在古代，处罚女性犯罪的刑罚数不胜数！除了典型的酷刑之外，其他刑罚则是极尽羞辱之能事。譬如，将通奸的女子公开示众裸身凌辱。
俗话说，人要脸树要皮，经此一闹，不少妇女不堪忍受，直接撞壁而死。其羞辱程度之深，可以想象！
两百多年前，乾隆皇帝过大寿的时候，英国乔治国王派出以马戛尔尼为首的庞大祝寿使团，前来中国拜寿。使团中有一位叫做亚历山大的画家，他以出色的水彩画技艺，留下极为宝贵的中国社会风俗画。其中一辐，是“枷号示众”，还有一幅，是“贯耳刑罚”推荐。
将通奸的女子公开示众裸身凌辱
“枷号示众”我们并不陌生，古代的罪犯大多会遭遇这样的处理方式。《儒林外史》中的一位汤父母汤知县，酷暑中将一位穆斯林在衙门前“枷号示众”，并且将数十斤牛肉堆放在枷锁上，终于导致该穆斯林死亡，引起一场纠纷。
至于“贯耳刑罚”，今天的中国人并不熟悉。原来马戛尔尼的使团到来后，有一位中国人对使团中的随员傲慢无礼，被地方官员判处“贯耳”的刑罚。
处罚女性犯罪的刑罚数不胜数！
图画中， 一位拖着辫子赤裸上身的人被绑在一个柱子上，一支箭穿过他的耳朵，将他的头钉在柱子上来自。他的头靠在柱子上，一点都不能移动，如果移动，可能会把耳朵扯下来。
画面中，罪犯的旁边站着两位满清官员，一位手里拿着很大的写着汉字的牌子。据说牌子上写的是他的罪行，官员向过往行人展示这位罪犯的罪行。
不过亚历山大并不认识汉字，只是照猫画虎地描了几个似是而非的字而已。显然。这种“贯耳”刑就是一种示众的刑罚。
示众是一种耻辱刑，它旨在把罪犯赤裸裸地展示在熟人面前，让他颜面扫地，名誉不存，来达到惩戒犯罪的目的。不过事实上，这种做法往往不但不能实现其初衷，而且往往带来更为邪恶的后果。
中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖原文。
示众是一种耻辱刑
到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”;有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”;有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。
对奸情的女人施酷刑
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当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。
今天的人们有所不知的是，中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死来自。
将犯有奸情的女人公开示众凌辱，立法的初衷也许是为了激发人们的羞耻心，戒绝此事的再发生。但是，这种方法，尤其对于女性奸情的示众，其实激发了很多人内心深处最丑恶最淫邪的窥阴癖，报复癖，示众成为流氓无赖的欢乐节日，也成为展示流氓无赖人性黑暗的舞台。
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皇太极对海兰珠用情至深到什么程度？
在与两代人中，他们本人和他们的家族子弟，迎娶的蒙古女子人数多达55人，占迎娶妇女总数的 87%以上。这种毋庸置疑的政治婚姻，帮助努尔哈赤和皇太极基本解除了来自北部与西北部的威胁。这是他们敢于与大放手一搏的重要原因，也是努尔哈赤和皇太极建立尽可能广泛的统一战线的极为成功的运作。翻开地图集，对此便可以一目了然。他们用这种婚姻，为自己建立起来一道漫长而广大的安全屏障。 在皇太极著名的崇德五宫中，居住着他最重要的五位后妃，这五位后妃全部出身于科尔沁蒙古的博尔济吉特氏。位居中宫的是皇后，位居第二位的关雎宫宸妃和位居第五位的永福宫庄妃，是一对同胞姐妹，二人同是哲哲皇后的亲侄女。 网络配图 永福宫庄妃就是后来的皇。她在娘家的蒙古名字叫布木布泰。布木布泰嫁给皇太极是在公元1625年即大明天五年。当时， 她是虚岁 13岁。她的丈夫皇太极比她大 21岁，时年54岁，按照周岁计算则为55岁。在史书包括官方史书中，详细记载了皇太极对于关雎宫宸妃海兰珠用情极深的事例，在我国帝王中，这种情形并不多见。 海兰珠的情形很奇怪。布木布泰嫁给皇太极时她已15岁，按照习俗，这是当时一般女孩子出嫁时的年龄。九年后，布木布泰的亲姐姐海兰珠却在26岁时节， 以处子之身嫁给了皇太极。在当时，这是一个很尴尬的年龄，毫无疑问已经属于那时的老姑娘或大龄女青年了。史书上没有记载缘由，也算是一个小小的谜团。许多文献中谈到这位海兰珠时，时常使用的词汇是“贤淑”、“文静”等等。这可能是她进入皇太极妃嫔行列后，很快就突出地受到皇太极喜爱的原因。海兰珠嫁到后金一年多一点，皇太极改后金为大清，正式登基成为大清帝国。他册封海兰珠为仅次于中宫皇后的东宫宸妃，并以中国第一首爱情诗篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，”的诗意，将宸妃居住的东宫命名为“关雎宫”。倘若没有足够的情感，这是很难想象的一件事情。 网络配图 一年后，崇德二年七月，海兰珠生下一个儿子，皇太极为此采取了我国历史上很罕见的措施：下令大赦天下。从历载上看，皇太极是一个标准的工作狂，对待国事极为认真，在很小的事情上都精益求精，绝不马虎。据说，这是大清立国后的第一个大赦令，就连皇太极登基时可能都没有过。很难将这个举动看成是一时所致。 始料不及的是， 六个月后，这小皇子居然夭折了。这是皇太极的第八个儿子，不久，永福宫庄妃生下第九个儿子福临，后来，皇太极的其他妃子陆续生下第十子、第十一子，皇太极均无任何表示。 公元1641年即大清崇德六年九月，皇太极在锦州、松山一线主持满清之间的最后一次大决战一一松锦大战。八月十四日， 为了扭转前线危急局势，皇太极带着严重的鼻衄病，流着鼻血，六个日夜长途奔驰600里，到达前线，一个月后，战局得到彻底扭转，沈阳传来海兰珠病重消息。于是，九月十三日，这位多情天子再一次六个日夜长途奔驰 600里， 返回沈阳探病。据说，在六天之中，皇太极累死了六匹骏马。到达沈阳城外时，得到宸妃病故的消息。 网络配图 史书记载说，皇太极极度悲恸，连续六天六夜不吃不喝，并一度在恸哭中昏迷不醒。大丧期间，一个中央部门的承政，相当于六部尚书即部长的人物召文艺工作者吹弹歌舞，险些被处死。皇太极的弟弟等一批人也因为“戏舞鸣弦而歌”而获罪，一大批人受到极重的处罚。这一年，皇太极已经50岁，两年后就去世了，一个百战归来的老皇帝，对于海兰珠如此深情并执著，在中国历史上确属异数。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上的包拯廉洁公正到什么程度?六亲不认
思想家与学生谈论“交际之道”时，讲了的一个故事，说包拯年轻时，曾与一同学就读于家乡庐州合肥(今安徽合肥市)某僧舍，每次从家里往返僧舍，必须经过一富翁家。包拯与李生品学兼优，前途无量，都是集优股，富翁很想亲近他们。某日，当他们路过时，富翁邀请他俩进屋作客，包拯和李生委婉拒绝了。过了一段时间，富翁又特备酒宴，热情邀请他们去家里吃饭。李生碍于情面，打算接受邀请，包拯却厉声说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎?”(《朱子语类》)网络配图 包拯这句话的意思是，如果不注意小节，与富翁吃吃喝喝，称兄道弟，那么将来万一学有所成，回乡做官，这些人情债难道不会影响公正吗?人家在工程招标时要求关照一下，在官司缠身时要求放他一马，怎么办呢?于是，又一次拒绝了富翁的盛情。事也凑巧，多年以后，包拯果真被朝廷安排回乡，出任庐州知州，因为以前没欠人情债，故断案执法，皆能公正无私，留下千古美名。 包拯为人做官，一贯严格自律，既不傍大款，更不攀权贵。康定元年(1040年)，42岁的包拯出任端州(今广东肇庆市)知州。端州产砚，中国四大名砚，端砚尤以石质优良，雕刻精美居首，被朝廷钦定为贡品。那些附庸风雅的权贵，均以能得到端砚为荣。因此，在端州任职的官员，似乎找到了一条升官的捷径，纷纷打着纳贡的幌子，以多出数十倍的数目征收，假公营私，拿着公家的东西去结交打点。然而，包拯到端州任职后，首先想到的是减轻农民负担，有权不用，自断这条升官捷径，悉数减去多余的征敛，仅只征收进贡的数目，领导也好，故交也好，批条子也好，打招呼也好，一概不理。他还在端州府的墙壁上写下《书端州郡斋壁》一诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”他认为做官当除贪欲，谋正道，以做清官为荣，以做贪官为耻，这就是他的人生观和荣辱观。于是，包拯当了三年州长，“岁满不持一砚归”。网络配图 包拯不会种花，只会栽刺。他与张尧佐是一对冤家，张尧佐是外戚，其侄女张贵妃倍受宋仁宗宠幸，因此官运亨通。开始，张尧佐被任命为三司使，包拯向宋仁宗说，像张尧佐这样的人，连做小官都不合格，遑论三司使这种朝廷大臣，表示反对;几年后，在张贵妃的软磨硬泡下，宋仁宗提出任张尧佐为节度使，再后来又提出任他为宣徽使。包拯认为这样的提拔速度太快，不符合干部升迁制度，以“不可骤升”为理由，前后七次上书弹劾张尧佐，甚至在朝堂之上当面顶撞宋仁宗，硬是在身单力薄的情况下，让张尧佐的升迁受阻。 包拯最重官员操守，最恨以权谋私。宋仁宗嘉祐三年(1058年)，他出任右谏议大夫、御史中丞。当时，三司使张方平利用手中的权力，廉价套购某商人的住宅，从中渔利。包拯认为，三司使是朝廷最高财政官员，非廉洁之士不能胜任，张方平巧取豪夺，不适合担任这么重要的职务，因此，包拯上书弹劾张方平，致使张方平随即被罢。网络配图 包拯就是这样，做官行事，只论是非，不论利害，只论荣辱，不论得失。他端方亮直，不，不。他的心里只有朝廷纲纪和百暖，不想因交往而影响公正，那些门生故吏和亲朋好友，谁也别想通过他捞到任何好处，所以，“故人、亲党皆绝之”，大家纷纷离他而去。在人情关系的力量远远胜过纲纪国法的官场，包拯，门可罗雀，显得那么孤立。然而，孤独一生的他，却一直是那些贪官污吏眼中的煞星，《•包拯传》说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”是啊，这样一个而又的人，叫人如何不害怕呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
