孙武的《孙子兵法》第一句是：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其意思军事是国家大事，关于人民的生死领域，国家存亡的道理，不可不深入考察。孙武把军事的重要性在第一句就表露无遗，关于人民之事皆是大事，关于国家兴衰存亡更是大事，那么孙武的祖上儿孙都是谁？他的经历与传世著作又是怎样的呢？让我们来一一探究。

孙武何许人也

孙武是春秋时期齐国人，祖上从舜的后代虞阙父开始，那是武王伐纣时期，后因管理陶器制作有方，武王把长女嫁给虞阙父的儿子，封到河南淮阳县一带建立陈国，历经十代国君，后因内乱直系祖上逃到齐国，而后其七世孙有了孙武，孙武祖父本姓田，因有功赐姓孙氏，相传战国孙膑也是孙武的后代，后到东汉末年孙坚也宣称是其后裔。

孙武出生于公元前545年，于前515年到前512年完成《孙子兵法》，这么一算大约就是而立之后写出此兵书，而这个时期的吴国正发生一件大事就是专诸鱼肠剑刺吴王，阖闾上位，值得提及的是伍子胥推荐专诸给公子光（阖闾）后暂隐退，估计在隐退前后这段时间遇到孙武，才有之后的“七荐孙子”。

有人会问孙武怎么会在吴国与伍子胥遇见呢？因为当时齐国内乱，孙武想要一心专研兵法，跑到南方的吴国隐居，成就经典《孙子兵法》。

孙武初出茅庐

孙武带着已完成的《孙子兵法》给吴王阖闾看，对其称赞不绝，而有一句估计是给吴王看之前加上去的：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”大概意思是如果认同我军事思想，任用我作战就能赢，我就留下来，反之我就离开。

作为君王一开始谁也不会相信一个没上过战场的将领，这里让我想起楚汉争霸时期的韩信，谁能轻易信服一个没有功绩的人，只有真正上了战场才能一睹是不是纸上谈兵，而这时候就很需要君王的用人魄力。

吴王想要考验一下孙武的能力，于是给了百多名宫女让其操练，孙武分成两队，两个妃子做队长，可想而知没人听孙武的话，依法斩其队长，吴王得知后为两个妃子求情，但孙武执意要斩，说道：“将在军中，君命有所不受。”最后把这些宫女训练得明明白白，之后孙武亲见吴王把“令行禁止赏罚分明”这一套讲了出来，伍子胥也为孙武求情，吴王不再追究此事，命孙武为将军。

人生时间线1

公元前512年孙武拜为大将，消灭钟吾国和徐国，而后伍子胥提出“疲楚误楚”的策略，骚扰楚国六年。

《孙子兵法》诡诈思路

“疲楚误楚”是有《孙子兵法》的思路，具体为“强而避之”、“佚而劳之”，然后攻其不备出其不意，最后“乱而取之”

原文：

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

大体意思是：用兵本就是诡诈之道，所以能却假装不能，准备用兵却假装不用，靠近敌人却让敌人觉得你还远，远就让敌人觉得你已靠近。敌人贪利就利益诱惑来取胜，敌人混乱就抓住时机消灭敌人，敌人实力雄厚就要戒备做好充足准备，敌人强大就暂时避开，敌人易怒就故意挑逗他，敌人小心谨慎就要让他骄傲，敌人休整好就要让他们疲劳，团结一致就要离间关系。在敌人没有准备好就去攻击他，在意想不到的时候地方攻击他。这就是用兵胜利的道理，是事先不可传授的。

其实这是先辈的攻心之术，无论是古代还是现在，无论是战场、商场，还是情场都是可以作为一种思路去使用。

人生时间线2

公元前508年孙武献计策反桐国，欺楚说要攻桐，随后出其不意打楚军，后接连击败楚军。

公元前506年三万吴军采用孙武的计策，打败敌人吃掉敌人粮食继续追打，经过五次战很快就攻入了楚都，而后申包胥求助秦国出兵攻吴，再加上吴国内乱，吴军撤军回国，楚国有了喘息之机。

《孙子兵法》因粮于敌的思路

在这三万吴军千里奔袭，食物的获取在《孙子兵法》作战篇中阐述了作战思路：

原文：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

大体意思：善用兵的将领，不多次征兵，粮草不可多次转运。在战争中，取他国的物资作为补充，食用敌人的粮食来维持作战，故而军队粮食足够了。

这是一个很实际的作战思路，这也要取决于“兵贵神速”，快速出其不意拿下，不然被敌人带走或烧毁就非常被动了。

在整个孙武的军旅生涯中都是在践行《孙子兵法》，正应了我们熟知的：“理论指导实践，实践验证真理。”

人生时间线3

这期间秦国和越国不断骚扰吴国。

公元前496年吴王阖闾不听孙武劝阻，攻打刚即位的越王勾践，结果大败而归，闾阖重伤而死，夫差即位。

公元前497年吴国蓄钱粮、造武器、扩大军队等，这也是《孙子兵法》里有先决条件的战争思路。

公元前494年越王勾践进攻吴国，夜间做诈兵，误导越军，后从两侧进攻越军，几战下来越王勾践忍辱求和。

公元前482年夫差霸道，孙武回齐国编撰兵法，也劝伍子胥和自己隐退，伍子胥不愿。

公元前484年伍子胥被诬陷有谋反之心，被赐死。

公元前473年吴国被越王勾践灭，孙武回姑苏，于470年去世。

会不会有人问孙武为何要回姑苏，而不是在出生地安享最后时光？

人的一生让其功成名就的地方，和遇到伯乐知己的地方，是一个人最难忘的地方，对于孙武而言，这个地方就是姑苏，成书之地，遇见伍子胥之地。

需要提及的是很多建议决策不是孙武一个人提出的，也有伍子胥，两人相辅相成。

最后，《孙子兵法》能说的实在太多，对后世的影响很大，比如吴起的《吴子兵法》就是《孙子兵法》思想延续，都被列在《武经七书》中（是北宋神宗年间指定的中国第一套军事教科书，包括《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》）。《孙子兵法》在激励士兵上的思路让我想起商鞅变法的军功制，白起和韩信的用兵思路也能在《孙子兵法》中找到痕迹。虽然是一部兵书，但从古至今影响了方方面面，现如今这样的思路仍然有用，是一部充满智慧的书籍。