从大雁塔喷薄而出，温润了关中沃土，照亮了神州大地，直至地老天荒。