道安，是东晋时代杰出的学者，生于东永嘉六年(312)，卒于孝武太元十年(385)，年七十四(一说年七十二)，出生于常山扶柳县(今河北省冀州境)的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家(此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作"年十二出家")。 制定规范 在当时见到很好的效果，如习凿齿致书中有云:来此见释道安，故是远胜，非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差;而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾由来所未见(《高僧传》卷五)。 这是习凿齿亲自所见的事实。道安的风范对当时佛教界的影响很大，所以"天下寺舍，遂则而从之"。东晋的封疆大吏如桓朗子、朱序、杨弘忠、郄超等都非常敬重他，有的请他去开示，有的供养食米千斛，有的送铜万斤。他创立檀溪寺，"建塔五层，起房四百"，可见工程之大。的是东晋的敌人，也遣使送来外国的金箔倚像、金坐像、结珠弥勒像、金箔绣像、织成像各一尊，可能也是为了庄严檀溪寺。东晋孝武帝曾经下诏书表扬道安，并且要当地政府给他像王公一样的俸禄。这都说明道安在襄阳十五年，各方面都很成功。 东晋孝武帝太元四年(379)，苻坚遣攻占襄阳，道安和习凿齿皆被延致。苻坚并认为襄阳之役只得到一个半人，一人指道安，半人为习凿齿。苻坚既得道安，就请他住在长安五重寺，时年六十七。 翻译事业 道安在长安的七、八年当中，除了领导几千人的大道场，经常讲说之外，最主要的是组织翻译事业。如昙摩难提翻译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》，僧伽提婆翻译《阿毗昙八犍度论》，鸠摩罗跋提翻译《毗昙心论》、《四阿鋡暮抄》，昙摩鞞翻译《摩诃钵罗蜜经抄》，耶舍翻译《鼻奈耶》，他都亲自和竺佛念、道整、法和等参加了翻译工作，有时对于不正确的译文还加以考正或劝令重译。他在《摩诃钵罗蜜经抄序》上所说的翻译有五失本、三不易，都是他的经验之谈，为后来的译经工作指出了正确的道路。 据《高僧传》卷五说，魏晋沙门依师为姓，姓各不同;道安认为"大师之本，莫尊释迦"，才改姓释氏。又他广博的学问和文学的素养，成为长安一般衣冠子弟请教的目标，当时有"学不师安，义不中难"的谚语，可以想见他为社会所推重的情形。因此当苻坚要想进攻东晋，朝臣劝谏无效的时候，大家又请安乘机"为苍生致一言"。道安在一次和苻坚同车的机会中进言规劝，而苻坚不听，终至败亡。 苻坚建元二十一年(东晋孝武帝太元十年，385)二月，道安圆寂于长安五重寺。 代表著作 现存的除了收于各大藏内的《人本欲生经注》一卷外，有《出三藏记集》所收录的经论序十四篇，又同《集》标名未详作者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的《综理众经目录》原文两段;此外还有《鼻那耶经》卷首的《序》一篇。佚失的著作还很多。 道安的著作现存的不多，对他的治学方法和学说只能知其梗概。例如:上面所引的"起尽之义"，其实就是现在所说的科判。吉藏《法华义疏》讲到注疏的体例时，有"预科起尽"的说法;良贲《仁王经疏》说:"昔有道安法师，科判诸经以为三分:序分、正宗、流通分。"道安法师用科判的方法把佛经的内容分章分节标列清楚，研究起来就容易抓住它的中心环节;同时再用"析疑"、"甄解"的方法，对于每一个名词或每一种句义加以分析推详，自然就"文理会通，经义克明"了。此外道安在搜求经本，考校异同方面也尽了最大的努力，如《渐备经十住胡名并书叙》说:……《渐备经》恨不得上一卷，冀因缘冥中之助，忽复得之。……《大品》上两卷，若有可寻之阶，亦勤以为意。……《首楞严》、《须赖》，并皆与《渐备》俱至。凉州道人释慧常，岁在壬申，于内苑寺中写此经，以酉年因寄，至子年四月二十三日达襄阳。《首楞严经》事事多于先者，非第一第二第九，此章最多，近三四百言许，于文句极有所益。《须赖经》亦复小多，能有佳处，云有五百戒，不知何以不至，此乃最急。……常以为深恨，若有缘便尽访求之。 从这一段文字上，可以知道道安在收集和运用资料方面是非常热心和认真的。他就以这样的治学方法进行研究和撰写著作，养成佛教界朴实谨严的学风，开创了纯正的佛学研究。因此道安的学说在当时砥柱中流的作用。元康《肇论疏》说:"安法师立义以性空为宗，作性空论;什法师立义以实相为宗，作实相论。是谓命宗也。"又僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》说:"自慧风东扇法言流咏以来，虽日讲肄，格义迂而乖本，六家便而不即。性空之宗，以今验之，最得其实。"对于道安法师的学说都备加颂扬，也的确是函盖相称的。 创立学说 道安关于定学或禅学，道安的前期思想主要重禅学，受佛图澄影响较深，后期则转向般若学。道安讲，定有三义，即禅义、等义、空义，以此对治贪嗔痴三毒。禅定的目的在于进一步认识本无，"执寂以御有，崇本以动末"(《安般注序》)。可以看出其禅学也是和本无论相联系的。 大约可以从戒定慧三个方面来谈。在戒律方面，当时虽然戒本未备，广律也只有竺佛念所译的十卷《鼻奈耶》，他认为戒是断三恶道的利剑，无论在家出家都应以戒为基础。他又以为持戒而只重形式也是片面的;也就是说，为了众生的利益，戒律是可以有"开缘"的。这与后来所传菩萨戒的精神相符，也与《般若经》的义理一致。由此可见，道安在戒律方面虽然很严正，而并不是胶柱鼓瑟、偏执不通。 道安的亲教师佛图澄以神变见称，而神变出于禅修;道安自始就注重禅定止观，不能不说是受了佛图澄的影响。他认为禅修达到高深的境界时，"雷霆不能骇其念，火燋不能伤其虑"(《人本欲生经注》),同时还能够发生种种神变(《安般注序》)，但它并不是禅修的真正目的。禅修的真正目的在于契入"无本"(即本无)、"无为"而"开物成务"。开物是使天下兼忘我，成务是无事而不适(《道地经序》及《安般注序》)。也就是要从禅修所得到的境界中，使大家忘我、尽性而造成世界的安乐，不仅仅是追求个人精神上的享受或所谓超自然力。《大十二门经序》说:"明乎匪禅无以统乎无方而不留，匪定无以周乎万形而不碍，禅定不愆，于神变乎何有也。"这就说得非常明白。习凿齿致谢安书，称赞道安法师"无变化技术可以惑常人之耳目"，如果从这里去理解，就更觉意味深长了。 又佛图澄的教理以般若为宗，道安自始就重视《般若经》的研究。他认为研究般若经典不能单用"考文"、"察句"的方法，而要披开繁复的文句体会它的精神实质(《道行经序》)。有了这样的体会，才不至于把虚豁的真如或本无当作能生万有的第一因(《名僧传抄·昙济传》)，也才能把第一义谛与世俗谛不一不异、不即不离的义理表现在行动上。《合放光光赞略解序》(译意)说:没有智慧则无往而不生窒碍，终日所言都不合理，所以成为尘劳门。有了智慧则无往而不发生良好的作用，终日所言无不合理，故为八万四千波罗蜜。所谓执大净而万行正，就是这个道理。 我们平常所说的"举足下足皆道场"，或者"头头是道"，也不外乎这个道理。那么，道安虽然处在般若弘传的初期，而对于般若性空的义理的确是已经有了相当正确的了解了。戒定慧三学是成佛的梯航，而道安都有卓越的见解;因此他在中国佛教史上，不但是杰出的学者，而且也是"完人"之一。他的一言一行在当时起过典范的作用，也为后来佛法的弘传建立了良好的基础，中国佛教信徒永远纪念着他。道安对中华佛教还有一项突出贡献，那就是道先开始制定"僧尼轨范"。当时各地的教团纷纷遵从。道安所制定的僧尼轨范主要有三方面。第一方面为行香定座上经上讲之法。第二方面为常日六时饮食之法。第三方面为布萨悔过之法。 随机文章请问宋朝是中国所有朝代法律最完善的吗？清朝最初国号是金 为何后来竟改成了清？真相令人跌破眼镜乾隆的一些生平事迹领导风格?满清令妃「遗体放百年不会烂」专家：看乾隆喂他吃啥盘点美国NASA近年重大发现，另一个地球/外星人/UFO粉墨登场迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 如何应对水瓶座的老板水瓶座：做好每天必须完成的任务水瓶座通常采取完全放任的态度来领导他的员工。在一个不清楚的解释之后，他会假设你已经理解了这项工作或任务的需求和重点，然后你就会放牛吃草。但你不认为这很容易混合，在最后一刻，当他从云游回来时，他会做一个整体检查。如果你不能满足他的要求，你应该小心他的阵前或秋天结算。水瓶座的老板应该邀请哪些星座的下属？只是太阳星座-水瓶座~还有月亮星座、水星星座等，如果都考虑进去，恐怕就招不到人了。.假如根据星座四象单看太阳星座：风、火比较合(属阳比活泼外相)水土比较合(属于阴比沈静内敛)风水相对，火土相对(矛盾对立)风重理性，水重情感，火重直觉，土重感...双子座、天秤座、水瓶座火象星座：白羊座，狮子座，射手座土象星座：金牛座，处女座，摩羯座水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座比如水瓶座是风象星座，一定是风象，比如招双子座、天秤座、水瓶座。．因为相同的一面是相同的．与火相白羊座、狮子和射手座也是一致的．其次是土象．对立是水象．但是如果全招风火型，性格都比较善变冲动恐怕也不行，全招水土型遇事都要考虑的特别多也不好．这仍然取决于星座擅长的方面和职位．例如，风水可用于开发和沟通，部门经理可用于火土．一月水瓶二月水瓶区别在财务方面，土壤会更好．作为团队的领导者，团队之间的合作和沟通是关键。最好在面试中发纸测试EQ．水瓶座怎么赚钱？水瓶座性格谨慎。他不会随便花钱。他必须花他能花的钱。那么，水瓶座的赚钱能力如何？你想知道吗？让我带你去看看。水瓶座靠什么赚钱？脑袋这是一个被称为天才的星座，他们非常有远见，他们的头在思考未来而不是现在，更不用说过去了。对他们来说，他们可以接近新时代和新事物，所以他们是一个非常开创性的星座。例如，当互联网不受欢迎时，水瓶座可能已经在建立一个网站；3C产品，虽然他们只是无拘无束的想法，但有时让他们想出一些好东西，所以水瓶座非常适合做一些与头部相关的工作。他实际上是非常FOCUS，他不喜欢生活太复杂，如果你能快速致富，快速成功，他愿意尝试一切，所以他们经常在这方面使用他们的大脑‘我什么时候才能过隐居的生活，不管人间的俗事？不管这些星座赚多少钱，他们都存不下钱。第一名：巨蟹座癌症患者，财富相对繁荣，在工作中也一帆风顺，受到老板的喜爱。但他们天生慷慨的个性导致他们没有存款。因为他们喜欢交很多朋友，而且对朋友特别慷慨，所以他们在金钱方面并不吝啬。无论在什么聚会上，他们总是喜欢匆忙付钱。他们从不控制花钱。他们属于那种用尽可能多的人。如果他们能注意花钱的控制，学会理财，成为百万富翁绝不是问题。第二：白羊座白羊座的人天生勤奋，他们的财富不是很繁荣。他们的物质来源取决于他们的双手。幸运的是，他们能吃苦，能干，所以他们是赚钱的专家。不幸的是，他们天生就是一个购物狂，一个彻头彻尾的剁手族。不管他们赚多少钱，都抵挡不住自己的购物欲望。他们一发工资就疯狂买衣服、鞋子、包。……如果他们不购物，母猪真的会上树！第三名：天蝎座天蝎座的人是天生的享受者。他们有很强的赚钱能力，聪明能干。他们有很强的赚钱能力和花钱的努力，所以他们一生中没有表扬太多的钱。他们的想法是，如果他们把钱花掉，他们就会说钱不花，这就是纸。他们在事业上都有贵人的帮助，赚钱对他们来说根本不是问题，但是他们太喜欢享乐了，所以不管赚多少钱，他们都会花。第四：水瓶座水瓶座的人有很强的赚钱能力，一生都有好运气。但他们天生诚实，对人忠诚，在花钱方面容易出现问题。如果朋友有什么问题，他们会义不容辞地在金钱上支持别人，所以他们的朋友一有事就会向他求助。很多时候，他们会莫名其妙地赔钱，所以他们最终没有存款。12星座谁赚钱能力最强？第一名:处女座代表明星:蔡依林、谢霆锋、范冰冰、杨幂处女座的人自称“工作狂”，非常务实，非常追求完美。TA们思想周到，注重细节，善于分析，喜欢有条不紊地安排自己的工作和生活，希望得到足够的物质保障，但仅此而已。TA们什么都不做，主要是喜欢享受完成挑战性工作带来的成就感。而且当TA把一件事做到极致的时候，获得丰厚的物质回报也是不可避免的。难得的是处女座对数字还是很敏感的，理工科的专业知识和经济数据分析都很难打败TA。这些特点可以成为处女座最好的吸金工具，TA不喜欢风险，不机会主义，无论是工作还是投资和财务管理，都是稳定的风格，所谓的“积硅步成千里”，这是积累财富最强大的手段。二、双鱼代表明星：李冰冰、范玮琪、李宇春双鱼座的人有典型的双重性格，做事有“拼命三郎”的精神。虽然TA看起来很懒，但他们还没有找到方向。一旦TA忙起来，他们就会非常专注，越忙，精力就越充沛。双鱼主宰星海王星，决定了TA精神饱满，情感丰富，感染力强。再加上乐于助人的性格特征，TA们在不知不觉中积累了一定的网络资源，往往会给生活和事业带来一些积极的物质帮助。此外，双鱼座的人具有非凡的创造力、想象力和记忆力。他们可以在艺术、发明、科研、服务业等领域取得巨大成就，财富也随之而来。事实上，双鱼座的吸引力不亚于处女座，但他们的经济头脑不是很强。虽然他们善于利用别人的财富为自己谋利，但他们往往对自己的钱不是很紧张，或者在冲动的情况下容易造成经济损失。因此，双鱼座如果能多关心如何理财存钱，吸金力会更强。天秤座代表明星：周迅、孙俪、吴宗宪以金星为主的天秤座优雅、感性、迷人，天生善于把握平衡，也会适度妥协，因此具有良好的沟通能力。TA们看上去很简单，其实心思细腻，往往有远大的抱负。TA们在工作中充满活力，善于与人合作，喜欢从事高层次的工作，具有独特的观察能力，见解独特，但往往能一发击中。TA很容易成功，收入也不错。事实上，天秤座对金钱没有太多的渴望，但他们可以更好地把握收支平衡。此外，TA具有优秀的审美能力。只有艺术品、奢侈品、珠宝等高品位的东西才能进入TA的眼睛。这种高端消费在一定程度上影响了TA的财富积累，但与TA的财富总量相比，还没有达到“挥霍”毕竟天秤座是一个自我平衡的星座。第四：宝瓶座代表明星：林心如、陈坤、李湘宝瓶座的人有很好的自我认知能力和认识人的能力。TA非常清楚自己的优势，善于利用；对于那些经过他们周围的人，TA可以逐一识别，只允许他们在某些方面与超越他们的人建立进一步的沟通。对于有才华的人，TA可以谦虚地互相学习。宝瓶座的人思想前卫，开拓精神，敢于冒险，雄心勃勃，善于思考，总是以积极的态度面对一切，痴迷于一切宏伟、非凡的事物，他们也有这种气质。宝瓶座对金钱不是特别感兴趣，但他们有能力安排物质生活，善于利用周围的资源，经常通过朋友进行多渠道投资，他们良好的识别能力会使他们的投资非常成功。第五名:双子座代表明星:张柏芝，小S、郭敬明