在现实生活中,1987年出生的属兔人比较温柔又单纯,举手投足之间会表现的比较大方,为人比较健谈,在现实生活中很容易受到他人的欢迎,能够拥有稳定的社交关系,但是也可能表现的很保守,容易错失很多好的机遇。
那么, 87年的兔子一生有几段婚姻?
1、 87年兔子一生有几段婚姻
1987年出生的属兔人,一生可能会经历两次婚姻关系,第一段婚姻关系往往会以失败而告终,可能会导致自己的婚姻关系中,另一半容易选择出轨,感情基础会比较薄弱。
属兔人个性比较单纯,经历过了一段婚姻关系的失败以后,可能会变得更加谨慎成熟一些,或许在30多岁时,才能够拥有第二段婚姻关系。
1987年出生的属兔人,一直以来性格单纯,容易轻信他人,导致在婚姻关系中,难以拥有稳定的感情生活。
婚姻对象可能会是家人、朋友所介绍的,缺乏感情基础,加上固执的个性,不愿意听取他人的劝阻,导致婚姻关系会难以好运而收场,甚至容易离婚。
他们在第二段婚姻关系中,就能够更加理智一些,遇到问题主动寻求他人的协助,不会让自己的婚姻比较糟糕。
2、87年属兔人后半生的婚姻
87年属兔人后半生的婚姻关系方面,可能会面对挑战,可能在这期间,因为自己的事业工作不顺心,婚姻状况也容易产生危机。
属兔人可能会因为鸡毛蒜皮的小事,与另一半之间产生误会与麻烦,甚至会因为小人的挑拨,而导致夫妻两个人的婚姻关系渐行渐远,难以拥有稳定的结局。
3、87年属兔人一生的婚姻
87年属兔人一生的婚姻关系,绝大部分人可能表现的比较稳定,因为他们心思细腻,善于观察,在婚姻关系中可以表现的体贴,但部分人可能婚姻为过于敏感,在婚姻关系中容易产生不安的心态,对于婚姻带来影响。
但是只要两个人相处起来,做到互相信任与理解包容,就能够拥有稳定的婚姻关系。
明代嘉靖帝王简介 明世宗嘉靖帝王的一生简述
嘉靖简介:明世宗朱厚骢(公元1507-1566年),孙,堂弟,武宗病死无子,由他继位。在位45年,因服丹药而病故,终年60岁,葬于永陵(今北京十三陵)。明世宗朱厚骢,兴献王朱佑杬长子。明武宗于公元1521年3月病死后,由于武宗没有留下子嗣,又是单传,因此皇和内阁首辅杨廷和决定,由最近支的皇室,武宗的堂弟朱厚骢弟继承皇位,第二年改年号为嘉靖。是为明世宗皇帝。 明嘉靖帝继位之初,下诏废除了武宗时的弊政,诛杀了佞臣钱宁、江彬等,使朝政为之一新,不过不久以后就爆发了“大议礼之争”,也是最著名的政治事件。早在由藩邸进京的时候,未即位的嘉靖皇帝与朝臣们就迎接的礼仪发生了争执,结果以朝臣的妥协告终,紧接着,嘉靖皇帝的生母进京,又发生了类似的事情,最后朝臣又做了让步。 这两件事可是说是议礼之争的导火索,从嘉靖皇帝主观来讲,他从外藩即皇帝位,对朝廷的旧臣并不十分任,而且他不希望以过继给孝宗皇帝当养子的身份来入继大统,因此他要求追封自己的亲生父亲为皇帝,这一点标榜尊崇先师礼教的大臣们是无法同意的,众大臣表现的空前团结,反对的奏章压的明世宗喘不过气来,就在世宗准备让步的时候,一个叫张璁的人站了出来,帮了嘉靖皇帝一个忙,他写了一篇文章,为嘉靖皇帝追封自己的父母找了许多理论依据,而且引经据典批驳了群臣的观点,嘉靖皇帝看后深受鼓舞,张璁也得以加官进爵,成为议礼派的首领(当时的反对大臣们称为护礼派)。 朝中出现了议礼派与护礼派的对立,由于嘉靖皇帝的支持,议礼派的队伍也在不断扩大,双方的斗争也日趋激烈,经过几回合的你来我往,终于爆发了“血溅左顺门”事件。由于议礼派逐渐占据上风,护礼派群臣决定集体向皇帝进谏,于是包括九卿二十三人,翰林二十人,给事中二十一人,御使三十人等共二百余人的庞大队伍,集体跪在左顺门外,哭声,喊声震天,嘉靖皇帝派人将为首的几为大臣押入监狱,群臣情绪更加激愤,左顺门前出现骚动,世宗皇帝杀心顿起,将一百三十四人逮捕,八十六人待罪,一时间从四面八方围来,左顺门前血迹斑斑。 左顺门事件以皇帝的胜利,护礼诸臣的失败告终,嘉靖皇帝终于如愿地将父亲追尊为明睿宗,并将神主入太庙,跻在武宗朱厚照之上。这次事件致使许多正直的大臣或死或引退,而佞臣却乘机窃取了朝政大权,使弊政重兴。通过这件事,嘉靖皇帝不仅实现了追封自己父亲为皇帝的愿望,而且树立了新皇的威信,开始了他的专制统治。 嘉靖皇帝非常崇信道教,好神仙老道之术,一心求长生不老,他到处搜罗方士,秘方,许多人因此而一步登天,一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词(道教仪式中向上天祷告的词文)而入阁成为宰相,当时民间就有“青词宰相”的说法。就是其中的代表人物,他善于写青词,善于揣测皇帝的心思,因此尽管嘉靖皇帝对严嵩的贪赃枉法了然于心,可就是不舍得处理他,由严嵩主持朝政,自己则深居皇宫专心于成仙修道。在他在位的45年间,由严嵩擅权达17年之久。严嵩立朋党,除异己,造成兵备废弛,财政拮据。倭寇扰掠东南沿海,蒙古鞑靼贵族大举入掠京畿,农民起义频繁,社会危机日益加深。 明中叶,蒙古鞑靼部兴起,统一了蒙古各部。至俺答汗时势力强盛。屡次率军骚扰内地,当时明朝边将为保官升职,将诸边军粮大半贿赂了当朝严嵩。以致军士饥疲,无力抵抗蒙古鞑靼部的骚扰。同时驻在边关的兵卒一方面忍受不了将领们克扣军粮,另一方面厌恶了频繁的战斗,因此经常爆发边卒的叛乱。搅的明朝的北边几乎没有安宁过。特别是大明嘉靖二十九年(公元1550年),鞑靼部俺答汗率军长驱直入北京郊区,烧杀抢掠数日,吏称“庚戌之乱”。 在东南沿海,由于权臣的误国,使得海防十分空虚,一些重要地段的士兵仅有原额的三分之一,战船十存一、二。致使日本海盗大举进犯。仅大明嘉靖三十一年(1552年)以后的三四年间,江浙军民被倭寇杀害的就有数十万人。这是东南沿海倭患最为严重的时期。虽然最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利,涌现了像、于大猷等著名抗倭将领,也不能抵消嘉靖帝的过失。 而在北京深宫之内,却暴发了“”。原因是嘉靖皇帝一心求长生不老,方士们告诉嘉靖皇帝用每天早上的露水炼丹效果很好,可以长生,于是,嘉靖皇帝组织了许多宫女清早为他去采露,采露工作非常辛苦,宫女们实在忍受不了,决定杀死嘉靖皇帝。公元1542年12月21日深夜,以杨金英为首的宫女们趁嘉靖皇帝熟睡之时,潜入他的寝室,众人按住嘉靖皇帝,用绳子勒住他的脖子,眼看就要大功告成,由于紧张宫女将绳子系成了死扣,怎么也收不紧,这时被一个婢女发现,跑出去报告皇后,皇后马上领人来救架,嘉靖皇帝大难不死,宫女们全部被捕,几天后被凌迟处死。 由于嘉靖皇帝一心求长不老术,国家兴衰得失,他全不管。有个淳安知县,刚被升任户部主事,他见嘉靖帝如此行径,就买好了自己的棺木,诀别妻儿,遣散家僮,写了《直言天下第一事疏》,上疏死谏,嘉靖执迷不悟,仍将海端逮捕入狱。 由于长期服用丹药,嘉靖皇帝不光身体越来越差,而且脾气越来越坏,许多大臣动辄被杀头或廷杖,人人自危。大明嘉靖四十五年十二月,这位醮斋皇帝走完了他的人生道路,将皇位传给了他的第三个儿子裕王。 大明嘉靖四十五年(1566年)卒,谥钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬北京昌平永陵。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
郭解一个二愣子变成江湖老大 却被汉武帝刘彻追杀!
他生于西汉时期,小名翁伯,汉初著人许负的外孙,郭解是也。话说西汉时期,整个国家可谓是一片欣欣向荣,国内较为和平,人民,那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象?为何会被世人称为“游侠”呢?下面让我细细道来:俗话说:“三岁看大,七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密,阴冷、狠毒,每当心中感到郁闷,愤懑时,他就活脱脱似一个阴冷,嗜血的魔王,杀人不眨眼,许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此,他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当,有空时,便会私自铸造钱币,盗挖坟墓等等,所干不法活动,因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身,还是“祸害遗千年”,总之,每次到窘迫危急时分,他总是能化险为夷,免于一死。就这样,弹指之间,几年过去了,郭解已不再是原本的“二愣子”,变得知人情,懂世故,逐渐走向成熟。一次,郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅,就强迫别人和他喝酒,恰逢那人酒量较小,喝得太多不能再喝了,想要回家,他却不依不饶强行灌酒,在极度恐惧与慌乱挣扎中,那人拔刀刺死郭解的侄子,逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而,责怪郭解迟迟未能捉拿凶手,并将儿子的尸体放在街道上,以此来羞辱、威胁郭解,想让他声名败坏。无奈之下,郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案,凶手因害怕而投案,向郭解叙述了当时发生的一切,郭解调查了解真情后释放了凶手,虽然侄子有错,但是死者为大,最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识,他们都开始以全新的眼光看待郭解,郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事,有人说郭解故意为之,为了收买人心,塑造正义感,而有的人却不以为然。然而不论是收买人心,故意为之也好,还是他弃恶从善也好,总之,他自此改头换面,成为一个在别人眼中有道德之人,受人崇拜,开始迈向游侠的第一步。此外,他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来,别人见了他都胆战心惊或无比敬仰,只有一个人见了他,不说话,不抬头,只是坐在地上自己干自己的事,完全进入“忘我”之境,把郭解当“空气”,不理睬他,蔑视他。他感到十分奇怪,便派人打听他,这时,他的门客中有一人提议杀了他,而郭解说“我得不到乡里人的尊敬,这说明我的品德修养还不够,这是我的问题,又关他什么事呢?”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后,那人发现每到劳役时自己总被跳过,问其原因后,才知是郭解使人免了他的劳役,十分感动,向郭解道歉。青年们听到此消息后,越发仰慕郭解。由此看来,郭解是一位聪敏之人,也是一位擅使手段之人,他知道要想实现成为游侠的心愿,仅凭一己之力是远远不行的,必须要借助外来力量的援助,而当时热血方刚,斗志昂扬的青年人则是他选择的助手,他知道青年们深受儒学思想的影响,追求正义,致力于做一个有理想,有道德,有仁义之人,而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准,因而获得更多的支持者,由此名声大振。俗话说得好,“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨,闲来无事总是互相“挑刺”,争吵,打架斗殴不断,这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此,城中有许多贤人豪杰从中调解,但都未取得效果。郭解听说后,赶往洛阳,从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解,敬佩他的为人,便听从劝告,准备和好,郭解阻止后说:“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾,你们不予以采纳。如今你们给我面子,听从了我的劝告,打算和解,这本是十分值得庆贺的,而我区区一介布衣,又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢?这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳,返回住处,离开时说:“暂时不要听我的安排,待我离开后,诸公们来调解,你们再和好,这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出,郭解是一个懂分寸,能看清时局,了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的,既取得了人们的好感,又维护了自身与洛阳诸公的友好关系,广纳朋友,为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年,武帝发出诏令:要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住,郭解家中贫困,不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财,而轵人杨季主的儿子——知县的文书,因与郭解有矛盾,暗中搞鬼,使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说:“郭解家贫,不符合迁移的标准,陛下能否考虑收回成命?”但汉武帝说:“堂堂大将军竟能替一介平民说话,可见他的权势还是挺大的,他家一定不会太穷,圣旨已发,不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望,而这必然会因此而削弱他人的威望,这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此,汉武帝也是此心理。西汉初定,各地方豪强的财资越来越多,影响越来越大,间接对皇权有所威胁,为此,武帝开始在全国打击豪强,借此维护政权,谋求政治稳定,筹备军事物资,而此时,郭解恰恰撞在枪口上,成为武帝要吃的一个“对象”,沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次,大将军卫青替郭解说话,不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青,西汉著名大将军,军功彰著,为人豪迈,。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话,这可并不是“大发善心”,至少说明他还是挺赏识郭解的,郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安,长不及徐公,辩不及,但是天下不论是品德高尚还是品德低下,知识渊博还是胸无点墨的人,都钦慕他的人品,名声,追随他,为他效力。他的一生也算得上精彩了,他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处,但毕竟“人无完人”,他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”,容貌是人在世间的皮囊,只是表面的浮华,毫无用处,它会随着岁月的流逝而改变,就如夜晚的流星,是如此的短暂,无法收藏。但是,如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌,注重自己的内在修养,那还谈何“岁月忽人老?”郭解虽已离去,但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名,得之侠名。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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