书法家与藏书 王士祯自幼酷爱书法，九岁即能草书。李集《鹤征前录》云：“阮亭楷书之精，逼真褚公《枯树赋》”。《同人书》中称其“小楷之工，足与云间雁行”。同时人孙枝蔚有诗赞曰：“潇洒已叹书法好，清雅谁敌赋诗勤。” 朝巡抚，书画家宋荦《西坡类稿》则称之：“书法高秀似晋人。雅不欲以此自多。人以绢素求书，辄令子弟代。惟二三同好间答书，必亲作其手迹，皆藏弆之”。 康熙朝书法家陈奕禧【褚河南枯树赋拓本跋】云：“今人惟新城总宪学之极得其神。先生海内文儒，不肯以一艺名。有求书者必命门弟子代笔，从不轻作。门弟子欲得先生书，辄假问字奏记先生随意落札便藏弆以为至宝;或稿纸传写，即涂抹点勘者，皆装潢成册。” 梁章钜【退庵书画跋】云：“先生本不以书名，亦有若无意于书，而柔闲萧散有晋唐风味。虽名书巨手，亦不能不让其。此其故不在行墨间也。” 王士禛以诗与诗论著称于文学史，其书名为诗名所掩。 著名文字学家与书法家马宗霍(1897—1976)在《霋岳楼笔谈》中称王士祯书法为“诗人之书”。 其书风与诗风一样，经历了数次变化，早期率真狂放，中年后潇洒俊逸，清雅悠长。 王士祯家富藏书，其先父有遗书，因兵火散佚过半。入仕途后，借他人藏书而录做副本。所得收入，悉以购书，长达30余年，从无间断。康熙四十年(1701)请假告归，惟载书数车以行，弟子禹之鼎为之画有《载书图》。作书楼“池北书库”，取池北书库之名命名，藏庋之富，甲于山左。与“曝书亭”并称盛一时。 有《池北书库藏书目》，收录宋元明本近500种，每书之下撰有题记。为之作《池北书库记》。 精于鉴赏。藏书印有“王阮亭藏书印”、“御史大夫”、“宫詹学士”、“忠勤公之世孙”、“经筵讲官”、“怀古田舍”、“琅琊藏书之印”、“国子祭酒”、“宝翰堂章”等图章数十枚。 现代藏书家王绍曾辑有《渔洋读书记》600篇。 神韵诗论 清初诗人王士祯，是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家， 是“神韵说”的集大成者。遗憾的是，王渔洋平生只“拈出神韵”二字，并未对此作正面系统阐述。后世注家各执己见，纷纷诠释。 有认为“神韵”即 “格调”亦即 “肌理”，它是“彻上彻下无所不该”的，这是翁方纲“泛神韵论”的解释。有认为 即，郭绍虞先生力主此说，他指出 ：“神韵”“韵” “实则渔洋所谓神韵，单言之也只一‘韵’字而已。” 敏泽先生以为神韵 “有时是指创作上和形似，形式等等相对应的内在的神似、气韵、风神等一类的东西”，“有时它又是指创作中那种在内容上以写景为特点，在风格上比较清新，富有诗情画意的气氛和境界。” 蔡钟翔先生认为 ：神韵是“古淡清远的意境”。吴调公先生在其著作《神韵论》“。叶嘉莹先生也说 ：总论中则说 ：神韵的主要内涵是指诗味的清逸淡远”“总清远二妙，则为神韵。”钱钟书先生在谈到渔洋诗论时亦评述道“神韵乃诗中最高境 界”说等等。 以上诸“优游痛快，各有神韵。此外还有味外味”、“神韵分离，以韵为主”说自有其合理乃至深刻的方面，它们都不同程度地谈到“神韵”的某种内涵。然而就渔洋诗论和诗歌创作的实际倾向来看，似感不甚妥切。 有人认为，王渔洋标举的“神韵说”“有两层含义 ： 一是指诗歌艺术风格上，“优游不迫”与“沉着痛快”两种风格并举而又侧重于古淡闲远一格 (简称“并举说”)， 二是指在某一首诗歌中追求“与诗的高度统一，重在诗的内在品质”，韵则偏重诗的外在风貌(简称“统一说”)。 明清时期对古典文学文法的研究日趋深入缜密，而与此同时王士祯王渔洋的“神韵说”却又别开生面，超越了传统意义上的文法研究所执着的具体的文本形式，对古典作品艺术价值的理解上升到了一个更加玄奥的层面。 然而，究竟应当怎样理解王渔洋的神韵说在古典文学形式观念的发展中所处的地位，却还是一个尚待解决的问题。 王渔洋自己在说明他的神韵说理论时说，他最喜欢司空图《二十四诗品》中“不著一字，尽得风流”八个字;有时又标举出严羽的“，无迹可求”八个字来说明神韵的含义。 从他的神韵说观念和这些解释中很容易得出这样的观点：神韵是指作品中只可意会的某种情思内涵而不是形式方面的特点。 翁方纲为了澄清神韵说的玄虚之论，在专析神韵说的《神韵论》文中把神韵解释为“下笔如有神”的“神”，“熟精文选理”的“理”，乃至格调、肌理等，而最终归之为“君形者”，似认为神韵属于内蕴方面的东西。 现代学者钱钟书先生在谈及神韵时说，神韵“非诗品中之一品，而为各品之，至善尽美”，也就是入神之意。用“君形者”、“神”或神气、入神来解释神韵，都意味着是从作品内蕴的角度来理解神韵的。这样理解当然不错，因为“神韵”之“神”肯定与内在的精神意蕴相关。但这样解释的结果，“神韵”的“韵”字似乎还没有落到实处。 当代学者吴调公先生则对神韵说中的“神韵”一词作了更细致的分析： 神与韵，原来是浑然一体。但细细分析起来，却有一个由“神”生“韵”的过程。哪怕这变化很倏忽、很隐约，但却分明包含着歌德所强调的一种“灌注”过程。既有诗人主观“精神”的倾注，也有因灌注的需要从而有待于涵茹式地渟蓄或喷薄式地张扬，形成一种洋溢着“生气”的载体。 总的说来，神韵论者比古代各种诗论家都更为注意“韵”，注意带着内在节奏感的心灵的流动。吴调公先生不仅指出了神韵说所包含的“神”和“韵”，即内在的精神与外在的节奏两个方面，而且强调了神韵说的重心是在“韵”的方面，即“带着内在节奏感的心灵的流动”。 如果把严羽看作神韵说的先驱之一，那么应当说，他所说的“别材”、“别趣”和“羚羊挂角，无迹可求”的“兴趣”还只是指示了一种模糊惝恍的意蕴，还没有将神韵的问题真正锲入到文本分析的实处，因而还没有构成关于艺术形式问题的观念。王渔洋则不同，他的神韵说已成为可认知甚至可效法的东西，也就是说已经形式化了。 翁方纲批评人们把神韵误当作王渔洋的发明：“诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之要眇处，古人不言而渔洋始明著之也。” 为什么人们会把古已有之的东西，当成是王渔洋的发明呢?除了因为王渔洋特标举出神韵说的名目以立门户外，更重要的是王渔洋谈论的神韵虽标榜“不著一字，尽得风流”，实际上却有路径可寻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 玄女代表什么动物我《山海经》九天玄女真身不是凤凰。但是第一战神九天玄女的坐骑就是凤凰。九天玄女掌管天庭数十万雷兵，下界若有任何变动，玄女无需下凡，只用神威一扫，就能扫除一切。史料记载，玄女曾数次传授兵书，黄帝与蚩尤大战时，本处于下风，多亏玄女及时赶到，传授黄帝兵法，最终转败为胜。九天玄女的由来九天玄女是上古玄鸟。在《山海经》的《海内经》中有记载：北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。说在北海之内有一座山叫幽都山，这座山就是黑水的源头。山上有黑色的鸟、黑色的蛇、黑色的大尾巴狐狸。有一座黑色的大山，黑山上住着子民，有一个大幽国。朱雀，玄武指什么动物朱雀是古代汉族神话传说中的南方之神，亦称“朱鸟”。朱雀是汉族传统文化中是四象之一，上古时期汉族神话传说中的四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。玄武是中国古代汉族神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。你有去找过算命先生吗我还真有过这么一次经历，那应该是2000年左右，刚进入新世纪，那时候我23岁，喜欢上了隔壁村的一个女孩子小欣，可小欣的父母高低看不上我。尤其是他那个父亲，横竖看不上我，非说我们八字不合，没有在一起的可能！一八三八玄中玄猜一生肖可面对我的锲而不舍，孜孜以求，小欣的父亲最终决定让我和小欣去离我们家三十多里地远的隔壁镇，找一个姓王的瞎子给我俩算命，看看我们八字到底合不合，瞎子说行就行，说不行这件事就到此为止，以后再不要缠着他女儿了！我虽然不信这套，但也只得勉为其难的遵照执行。在去瞎子家的路上，小欣告诉我，那个王瞎子算命很灵，以前来我们这边算过命。到现在没成过家，也没有老婆孩子，一直是孤家寡人一个，和他那快七十岁的老母亲在一起生活。以前去我们那边算命的时候，曾经住过小欣的家里，和她父亲关系很好。我一听，这不完犊子了吗？他们之前就认识，又是老友，瞎子肯定向着小欣的父亲，那我还有个屁的机会呀？我本来心里想着等见了那个算命的，见机行事，恳请他说几句好话的，现在看来这事要黄啊！我劝小欣不去找王瞎子，骗骗她爸把这事糊弄过去算了，偏偏小欣很听她爸的话，说终身大事马虎不得如果真的八字不合，就算她爸不反对，她也不会同意和我在一起的！我只能无奈的摇摇头，这都什么年代了，竟然还相信这一套?没奈何，我只能依着小欣，继续往王瞎子家赶去。途中路过一个小卖部，我本来是不抽烟的，但还是停下来，买了两包硬盒红塔山。我们边走边打听，总算是找到了王瞎子家，低矮的三间红砖房不是很大，屋里光线也不是很好，见有人过来，瞎子的母亲和我们打过招呼后就出去了。我和小欣说明来意后，瞎子让我们俩都坐下。在他没开口之前，我把那两包刚买的红塔山递给了他，烟盒背面有一张我折叠成小方块的一百元，用除大拇指之外的四个手指捏着，我把瞎子的手拿过来，让他也像我那样捏着，由于钱折叠的比烟盒小很多，正面有烟盒挡着，再加上盲人看不见，我这种特别的递烟方式，小欣丝毫没有起疑。瞎子嘴里还在一个劲地推迟，我已经连钱带烟，给他一起装进了中山装的上衣口袋里了！接下来，我和小欣分别报上了我们哪一年哪一月哪一天什么时辰出生的，我属马，她属猴，瞎子捏着手指头，嘴里咕咕哝哝了老半天，听不清在说啥。过了好半天，瞎子告诉我俩，本来我们俩的属相确实有点犯冲，不适合在一起，大马猴！但因为我们出生的时辰非常的好，所以总而言之呢，就是各种机缘巧合，我们属于良缘，在一起完全没问题！还叫小欣回去告诉她爸，这是千载难逢的好姻缘，千万不要错过了，到时候一定要记得请他喝喜酒！回去的路上，我忐忑不安的心情早已变得心花怒放了，小欣也很开心，但又说我作弊，用香烟贿赂算命先生！我假装很冤枉的样子，辩解到：我之前都没见过人家，他是你爸的朋友，是他亲自指定的，他们之间的交情难道还不值两包红塔山?这年头找谁算命也得花钱吧，人家连我们的钱可都没收呢！再说，他是你爸的朋友，肯定向着你家才对啊，我想作弊也得找对人吧？小欣被我辩解得无言以对，回去后如实告诉了她父亲。再后来，小欣的父亲也就不再坚持自己的意见了，算是默许了我们继续交往，也在心里接受了我这个准女婿的存在！在接下来的日子里，我和小欣父亲的关系一直很不错，他也对我赞赏有加，非常的看重我！我和小欣也顺利定了婚，只是后来由于种种原因，我们最终并没有走到一起，可惜了算命先生口中的那段千载难逢的好姻缘！我和小欣分手的那天，她父亲把我送出去很远，拉着我的手老泪纵横，一直说是她女儿自己没福气，不懂得珍惜！至于我们分手的原因，就不在这里赘述了，将来有机会我肯定会写出来，分享给大家，希望友友们以后继续关注支持人生百味轩现在回过头来仔细回想，当初算命先生之所以说我和小欣八字很合，肯定不仅仅是因为我偷偷塞给他的一百块钱和香烟，他应该猜到了我们情投意合，是真心相爱的，有点成人之美的意思吧！或者小欣的父母其实已经认可我了，找瞎子算命只是为了给他们之前对我的种种阻拦，找一个好的台阶下，不管怎样，我和小欣没有因为八字不合被拆散，并且能得到算命先生的大力支持与祝福，确实应该好好谢谢那位瞎子叔叔！