这五种元素有着相生相克的关系。
金:猴、鸡木:虎、兔水:鼠、猪火:蛇、马土:牛、龙、羊、狗五行具有下列特征:木:具有生发、条达的特征;火:具有炎热、向上的特征;土:具有长养、化育的特征;金:具有清静、收杀的特征;水:具有寒冷、向下的特征。
五行相生五行相生好比母生子,有相亲相爱之情,意味着畅顺、吉祥。
如:木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧火生土:土要依靠太阳来普照土生金:金要依靠山岩来储存金生水:水要依靠铁器来开导疏通水生木:木要依靠雨露来灌溉五行相克五行相克,好比战争,彼此敌对。
据《白虎通义》载:五行所以相害相克者,天地之性。
众胜寡,故水胜火也;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水也。
木克土:树木可以入土火克金:烈火可以溶金土克水:土可以覆水金克木:金可以伐木水克火:水可以灭火
五行木、火、土、金、水是指五行的五种变化的物质。
而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
研究它第一个要注意的,是“行”,运用五行推断命运吉凶祸福的行为称指迷算命,假使算命先生算命,把行认为是走路,那就绝对错了。
我们翻《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。
这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。
中国文化的五行:金、木、水、火、土,就是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的实质因素,地球外面的五星,对我们的关系很大。
五行相生相克木生火者,木性温暖,火伏其中,钻灼而出,故木生火;火生土者,火热故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;土生金者,金居石依山,津润而生,聚土成山,山必长石,故土生金;金生水者,少阴之气,润燥流津,销金亦为水,所以山石而从润,故金生水;水生木者,因水润而能生,故水生木也。
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火。
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水。
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。
天地之性,众胜寡,故水胜火。
精胜坚,故火胜金。
刚胜柔,故金胜木。
专胜散,故木胜土。
实胜虚,故土胜水。
5大生肖不宜戴翡翠金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。
(有矿的土地不长草)木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱。
土克水,因为土能防水。
(兵来将挡水来土掩)水克火,因为火遇水便熄灭。
火克金,因为烈火能融化金属。
木:虎、兔。
水:鼠、猪。
火:蛇、马。
土:牛、龙、羊、狗。
五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
扩展资料:起源:古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。
星宿说:古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。
二十八宿分别代表一种动物。
古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。
蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。
但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说:木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。
《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。
图腾说:原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。
《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。
其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。
因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。
彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。
十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。
外来说:清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。
但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。
参考资料来源:百度百科—十二生肖