猪排在十二生肖属相的末端,且三加上九刚好是十二,所以这道题的答案就是生肖“猪”。
拓展资料:生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
生肖的起源与动物崇拜有关。
据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。
生肖龙心里放不下的人是谁?第一?是父母,准确?说?是?母亲?。
准确地说是母亲。
生肖龙在父母面前比较会撒娇,深得老人疼爱,而且性格也和父母相处合得来,是老人“眼中的宝”,尤其深得母亲疼爱和牵挂,因此他(她)也会放不下对母亲的情感。
第二?则?是他自己。
属龙之人很自恋,衣服穿着也挺讲究,平时很注重养生,因此到了一定年龄也会显得比同龄人年轻。
属龙的人爱唠叨,心直口快,看不惯就说,有时候会对别人“指指点点”,所以爱得罪人,亲人中可能有人不喜欢这种性格。
但其心肠好,没坏心眼,不会给别人添麻烦。
属龙的人特别勤快,爱收拾家也爱打扮自己,饮食起居方面比一般人讲究,生活质量相对比较高。
第三放不下孩子,自己?也是?“孩子?王?”。
属龙的人特别宠爱孩子,无论男孩女孩他都喜欢,愿意和孩子一起玩耍、一起成长,说穿了他本身就是一个长不大的“孩子王”。
他会给孩子创造不错的生活条件,当然孩子也和他有感情。
第四是?精心?照顾?另一半?。
属龙的人很会照顾自己的另一半,对其百依百顺,而另一半是事业心比较强的人。
属龙的人比较宅,喜欢做饭养生,自然照顾另一半比较周到。
但是属龙的人一生在感情的问题上开始会“一波三折”,不是那么顺利,但最后的结局不错,人生开捂之后才比较稳定。
第五?是一帮朋友。
十二生肖每日运势属龙的人比较大气,出手阔绰,不计较个人得失,是男人酒肉朋友比较多,这些朋友有的是“三教九流”,但可以为朋友“两肋插刀”,绝对的“铁”。
女人则结交一些“富贵之人”,显得自己格局比较高,平时喜欢美容养生保健。
小结:属龙的男人比较“好色”,女人特别爱美。
但是他们心地善良,从来不算计别人,心直口快,看问题不会转弯抹角,主观意识比较强,分析问题能力略显不足。
属龙的男人爱做家务,女人疼爱丈夫,夫妻关系后期比较稳定和谐。
有的男人可能比较“好色”,但很理性不影响家庭关系。
我就是观察身边的人“八卦”一下而已,其实一个属相什么人都有,说的不当还望属龙的朋友见谅,当成乐趣看看就好。
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即应有尽有。
成语出处:唐李朝威《柳毅传》:“始见台阁相向,门户千万,奇草珍木,无所不有。
”成语繁体:無所不有常用程度:常用成语感情色彩:中性成语成语用法:动宾式;作谓语、定语;形容非常全成语结构:动宾式成语产生年代:古代成语成语正音:所,不能读作“shuǒ”。
近义词:包罗万象无所不包反义词:一无所有成语例句:此录二十卷,天上天下,方内方外,无所不有。
(明毛晋《酉阳杂俎后识》)
喜庆,气派。
2、生肖:鸡打鼓草是农民薅草时唱的一种山歌,流行于马边、屏山、沐川一带的汉区农村。
由鼓手击鼓领唱,一领众和。
“打鼓草”就是打鼓薅草歌或打鼓薅秧歌,或曰薅草锣鼓、薅秧锣鼓等等。
马边多大山,山民在地中除草时有专人在地边击鼓唱歇,这种薅草伴随打鼓歌唱的形式,俗称“打鼓草”,属民间歌谣中的劳动歌。
当然,打鼓草是歌不是谣,民间歌谣本来就包括民歌和民谣两个部分。
打鼓薅草唱山歌,国内好些地方都有流传。
四川平武的薅草锣鼓,贵州遵义的打鼓薅草,川南宜宾、犍为等地的薅秧锣鼓等都很有特色。
而湖南一些地区在农忙季节薅草时,歌师们除了敲锣打鼓,还要吹奏锁呐,一面喊出高亢、嘹亮的山歌。
当然,他们的称呼也有地方特色,叫山锣鼓、歌锣鼓或扯草歌、秧田歌等。
其目的是借助锣鼓和歌唱,协调劳作、鼓舞斗志。
就是在少数民族地区也不罕见,如广西瑶族的击鼓挖地,春天开荒的时,瑶家山寨会合二三十户人家,轮流到各家集体挖地,由一歌师打击鼓点,挖地时随鼓点唱和,边歌边劳动,他们甚至认为只有击鼓唱歌的劳作才能将山神唤醒,农作物才会丰收。
“打鼓草”融合了川滇文化而形成一种特殊曲艺形式。
它是一种与生产劳动紧密结合的汉族民间曲艺,流传于云南昭通的绥江、盐津、威信等县,以绥江最为盛行和普及。
绥江的打鼓草山歌在曲调、歌词、演唱、民俗、文化等方面特别具有代表性,也具有特别的艺术价值。
“打鼓草”山歌反映的生活内容非常广泛,涉及生活中的方方面面,有天文地理、历史风俗、人情世故、婚丧嫁娶、本土风情以及三教九流、凡人轶事,极具知识性和趣味性,表达了劳动人民的思想感情以及他们对社会生活的认识和道德伦理的理解,这些内容综合在一起,就是一部反映农村生活的风俗风情画。
近些年来,会唱“打鼓草山歌”的人越来越少。
在其濒于消亡之际,对它进行保护性的研究和抢救显得很有必要。