他的一生，为后世留下了许多故事，而其中人们最津津乐道的，莫过于他的身世。

直到今天，关于乾隆的身世和他的出生地一直说法不一。

一.诗明诞生地 乾隆认为自己出生在雍和宫。

雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。

在时代这里是雍亲王府，也就是做皇子时的王爷府。

乾隆登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。

乾隆曾多次以诗表明自己生在雍和宫。

一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说：“来瞻值人日，吾亦念初生。

”“人日”是古人对正月初七的叫法。

乾隆诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。

在另一首诗中，乾隆更明确地表明：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。

”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。

二.出生地流言 可是，就在乾隆还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。

当时朝中有一个官员叫管世铭，他随乾隆到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到乾隆的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。

”诗后小注说，“狮子园是乾隆的诞生地，因此乾隆常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。

”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。

大概乾隆对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。

乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。

三.确定出生地 乾隆再三强调自己生在雍和宫，而有人偏不，甚至他的儿子也大唱反调。

嘉庆登基那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山庄过生日，嘉庆写诗庆贺，在诗后注解说，康熙在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，乾隆也恰好在这年降生在山庄，其中缘由实在不可思议。

第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，再次提到乾隆诞生于山庄。

可是十几年后，嘉庆又放弃了乾隆生于山庄这一看法。

为什么呢？原来每位皇帝登基后，都要为其皇父撰修《实录》和《圣训》。

《实录》是专门记载每位皇帝在位时的主要活动以及重大事件的编年体史书；《圣训》则是每位皇帝所颁的诏令和谕旨的集锦。

嘉庆十二年，命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。

他审阅时发现，这两部文献典籍中，把乾隆的出生地都写成了雍和宫。

他当即命令编修大臣认真核查。

官员把乾隆当年的诗找出来送给嘉庆审阅，嘉庆感到问题的严重性，于是只好放弃狮子园说法。

四.千里追遗诏 可是，乾隆出生地问题并没有因此画上句号。

嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，突然死去。

在军机大臣以嘉庆名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。

新继位的皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。

改写后的遗诏，把原来说乾隆生在避暑山庄，很牵强地说成乾隆的画像挂在避暑山庄。

道光为把乾隆生在雍和宫的说法作为结论确定下来，不得不把嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。

由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是越抹越黑，使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。

五.草棚诞子说 后来，不仅乾隆的出生地闹不清楚，甚至连他母亲是谁，人们也产生了怀疑。

其中一种很有意思的说法是，热河行宫里一个丑宫女在草棚里生下了乾隆。

传说雍正还是亲王时，一年秋天在热河打猎，射倒一只梅花鹿，雍正当即让人把鹿宰杀，大口喝起鹿血。

鹿血有很强的壮阳功能，雍正喝后难以自持，就随便拉住山庄内一位很丑的李姓汉族宫女发泄一番。

第二年夏秋之际，康熙父子又来到山庄，听说李家女子怀上龙种，康熙震怒。

这时那位宫女就要临产了，康熙怕坏了皇家名声，忙派人把她带到草棚，丑女在草房里生下的就是乾隆。

1944年，有人据晚清遗老冒鹤亭的口述，在《古今文史》上对乾隆诞生在草棚的说法进行评说。

后来，小说家高阳在《清朝的皇帝》一书中又大书特书。

六.档案的记载 尽管乾隆生在草棚一说流传很广，但那只是野史。

乾隆的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和乾隆时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。

在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，诞乾隆于雍和宫。

在《实录》和《圣训》中也有同样记载。

乾隆十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。

他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。

乾隆还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。

由此看来，乾隆对生母的感情很深。

七.秀女生子说 然而，还是有人要拿乾隆的身世做文章。

清朝后期，长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。

王闿运是的幕友，也是晚清著名的诗人。

王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。

这一说法很有传奇色彩，但也是靠不住的。

在清朝，选秀女的制度是非常严格的，我们从清宫《钦定宫中现行则例》中可以看到，当时清宫一些严格的规定。

清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进宫去呢？ 八.海宁换子说 围着乾隆身世问题，后来又冒出另一个说法：说乾隆是浙江海宁大盐商陈阁老的儿子。

浙江海宁县，清朝时属杭州府，是海边一个小县。

海宁虽小，却因在这里能观看到气势磅礴的海潮而闻名于世。

相传，海宁有位盐商叫陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官，与雍亲王一家常有往来。

今天陈阁老的旧宅，还保存一块九龙匾，据说是雍正亲笔书写的。

相传雍亲王和陈阁老两家夫人同年同月同日分别生了孩子，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。

可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了小丫头。

陈家只得忍气吞声。

那换入皇宫的胖小子，就是后来的。

当代小说家金庸也是浙江海宁人，他的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的，金庸在小说中将上面的传说写了进去。

故事一出笼，乾隆是陈阁老的儿子的传说便越传越广。

民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，有四次住在陈阁老的私家园林，目的就是探望亲生父母。

另外有一本野史叫《清代外史》，作者是晚清文人天嘏，他在书中说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。

历史上的乾隆的确经常穿汉服，现在还保存着不少乾隆穿汉服的画像。

也许这就是引起传说的原因之一。

九.传说与真相 其实这些广为流传的说法，全是捕风捉影。

所谓的陈阁老，也就是陈世倌，乾隆六年担任内阁大学士时间不长，就因起草谕旨出错被革职。

当时乾隆骂他：“少才无能，实不称职”。

根据皇室族谱可以发现：乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早夭，但第三个儿子已经8岁，另一个王妃过三个月又添了一个儿子。

而且，这时的雍正才34岁，正当壮年，他怎会在已经有一个8岁的儿子，另一个王妃又即将临产的情况下，偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。

至于乾隆为什么六下江南，有四次到海宁并住在陈家私人花园，据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。

浙江海宁是一个偏僻的小县，当时找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。

再说陈家花园离陈家住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。

现在看来，所谓乾隆是丑女生在草棚里，或者本是陈阁老儿子的民间说法，都是站不住脚的。

至于乾隆的出生地，虽然史学界也有不同的说法，但从清宫档案来分析，落脚点应该是雍和宫。

关于乾隆的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。

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但是，如果嘉庆皇帝真如传言所说，是“被闪电击中毙命”的，那么他在另一个世界定会把这句话再重复若干遍。

由于盛世的光辉掩盖了一般时代的特征，因此，现代人对嘉庆皇帝的评价远不及、、。

一般认为他是位“守成君主”，对开疆扩土没有什么功绩，对治理也没有太大的成就。

人们至多承认他“勤于政务”和“励精图治”，但努力工作本是帝王的分内之事，而且相对于来说，他们几乎人人当得起“勤政”二字。

所以，在祖辈的光环中，嘉庆皇帝没什么值得特别称道之处。

在他二十五年执政生涯中，未能遏制帝国从盛世的顶峰向下衰落的大势，他相对开明的治理方式也无法根治清王朝日趋严重的腐化和颓败。

康雍乾盛世在嘉庆日理万机的忙碌和徒唤奈何的失落中渐行渐远，他竭力把盛世中留下的危机逐一化解，却要面对一个又一个新的危机：白莲教起义、天理教叛乱、英国的骚扰、鸦片的流入……世界在变，时代在变，嘉庆一生的忙碌伴随着暮年的帝国化作一段疲惫和乏味的历史文本。

然而，他死亡的那个瞬间却成为野史缔造者制造故事的良机。

网络配图 嘉庆二十五年(1820年)七月，嘉庆皇帝自程到热河主持木兰秋狝典礼，皇次子智亲王、皇四子瑞亲王绵忻以及诸位王公大臣随他一同前往。

出发时，嘉庆“身体丰腴，精神强固”。

一行人从北京到避暑山庄一共走了六天，七月的京郊异常炎热，嘉庆当时已经六十一岁，酷暑难耐加之旅途疲惫，他在路上就感到身体不适。

二十四日，嘉庆到达避暑山庄后“觉痰气上壅，至夕益盛”。

当天晚上，嘉庆仍按行程安排到城隍庙拈香以及到永佑宫行礼。

二十五日，嘉庆病情严重，卧床不起，他感到“痰气上涌”，说话困难，但头脑清醒。

下午，嘉庆病情急剧恶化，已不能说话，随行太医束手无策。

到傍晚，“疾大渐”，于戌刻崩逝于避暑山庄寝宫烟波致爽殿西暖阁的龙床上。

死因不明。

由于嘉庆死于热河避暑山庄，而且事发突然，随行大臣及皇族担心北京突发或谋反等意外事件，于是立即封锁消息，紧闭避暑山庄大门，限制人员出入。

到了八月二十七日，皇帝已经继位，才向内阁发布上谕，告知朝廷上下。

由于这件事过于离奇蹊跷，于是民间就产生了各种推测和传闻，而传闻中流传最广、最骇人听闻的就是与天空放电的自然现象有关：一道闪电将嘉庆皇帝当场击毙。

古今中外的帝王有个，但传说中被雷击身亡者唯嘉庆皇帝一人。

民间流传的“闪电劈嘉庆”有两个版本，这两种说法皆流传很广，但没有丝毫史实根据，而且编造得漏洞百出。

其中一种试图与官方说法在形式上寻求一致：嘉庆皇帝在山庄生了病，卧床调养，并无大碍，精神尚佳，照常处理政事。

一日，热河上空骤变，一道闪电击中烟波致爽殿，正在西暖阁的卧榻上休息的嘉庆皇帝被当场击毙。

也就是说，嘉庆皇帝确实生病了，也确实死在烟波致爽殿，但他不是病死的，而是被闪电劈死的。

这种传言简单地把“死因不明”替换为“闪电”，给一个形式相同的事件加了一个骇人听闻的结尾。

第二种说法又继承了前一种说法的“闪电”，但从形式上则完全与官方说法格格不入了：嘉庆帝到达避暑山庄后，稍事歇息，即全副武装，率领亲卫队人马直奔木兰围场。

他们追踪围猎多日，虎熊全无，只猎获一些野兔，甚至连平常遍地觅食的麋鹿也甚少见。

嘉庆帝兴味寡然，决定提前结束秋狝。

回来路上恰遇变天，大地震撼，忽然一道闪电从天而降，将嘉庆皇帝劈落马下，当场毙命，随行官员，待确认嘉庆皇帝已死之后，众人，凯旋回营变成护丧返宫。

嘉庆的身体被闪电烧焦，，已经无法收殓入棺。

若将事实曝光，无异于宫廷之最大丑闻。

于是，大臣们暗中商定个办法，将一体型与嘉庆相似之秘密绞死，再进行盛装打扮，将嘉庆本人的骸骨放在棺材底部，上面平躺着假皇帝尸体，以此掩人耳目，运回北京，祭葬了事。

这些传言自然都是无法采信的。

曾有纪录片演示过闪电对人类的危害，其中一个镜头记录了闪电击中足球场的瞬间：运动员全部摔倒在地，痛苦呻吟。

可见，这种威力较小不会致人死命的闪电尚且有数百平米的攻击范围，而嘉庆皇帝身边定是前呼后拥，卫队与王公大臣左右相伴，那么，能把他“身体烧焦，面目全非”的剧烈放电现象还容得“随行官员呆若木鸡”、“如丧考妣”，就显然是无稽之谈。

从古至今，闪电击中人类的现象屡见不鲜，仅记录在案的就数不胜数。

中国古人对于闪电伤人理解为“天谴”，所谓的“天打五雷轰”，以及民谚“莫作恶!作恶被雷劈!”。

这一向被认为是宇宙主宰对极端恶劣的人类个体施以惩治。

但这是迷信。

美国妇女琳达·库珀曾有过三次被闪电击中的遭遇，但琳达只是个平凡的女人，做着平凡的工作，她为人随和，相夫教子，热爱祖国、笃信上帝，不可能做过什么令上天震怒的坏事。

美国有一个由被闪电击中后的幸存者自发成立的组织，他们大部分是在打高尔夫球的时候被击中的。

高尔夫球场与木兰围场的地理环境类似，都属较为空旷的地带，这也是闪电喜欢眷顾的地形。

民间之所以盛传嘉庆皇帝被闪电击中，想必是因为他驾崩得过于突然，而且死因不明。

网络配图 事实上，与其认为嘉庆“死因不明”，倒不如说是古人愚昧无知、科学落后。

太医对嘉庆突发疾病的描述，说到底只有一个“痰”字，这是因为中医很难分门别类，清晰无误地解释人类生理的病症，只有“风”、“痰”、“气”、“虚”、“火”、“毒”等笼统、概括、模糊的词汇。

从事实的描述来看，嘉庆可能由于旅途劳累而引发了老年人常见的心脑血管疾病。

二十五日，嘉庆卧床不起，应该是血管栓塞影响了大脑的运动神经，致使肢体功能丧失，无法行动自如，同时他有说话困难的症状，想必是血栓的扩大影响了语言中枢。

到了下午，嘉庆的病情急剧恶化，已不能说话，这个时候，很可能是血栓已严重阻碍了大脑的正常功能。

所以，从症状来看，嘉庆皇帝的死因很可能是突发性脑血栓。

其实，老年人的心脑血管疾病如果早发现、早治疗，只需输液就可有效缓解症状，溶解血栓，脱离危险，也可视情况采取开颅手术。

而中医这种经验性的民间“医学”对人类多数疾病缺乏样本汇集与严谨的研究，导致对肌体的生理结构完全没有物理意义上的认识，也无从描述，更谈不上合理施治。

所以最终的结果只能是：太医束手无策，嘉庆死因不明。

不甘寂寞的野史缔造者怎么能漠视堂堂的一国之君没有理由地死去呢?于是闪电的传说就应运而生了。

朕虽未能仰绍爱民之实政，亦无害民之虐事，突遭此变，实不可解!——嘉庆 这本是嘉庆皇帝在天理教徒袭击紫禁城大内后，痛心疾首所写下《遇变罪己诏》中的一句话，与闪电没有任何瓜葛。

但是，如果嘉庆皇帝真如传言所说，是“被闪电击中毙命”的，那么他在另一个世界定会把这句话再重复若干遍。

由于盛世的光辉掩盖了一般时代的特征，因此，现代人对嘉庆皇帝的评价远不及康熙、雍正、乾隆。

一般认为他是位“守成君主”，对开疆扩土没有什么功绩，对治理也没有太大的成就。

人们至多承认他“勤于政务”和“励精图治”，但努力工作本是帝王的分内之事，而且相对于明朝来说，他们几乎人人当得起“勤政”二字。

所以，在祖辈的光环中，嘉庆皇帝没什么值得特别称道之处。

在他二十五年执政生涯中，未能遏制帝国从盛世的顶峰向下衰落的大势，他相对开明的治理方式也无法根治清王朝日趋严重的腐化和颓败。

康雍乾盛世在嘉庆日理万机的忙碌和徒唤奈何的失落中渐行渐远，他竭力把盛世中留下的危机逐一化解，却要面对一个又一个新的危机：白莲教起义、天理教叛乱、英国的骚扰、鸦片的流入……世界在变，时代在变，嘉庆一生的忙碌伴随着暮年的帝国化作一段疲惫和乏味的历史文本。

然而，他死亡的那个瞬间却成为野史缔造者制造故事的良机。

网络配图 嘉庆二十五年(1820年)七月，嘉庆皇帝自圆明园启程到热河主持木兰秋狝典礼，皇次子智亲王绵宁、皇四子瑞亲王绵忻以及诸位王公大臣随他一同前往。

出发时，嘉庆“身体丰腴，精神强固”。

一行人从北京到避暑山庄一共走了六天，七月的京郊异常炎热，嘉庆当时已经六十一岁，酷暑难耐加之旅途疲惫，他在路上就感到身体不适。

二十四日，嘉庆到达避暑山庄后“觉痰气上壅，至夕益盛”。

当天晚上，嘉庆仍按行程安排到城隍庙拈香以及到永佑宫行礼。

二十五日，嘉庆病情严重，卧床不起，他感到“痰气上涌”，说话困难，但头脑清醒。

下午，嘉庆病情急剧恶化，已不能说话，随行太医束手无策。

到傍晚，“疾大渐”，于戌刻崩逝于避暑山庄寝宫烟波致爽殿西暖阁的龙床上。

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