2017-2018两年可以合称“年”——从2017年年初的《秦时丽人明月心》到2018年年初的《新版寻秦记》，再到即将播出的《巴清传》，可以说死去2000年的秦始皇成了热点! 但实际上，这个公元前就去世了的千古一帝留给我们的是一个又一个谜团。 第一个谜团，他的出生——他的生父是谁?最后一个谜团，他的死亡——他的陵墓之谜。 当然也有我们今天要探讨的，他的妻子——千古第一后是谁? 没有记载 是的，虽然编剧和导演们给秦始皇设定了一个又一个美女老婆，但是史籍中并没有关于秦始皇妻子的任何记载! 换句话说，不仅我们不知道秦始皇的皇后是谁，连发生过男女关系的女人有谁都不知道。 难道千古一帝没有过妻子? 那是不可能的!如果没有过妻子，那么二十多个子女哪来的? 史书上和秦始皇有关的女人有且仅有五个，嫡奶奶华阳，亲奶奶夏太后，母亲，巴蜀寡妇清(如果算上传说中的孟姜女的话才五个)。 史书上没有任何关于秦始皇后妃的记载。 第一种解释 秦始皇因为母亲淫乱所以没有正式册立后妃 这种说法不值得一驳。联想到秦始皇的老曾祖母的事迹我们就不难否认这一观点。 秦国向来被其他的几个中原王国认为是蛮夷，这不仅因为地处西垂，还因秦人野蛮——不仅作战英勇近乎蛮夷，而且生活作风也不拘小节，正因如此，秦始皇的老奶奶芈八子才得以和私通数年，还生下孩子，最终得以取信义渠王，并杀死他，为秦国拓展领土。 另外，这位老太后还因想让情夫殉葬一事臭名远扬。如此一切，不亚于秦始皇的幕后赵太后。但是她儿子照样娶妻立后，历载有叶阳后和唐八子等人。所以这种说法不可信! 第二种解释 政治性遗失 这种说法来自著名秦史专家李开元。李先生认为，秦始皇立过后也立过妃的，根据战国时期的惯例，秦始皇的嫡祖母华阳太后楚国国籍，亲祖母夏太后韩国国籍以及母亲赵太后赵国国籍，认为秦始皇至少有楚国、赵国和韩国的后妃。 但是，也正因为三太后鼎足，各有各的势力——华阳太后有楚国公子等势力，韩太后有公子成蛟等势力，赵太后有，外加权相，秦始皇年少不能亲政。最终解决是四派互相争斗，最终全部消亡。而秦始皇由太后们挑选的老婆也随之被清算，淹没于历史! 李先生的学问做得很好，特别是在《秦谜》遗书中所作的论证是小编十分敬佩的。不过，小编还是本着学术的精神认为这一结论值得商榷。 首先，李先生认为秦始皇肯定是娶妻，举行大婚，进行册封了，那么史书为什么没有记载?史书并不会因为一个特定人物的清算就把这个任务的全部史料销毁掉，如果是这样的话，那么嫪毐也被清算了，怎么在史书上留下一笔? 第二个也是最重要的，如果的史官想要为皇上(当时还应该叫大王)遮丑的话，应该抹去的是嫪毐这些人的史料! 最后一条，上文说了，史书连、赵太后这样的“淫妇”都记录在案，那么，秦始皇把几个的女人抹去了，又为什么! 上文提到，秦国的四股政治势力，互相争斗又互相妥协，平分政权。但是在一条上是有共识的，那就是不能让秦始皇早掌权。如果秦始皇很早掌权，四派大权就全部落空。为此，秦始皇不能尽早掌权成为各派共识。秦始皇是出生于公元前259年，死于公元前210年，亲政的时间为公元前238年，那一年是秦王政九年，那一年他21岁，可见亲政的时间不早。 根据的规定，这一时期，男女的始婚年龄，相当普遍定为男20岁和女15岁。也就是说，按照惯例秦始皇将于亲政前一年也就是秦王政八年结婚。但是，直到这一年的前一年秦始皇的亲祖母夏太后才死。这一年又出现成蛟公子叛乱。也就是说，四派势力直到这一年方才开始此消彼长，另外，赵太后与嫪毐势力和吕不韦一派势力在秦始皇亲政之后才消灭，而华阳太后则死于秦始皇亲政后。所以，在此之前，四派共识没有改变。而提前大婚意味着成年，就有亲政的资格。所以根据四派共识，小编大胆推测，秦始皇应该在亲政前都没有大婚! 后来秦始皇通过铁腕得以亲政，亲政后的秦始皇马上展开了灭六国的行动，无论是他本人还是已经看出端倪的六国应该都没有意愿和秦始皇结亲。 但是，秦始皇却很早就有了女人。根据许多历史学家推测，秦始皇的长子扶苏生于公元前241年，那一年秦始皇十八岁。这说明秦始皇和女人发生关系还是很早的。这又作何解释? 其实，这在古代并不难解释。古代许多贵族公在正式大婚前和一些出身低贱的宫女发生关系，目的是由宫女教导他们(什么内容此处略去二百个字)。这就是为什么古代许多贵族公子的长子却并不是嫡子的原因(脑补长子)。所以秦始皇的女人确实不少。 于是，问题来了——秦始皇既然有那么多女人，为什么不选择一个立为皇后? 这就要说起春秋战国时代的规矩了。那个时代是贵族时代，各国联亲联姻，故而有了“”等。秦始皇的女人很多，但没有一个出身显贵，全部是类似于宫女一类的人，秦始皇自然立为皇后。 秦朝延续夏商周传统制定了礼法，改“王后”为“皇后”，但是秦朝只有“皇后”建制，却没有皇后的人选，这也成为惯例——到秦始皇的儿子公子即位后照样没立皇后。被追杀时曾说：“愿意与妻子去做黔首(老百姓)”这说明有妻子而不立皇后成为惯例! 但有人提出这么一种疑问：秦灭六国后，将六国贵族全部搬到咸阳，那不是有贵族(原是贵族)的小姐可以与秦始皇结亲?但是大家不要忘了，秦始皇曾经数次被六国刺客刺杀，比较出名的有和——自从高渐离刺杀失败后，秦始皇再不亲近六国人士。既不亲近，又谈什么与六国女子结亲? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 、都是东吴人干的，历史神人的真实能耐有多大? 诸葛亮在《》里就是个神人。天文地理、医卜星相、、、八索九丘，他无一不通、无一不晓。而且他前知五百年，后知五百年，未出茅庐就知三分天下。 民间文学从各个角度有意无意地在神话诸葛亮。民间给诸葛亮盖了个庙，这庙两旁贴了一副对子。这副对子的上联是“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”，下联是“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金土木爻神卦，水面偏能用火攻”。诸葛亮一生的事基本都在这里面，每件事都是惊天地兮泣鬼神。那么，历史上的诸葛亮有没有这么神呢? 诸葛亮有能耐主要是指他在军事上的战绩。诸葛亮确实未出茅庐就知三分天下，这在《》《隆中对》里边说得很清楚的。诸葛亮没出茅庐的时候，“躬耕陇亩，好为《梁甫吟》”。把他挖出来，主要是看上诸葛亮是个战略家。《》里说他一出山就是军师，拿着令箭调动各路大将——你这儿，你那儿，你那儿。其实，真实历史不是这样。诸葛亮是个战略家，一出山，刘备封他为军师中郎将。军师中郎将是主管后勤供给的官吏，等于咱们现在的地税局局长，通过收税、抽粮饷供应部队。他业务能力还没展现，资历也没有，所以不可能参加赤壁之战。因为刘备知道诸葛亮口才好，所以把诸葛亮派到东吴去说服联刘抗曹。 这个赤壁之战是一手抓、一手干的。你看看历史留下的诗词，“遥想公瑾当年，初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这都是说周瑜的，没几个说诸葛亮的;“天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如”，这是说孙权的，也没有歌颂诸葛亮。非常可能是诸葛亮并没有参加赤壁之战的指挥行动，因为赤壁之战基本都是周瑜指挥的。 有网友说那不对，诸葛亮未出茅庐知三分天下，到这儿来“上知天文，下晓地理”。你看从一开始诸葛亮之后，是周瑜打，一个愿打一个愿挨;然后是下诈降书;下完诈降书，诸葛亮登场，设七星坛借东风;最后是直接火烧赤壁了。这个过程当中，还夹杂有巧献连环计。 从整个过程看，诸葛亮并未参与指挥作战。有人认为赤壁之战的核心就是诸葛亮借东风，但事实上诸葛亮根本就没借过东风，借东风之类的事情用现代人的眼光来看，那只能说是神话。真实情况是，周瑜长期在这儿生活，了解这会儿的气候，知道每年到冬季的时候必有一段时间刮东南风。所以用火攻曹营是周瑜干的，跟诸葛亮一毛钱关系都没有。有人说，那草船借箭总是诸葛亮干的吧。可事实这更是无稽之谈。历史上有草船借箭这个事，但草船借箭的主角并不是诸葛亮，是孙权。而且草船借箭的时间也不对，不是赤壁之战时发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。濡须之战中，孙权与隔江对峙。 这边是曹操大将张瑶，那边是孙权亲自带兵督战。当时，第一仗，孙权就把曹操给打灭火了。之后，曹兵坚守不出。孙权为了查看曹营水寨的虚实，有一天趁着大雾垂江，驾船前去。他怕突然袭击自己，所以，把自己的船弄得好像是送亲的船队似的。曹操看不清，不知道虚实，不知道来了多少船，情急之下，他让士兵万箭齐发，这些箭统统射到这些船的这边，不一会儿船就倾斜了。孙权说，赶紧把船调一面。于是，第二面也被射满了。孙权载着这些箭回去了。这是发生在孙权身上的事，跟诸葛亮又一点关系没有。 看到这里，估计有的网友会骂，你这不是糟蹋诸葛亮吗?我们了解的诸葛亮大名垂宇宙，是了不起的人物，你怎么说什么都不是他干的?有他干的。咱们下边就说真实的诸葛亮到底干了哪些事，我们怎么去评价他。诸葛亮是个口才极佳、但是的人。他不仅有舌战群儒这样的光辉业绩，还曾经在两军阵前直接骂死老。王朗想凭，两行伶俐之齿，说服诸葛亮降曹魏。这老头以为自己有能耐，他没想到诸葛亮嘴皮子比他利落多了。他上来还没说话，诸葛亮先把话递过来了——“你这苍髯老贼，皓首匹夫”。王朗一口痰上来，给憋住了。诸葛亮又骂他，他一口气上不来了。当时老头一着急从马上掉下来，死了。从这里可以看出诸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。 诸葛亮不光是个最佳辩手，同时还是一个好演员。大家还记得诸葛亮三气周瑜吧。当然三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝确实是诸葛亮所为。周瑜死了之后，刘备派诸葛亮去柴桑吊孝。柴桑是现在的九江，汉代时候叫柴桑。诸葛亮一进来就开始哭，“失哉公瑾，痛哉公瑾”。诸葛亮掉眼泪，都没用辣椒水，这就说明诸葛亮是个演技派的好演员。 诸葛亮有着很强的权力欲，有些，不够审时度势，略微显得贪图虚荣。他在《出表》里说：“自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当庶竭驽钝，攘除奸雄，恢复汉室。”当时蜀在三国里国力是最弱的。你看《出师表》一开头就写道：“今天下三分，益州疲弊，此诚之秋也。”按道理说，既然国力不行，到了生死关头，你赶紧关起门来，好好发展自己经济，诸葛亮反而大动刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏争天下正统。最后蜀中国力越来越弱，等诸葛亮一死，一个人根本撑不住。 这和诸葛亮竭泽而渔、焚林而猎、有直接关系。你看成都武侯祠，上面有副对联写得非常好。上联叫“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”，下联叫“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。这就是说你得审时度势。有人说诸葛亮对待下边人太严厉了，一点也不宽容，但是这副对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提是得审时度势。面对当时天下的情况，蜀国宜自保，宜发展经济，励精图治，而不是主动去攻打别人。国力耗到这程度，诸葛亮为什么还要打呢?因为他知道自己身体快不行了，他想在活着的时候建功立业。这不是为了蜀国，而是为了个人的千秋功业。所以从这个角度来说，诸葛亮有点自私，图自己虚名。 说到这儿，网友真不服气了，说，既然如此，那么为什么各地还建武侯祠建供奉诸葛亮，把他奉成圣人一样的人物?大伙儿注意，这是罗贯中在美化诸葛亮，是历朝历代的统治者在有意识地美化诸葛亮。为什么这么做呢?这是告诉老百姓，你看诸葛亮那么大能耐都不造反，都一心辅佐皇上，你们能耐能有多大，老老实实辅佐我吧。吹捧诸葛亮就是给大家政治洗脑，让大家不要造反，历朝历代的皇上以及皇上身边的知识分子都明白是怎么回事，都明白捧诸葛亮其实是保护自己。 这种思维方式，不光是影响了很多文臣武将，连有些大文豪都深受迷惑。咱们学过的不少诗，杜甫在诗里也按照这个思路吹捧诸葛亮：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森;映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音;三顾频烦天下计，两朝开济老臣心;出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。