广明元年(公元880年)，田令孜因害怕军攻打长安，便制定了逃往蜀地的计划。他推荐陈敬瑄和自己信任的三员左神策军将领杨师立、牛勖、罗元杲为蜀地三镇，即西川、东川、山南西道的节度使候选人。四人三镇，究竟让谁去?灵机一动，想出一个“高招”，要为他们四人举办一场马球赛，并约定，按名次决定三镇节度使。陈敬瑄在比赛中首先胜出，于是成为西川节度使，取代了当时在任的崔安潜;杨师立次之，成为东川节度使;牛勖成再次之，为山南西道节度使。由于陈敬瑄出身卑微没有名声，当得知他被任命为新节度使时，西川百姓震惊了，他们根本不知道陈敬瑄是谁。所幸陈敬瑄初时还算谨慎小心，上任后，尚积极安抚下属，所以没有闹出更大的荒唐事来。这就是唐僖宗惊曝天下的赌球选官的故事，然而，就是从这个赌球选官的故事开始，唐僖宗成了史上唯一一生都在逃亡的。 就在嬉戏游乐的唐僖宗赌球选官不久，即广明元年(公元880年)十一月，黄巢军攻陷洛阳，十二月拿下潼关，逼近长安。唐僖宗君臣束手无策，相对哭泣，宰相卢携因畏惧自杀。田令孜率五百神策军匆忙带领唐僖宗和少数宗室亲王逃离京城，先逃往山南(今陕西汉中)，又逃往四川。就这样，唐僖宗成为继之后，又一位避难四川的皇帝。唐末诗人罗隐《帝幸蜀》诗曰：“马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更冤。”唐末进士的《立春日作》诗曰：“九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”不久，黄巢占领长安，建国号齐，年号金统。而唐僖宗在四川躲避了整整四年。 这期间，唐僖宗得到了喘息的机会，他利用川中的富庶和各地的进献，组织起对黄巢的围攻。义武节度使王处存、河中节度使王重荣等，积极组织对黄巢的打击;出身沙陀族的河东节度使，也率兵入援，以助朝廷;尤其是被唐僖宗委以京城四面行营都统的凤翔节度使郑畋，得到了“便宜从事”的权力，更是积极组织围攻长安的黄巢;后来，宰相王铎又被任命为诸道行营都统，组织发动对黄巢的围攻;原来的藩镇，也开始为了自己的私利，主动对朝廷表达忠心。黄巢军的内部也发生了分歧和分化，由于一些将领接受了朝廷的招安，形势发生了逆转。譬如，黄巢派驻同州(今陕西渭南)的防御使，就于中和二年(公元882年)九月降唐。这让唐僖宗，认为这是“天赐我也”，并赐朱温更名为。但让唐僖宗没想到是，就是这个“天赐我也”的“朱全忠”，最终夺走了大唐王朝的江山社稷。 黄巢军在官军的围攻下，力尽兵败，退出长安。黄巢在山东泰安的虎狼谷自杀。经过黄巢之乱的沉重打击，唐朝数百年基业已千创百孔，不复旧貌。此时，李昌符据凤翔;王重荣据蒲、陕;诸葛爽据河阳、洛阳;孟方立据邢、洺;李克用据太原、上党;朱全忠据汴、滑;秦宗权据许、蔡;时溥据徐、泗;朱瑄据郓、齐、曹、濮;王敬武据淄、青;高骈据淮南八州;秦彦据宣、歙;刘汉宏据浙东;藩镇各擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制，，重又复炽。朝廷所能够控制的地区不过河西、山南、剑南、岭南西道数十州而已，大唐王朝已经了。 中和五年(公元885年)正月，唐僖宗自川中程，三月重返长安。数年惊魂还没有来得及安定，便又遭遇了新的动荡。事情起因是这样的：田令孜因企图从河中节度使王重荣手中夺得池盐之利而与之交恶，便联合邠宁节度使朱玫、凤翔节度使李昌符向王重荣开战。王重荣于中和五年三月向太原李克用求救，王、人联手大败朱玫与李昌符，进逼长安。神策军溃散，田令孜无奈，再次带领唐僖宗于光启元年(公元885年)十二月逃亡到凤翔(今陕西宝鸡)。黄巢占领长安时，宫城建筑已遭到焚烧，而这次诸道兵马进入长安后，烧杀抢掠，更甚于黄巢，宫室坊里，被纵火烧焚者十有六七，以至“宫阙萧条，鞠为茂草”。此时，各地节度使对田令孜的专权十分不满，不少人把打击的矛头对准了田令孜。朱玫本想劫持唐僖宗，但田令孜已经挟持唐僖宗从大散关逃到了兴元(今陕西汉中)，于是就将因病没有跑掉的襄王李煴，挟持到长安立为傀儡皇帝，改元“建贞”。唐僖宗被尊为“太上元皇圣帝”，实际上就是太上皇，这可是史上最年轻的太上皇。斯时为光启二年(公元886年)十月(一说五月)。 这一政治变故导致了各节度使与朝廷关系的新变化。唐僖宗以正统为号召，把王重荣和李克用争取过来反攻朱玫，同时密诏朱玫的爱将王行瑜，令他率众还长安对付朱玫。光启二年十二月，王行瑜将朱玫及其党羽数百人斩杀，又纵兵大掠。这年的冬天，异常寒冷，城里九衢积雪，一直没有融化。王行瑜率兵入城当夜，寒冽尤剧，长安城遭受抢掠剽剥之后，僵冻而死的百姓横尸蔽地，惨不忍睹。一些官员拥着襄王李煴逃奔河中，王重荣先假意迎奉，然后将李煴捉住，并杀死，将其首级函送皇帝所在地，即唐僖宗所在的兴元。 襄王李煴事变平息后，不少官员遭到杀戮，田令孜因与朱玫的瓜葛，遭到贬斥，唐僖宗也打算重回京师了。光启三年(公元887年)三月，返京的队伍刚刚到达凤翔，节度使李昌符就以等待长安宫室修缮完工为名，强行将皇帝返京队伍滞留。到了六月，天威军与李昌符发生火拼，李昌符进攻唐僖宗行宫，兵败后出逃陇州，唐僖宗命扈驾都将李茂贞追击。七月，李昌符被斩。 经过这样几番折腾，唐僖宗的身体也垮了。光启四年(公元888年)二月，病中的唐僖宗终于又一次回到长安，在拜谒太庙以后，举行大赦，改元“文德”。三月三日，唐僖宗得了“暴疾”，文德元年(公元888年)三月六日，二十七岁的唐僖宗终于在颠沛流离之后离开了人世。幸运的是，他虽几度逃离京师，但最终却是在长安皇宫的武德殿驾崩的，并于当年十二月葬在靖陵(位于今陕西乾县)。 唐僖宗在位的这十四年，是大唐王朝灾难深重的十四年，也是李家天下开始崩溃的十四年。环顾唐僖宗的一生，初时可以算作是一个荒唐嬉戏小皇帝，尔后却变成了一个一生都在四处逃亡的弱皇帝;他虽然没有励精图治的理想，但也不是纣之类的暴君;他有嬉戏游乐的天赋，却没有治国理政的才能;本不是当皇帝材料的他，却又不幸坐在了大唐王朝陷入绝境的火山口上。天不假寿予他，对他也许是件幸事，因为归于地下的唐僖宗应该知道，祖宗基业没有在他手上结束，也算是他的造化。接下来的继任者，就不会再有这样的好运气了。除非有奇迹出现，否则，大唐王朝的灭亡，就注定要成为历史的大趋势了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 与司马光原本，是什么导致两个人?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 王安石和司马光原本是好友，两人关系颇为密切。但王安石为了改革，打算推行新法，此举遭到了司马光的反对。司马光曾三次写信给王安石，列举出了变法中一系列的弊端，要求王安石废除新发，恢复旧法。而王安石则将司马光的观点一一列出反驳，并且指出司马光思想守旧，这并非新法的错。这正是因为这起事件，让两人之间的关系逐渐破裂，而且到了无法共事的地步。 王安石是北宋著名改革家，他在神宗朝推动变法，一改北宋积弱现状，国家焕发出新的生机。神宗也成为继太祖、太宗之后最有作为的一代帝王，然而由于种种原因，随着王安石罢相、神宗去世，变法也就不了了之，加上保守派的回归，改革功亏一篑。 王安石曾经两次罢相，熙宁七年(1074年)，是王安石第一次罢相。改革从熙宁二年(1069年)开始，到了熙宁七年，已经五年时间，经过五年的实施，改革已经初见成效。国库日渐丰盈，国内局势稳定，保守派也。 并且王韶在河湟战事取得重大进展，史料记载“军行五十有四日，涉千八百里，得州五，斩首数千级，获牛、羊、马以万计。进左谏议大夫、端明殿学士。七年，入朝，又加资政殿学士，赐第崇仁坊。”熙宁六年，王韶行军八百里，收复五州、斩杀敌人数千，是百余年间北宋最大的胜利。 这场胜利的功劳就该归王安石，虽说王韶是统兵大将，但改革的目的就是筹集军费，有钱才敢开战，否则根本打不起来，也无从谈起。、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法等等，都在如火如荼地进行，就在如此关键时刻，假若新法能继续稳步推进，很有可能成功。偏偏王安石在此时被罢相，新法被暂时废除，给予改革派巨大打击。 为何王安石在改革日趋鼎盛之时，突然被罢相? 熙宁七年，旱灾再次降临，在生产力不甚发达的北宋，这种现象很常见。但对于当时迷信的人，这就得找找原因了。史料记载“七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。” 神宗皇帝看到旱灾遍布、百姓食不果腹，便开始自我怀疑，我们现代人看来，天灾和人没有什么关系，并且当时宋朝也不会存在什么倾倒工业污水、垃圾填埋、污染坏境等问题。神宗皇帝右想，能和旱灾扯上关系的只有改革，可能就是因为改革导致，才让老天用旱灾来惩罚世人。 偏偏一个叫郑侠的小官，绘制了一副《流民图》上疏给皇帝，其画上有各种各样流民的人物图样，是惟妙惟肖，表现出百姓出极度痛苦的状态。这双重打击让神宗决定废除新法，当局者迷旁观者清。仔细分析一下，改革的时候出现天灾，难道不改革就不出现了，以往黄河改道、洪涝灾害都是人为的吗? 当然不是，所以神宗陷入了思维的怪圈，因为他是个为国为民的好皇帝，才徘徊不定，最终废掉了新法。 神宗不同于英宗，是个很不地道的皇帝，他在位期间不崇尚孝道，对仁宗和曹多有不敬。神宗则是个非常明理的皇帝，对曹太皇太后也是非常孝顺，曹太皇太后属于长辈，长辈说的话神宗多少也得听一点。史料记载“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。” 曹太皇太后对神宗说：“我听说由于青苗法等新法导致百姓很不好过，应该废除，王安石虽然很有才学，但是反对的人太多，如果皇帝实在是喜欢，那么可以先罢免等过一段时间再招回来便是。” 看似是奶奶教育，然而在当时，这是很严重的政治问题。这相当于干政，是宋朝绝对不允许发生的，当朝主政的是神宗皇帝，根本就没有什么奶奶说话的份。神宗出于孝顺，并没有多想，但这对他心理的影响很大，亲人的意见往往可能左右一人的决定，而且神宗本身对奶奶有所亏欠，更让他寝食难安。 这就是王安石被罢相的了另一个原因，曹太皇太后的一句话，可能就是压垮神宗的那最后一根稻草。 从开始，保守派就没有消停过，这是利益决定的，改革必定要见血，必定会触动很多人的利益，所以以、、司马光等为首的保守派一直在上疏反对。其实在每一次新法的实施当中，王安石都要和反对派一较高下。 史料记载“御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有「士夫沸腾，黎民骚动」之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，又劝帝留之。”韩琦、司马光经常上疏弹劾王安石，把变法说得一无是处。 司马光与王安石本是惺惺相惜的知己，因为变法，两人反目而成仇人。有一次，他俩曾在面前有过一次非常激烈的争辩。他们的矛盾焦点在于一个“利”字。王安石认为，国家财政困难，，是因为缺乏理财之道和善于理财之人。司马光则责备王安石所谓理财，不过是苛敛民财、与民争利罢了，而是应该更加科学合理地分好社会财富这块“蛋糕”。 保守派力量强大，手下更是有无数人无时不刻都在想着除掉王安石，然而改革的重点不在王安石，而在神宗皇帝。只有神宗皇帝坚定不移得实施改革，王安石才有用武之地，否则一切都是空想罢了。在反对派的叫嚣下，神宗皇帝经常动摇，皇帝他本不是个意志坚定的人，从很多方面可以看出来。 经常是皇帝有所动摇，然后王安石开始地劝解，这一方面让王安石十分难熬，另一方面神宗皇帝也是苦口难言，左右为难。在众反对派的反对声中，神宗皇帝终于崩溃，新法被暂时废除。 那么问题来了，为什么会有那么多人反对王安石呢? 王安石在官场摸爬滚打数十载，深知王道而不通权变，民弊而不懂“官箴”。变法必然会触动既得利益，最后，他终于犯了众怒。 神宗皇帝是个好皇帝，一心为国、操劳一生，但神宗皇帝也是个优柔寡断的皇帝，他既想兴盛国家，还想安抚众人，这矛盾令其痛苦不堪。新法被废不久后再次恢复，但王安石离开权力核心，对改革派打击巨大，改革的步伐进行缓慢，荆棘丛生，到最后只能以失败告终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。