《传》让人们认识了一个痴情温暖的果郡王，他年少痴情丰神俊朗，又是一个文武双全的人，再加上他在剧中和甄嬛上演了一出感人至深又让人痛彻心扉的爱情，因此这部剧让人们关注起这个充满了铁汉柔情的亲王。那么历史上的果郡王是怎样的呢?历史上的果郡礼出生在1697年，在剧中他是十七阿哥，而事实上他确实也是的第十七个儿子，和帝同父但是却并不是同一个母亲，他的母亲被封为纯裕勤妃。在允礼成长到九岁之后就经常跟随康熙到塞外去，后来在雍正登上皇位后将他封为了果郡王，主要管理着藩院的事情。在那个时候他和雍正的关系还是非常不错的，雍正觉得他这个人对国家是非常忠诚的，而且为人正直清廉，所以在几年之后就将他封为了果亲王。他曾经管理过工部、户部三库等事宜，后来又因为差事而去往西藏地区，一路上他还视察了各地的防守以及兵力情况，回到京城后负责苗疆的相关事情。 历史上的果郡王确实是个非常忠心的人，在雍正快去世的时候还嘱托他要辅佐朝廷上的事情，在登上皇位的时候他负责管理刑部，因为允礼这个人十分忠诚正直，所以乾隆对他也十分地欣赏。能够让两代都对其赞赏有加，这也说明果郡王确实是一个出色的人物，后来，1738年果亲王去世。乾隆亲自到他的丧礼上，还将自己的一个孩子过继给了他。《》让人们认识了一个特殊的人物——果郡王允礼，在剧中他不喜欢权势不喜欢争夺，可是却爱上了自己的皇嫂甄嬛，他的痴心守候和为爱而死的精神让人们在敬佩他的同时又感觉十分地心疼。其实在历史上也有一个果郡王允礼，但是却是一个和剧中并不相同的人物，而剧中的人物却是根据虚幻人物玄清所改编的，并不是以历史作为创作原型，所以会有一些差距也是十分正常的。 剧中果郡王允礼风流倜傥、俊朗儒雅，是千万个女子心中最完美的结婚对象，但是他对此却是心无旁骛，只一心爱着甄嬛，就算是永远不能在一起，他也没有放弃这段感情，而是选择在甄嬛有危险的时候帮助她守候她，用自己的长相思笛子表达自己的心意和感情，他们在充满了权力争夺的宫中上演了一出感人至深的爱情，果郡王允礼一直在付出，他甚至不希望有任何的回报，就算在后来献出生命也在所不惜。 果郡王允礼的爱情是能够感天动地的，也是超越了生死和空间的完美爱情。他忧郁而深情的眼神更是让人印象深刻，尤其是最后在死去之前深情注视甄嬛的表情更是让许多观众泪奔不已。他仿佛就是一个为了爱情而生的男人，外表风流倜傥又，内心却又十分地善良和痴情，而剧中最后甄嬛将自己的儿子弘曕过继到了他的名下，世人不知道的是这正是允礼的亲生孩子。 在电视剧《甄嬛传》中果郡王是一个痴情的角色，他长相明朗儒雅，而且还是个文武全才，是当时所有闺中女子最想要嫁的人，平日里果郡王风流倜傥过得十分的逍遥。然而他的痴情最终还是害死了他，当他去世的时候每个人都感觉十分的悲痛，那么果郡王怎么死的呢? 关于果郡王怎么死的这个问题在电视剧中可以找到答案，在剧中他和皇嫂甄嬛之间有了感情，可是却被世俗所阻隔，在他驻守在关外的时候每次写家书都会问候她，而皇帝本来就怀疑他们之间的关系，看到这些书信之后更是对果郡王愤恨不已，于是他要甄嬛亲手杀死他。然而甄嬛面对果郡王已经觉得十分地愧疚了，他们两个人是非常相爱的，甄嬛做不到这种事，但是又怕不做会连累自己的孩子，于是她决定要自己喝下那杯毒酒，可是这杯酒却被果郡王换给了自己，在喝下去之后因毒性发作果郡王死在了甄嬛的怀中。 电视剧中果郡王的死让观众流了许多的泪水，他的痴情是人们喜欢他的原因，然而也是让他死于非命的原因。皇帝的嫉恨不仅让他不能表达自己的心意，就连反抗都不能做到，最终死在心爱的女人身边也算是圆了他的一个心愿了。在历史上确实有果郡王这个人，但是和电视剧中不同，当他去世的时候已经是果亲王了，而且是在四十二岁的时候因病离开了人世，而电视剧中的死因只是杜撰出来的而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 秦国自孝公时，在法家思想指导下，从农战两个方面革新内政，争霸中国，经过几代君主的努力，终于以武力统一中国。在兼并过程中，普遍存在斩首现象，秦汉之际一致认为秦国是崇尚诈力的虎狼之国，鲁仲连更明确提出秦是弃礼义尚首功之国。对于秦国的斩首现象，史家梁玉绳作过一定研究，统计出秦国有记载的斩首数量是166.8万人，认为“史所缺略不书者尚不知凡几，从古杀人之多，未有如无道秦者也”。王玉哲先生认为秦国斩首数量在170万左右。学者们的统计的数据略有不同。本文力图针对秦国斩首现象作一考察。 在前工业时代，由于生产力水平低下，人口数量决定一个国家的张大程度，掠夺人口是战争的目的之一。军队是一个国家人口的精华部分，击败敌军，将战俘转化为本国的军队和奴隶是古代战争的常规做法。秦国违背常规，实行军功爵制度，将斩首数量作为调动士气、衡量军功和获得富贵的标准，使秦国成为一架效率极高的斩首机器，加快了兼并六国的进程。网络配图 一、秦国斩首的原因考察 战国七国中何以只有秦国崇尚斩首，大致可以从三个方面理解，强烈的帝王意识，军功爵制度和尚利尚勇的民风。 首先，秦国历代君主具有强烈的帝王意识 秦国僻处中国西部的落后地区，西周末年畜牧业仍是其主要经济活动。游牧文明崇尚武力，故秦国多勇士，马匹又是重要的战略资源，商周王室积极利用秦的强项以巩固自己的统治。早在舜时，秦之先祖大费负责为舜调驯鸟兽。三代时期至少七人以才力善御和养马服务于商周王室。身为家臣的秦人很难参与到商周贵族社会生活的核心层面，对礼乐仪式和文物充满神秘和向往。他们向往文明，但认识到的仅是礼乐文明的外在形式。由于秦人主要为王室提供娱军事的服务，秦人理解不了权力地位需要品行和功德的累积。，因护驾送有功才获得了诸侯的地位，由家臣上升为贵族，“与诸侯通使聘享之礼”。 终于可以体验向往已久的礼乐仪式，可以和贵族们平等交往了。春秋时期，王室衰微，称霸为主成为很多诸侯的政治追求，更是跃跃欲试。他以挺进中原为目标。但其计划因崤之战而被晋阻挡，只称霸西戎。东方六国以夷狄之国待之，对其持敌对防范的态势。穆公后秦国内政的混乱到献公告一段落。秦国兼并天下的大业于献公时期动。其子孝公对“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”，深以为耻，效祖(穆公)法父(献公)任用，变法图强，国力大增，奠定了秦国兼并六国的政策和制度基础。以后的历代秦君，均以称王为目标，秦惠文君在为君14年改称为王，曾言：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣”，在公元前288年自封为帝，秦始皇自称，封禅泰山，巡行全国，刻石立碑。网络配图 秦国历代的统治者对成为帝王充满渴望，，毫无顾虑，只求效率。对商鞅提出的帝强的四种不同方案只对强国之术感兴趣。任用商鞅实行以法家思想为指导的改革，奠定秦国吞并天下的政治经济文化基础，农战成为秦国政治的核心。 第二，军功爵制的推行 爵位起于三代，西周统治者根据血缘亲疏，军功大小和部族势力强弱等条件来授予爵位而分享亡商的胜利果实，维护新的统治秩序。但西周的分封是一次性的授爵，分封之后便是世袭继承。时期，礼乐征伐先后由诸侯、大夫、家臣而出。这些新兴力量需要新制度调动社会资源为已所用。所以，春秋以后，按军功贡献授爵日益代替世袭制，奖励军功成为战国时期各国改革的共同内容。 李悝在魏国变法，“食有劳而禄有功”，在楚国的变法，“使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩”，燕国有“公子无功不当封”的制度。秦国实行的军功爵制最系统最具体最可操作，基本特征如下：军功爵位有20等，授爵和增爵一级的一般条件是斩首一个。不同爵位占有相应数量的土地、宅地、赋税、奴隶，在公共活动中享有相应的饮食标准。 爵位还可以用来为自己或家人赎罪赎身等。这样士兵一斩首一富贵(土地财富权利)三者形成了一个循环。秦国的军功爵制授爵的唯一标准是士兵斩首的数量，占有土地奴隶，获得赏赐，赎罪赎身都和爵位有直接关联。爵位成为富贵权力的核心，生活所有的一切都附着在爵位上，而获得爵位的唯一条件是斩首数量，这样军队的战争热情便被调动起来。秦国军功爵制度配套政策完备。网络配图 军功爵制的目的是垄断人们的改善政治经济地位的手段，如果获利多途，军功爵制度的作用就会被消解。秦国在经济上重农抑商，要想致富必须依赖土地，要获得土地必须去上战场上斩敌之首以换取爵位。秦国建立了以十伍为单位的户籍制度，实行连坐让国民互相监督;焚烧诗书以愚昧国民。而齐国文化和商业发达，赵国盛行盗墓和业，秦国则不存在这些消解军功爵制作用的问题。秦国的相关政策为军功爵制构成坚实的支持，不会因其他的漏洞脱空。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。