重赏田畴，田畴为什么拒绝坚决不要封赏?小编给大家提供详细的相关内容。 曹操统一了北方，让北方不在陷入战乱之中，也奠定了后来的的基础，使得魏国成为当中实力最为雄厚的一个国家。而在这个过程中，田畴帮助曹操非常多，后来曹操封赏，当然要重赏田畴，可是田畴却为什么一直拒绝?既然田畴拒绝了，那曹操又为什么硬是要对他封赏?这两人之间到底是怎么一回事? 曹操一生爱才重才，对人才的封赏也从来不吝啬。可是，有一位叫田畴的官员，自己明确表示不愿意当官，官再大也不当。朝中大臣包括都同意人家不当就算了，为啥曹操还要追赶着热脸贴田畴的冷屁股，硬要封赏田畴呢? 田畴是什么人?田畴是幽州人，曾经多次拒绝的征召，不想在袁绍手下当官。可是，当曹操出兵远征匈奴的时候，田畴在曹操第一次派遣使者发出邀请时，就立马来到军前效力。正是由于田畴的帮助，曹操得以通过卢龙塞，绕过乌丸军队主力，从时期的一条古道，突袭乌丸后方，并成功歼灭乌丸主力，杀死了乌丸大单于蹋顿。乌丸平定后，袁绍的两个儿子千里亡命，最终死去，曾经属于袁绍的北方四州基本安定下来。可是说，安定四州，田畴立下了。曹操封赏田畴是按照律法，按照制度去做，本来没什么争议。 可是，田畴却拒绝封赏。田畴是不是矫情?世上哪有人有官也不当呢?世上还真有这样的傻子，田畴就是一个。 曹操当初答应了田畴的申请，可是在归来，曹操，觉得不行，曹操说：“是成一人之志而亏王法大制也。”田畴辞官，完成了田畴的志向，让世人对田畴的评价更高了，可是却破坏了王法制度! 曹操的话说的很重，田畴辞官和王法制度有什么关系?这个问题先搁置一下。当时，朝中对田畴的态度有两种看法。 一种以曹丕为首，包括荀彧、钟繇等朝廷重臣，他们都认为，田畴的行为和古代的令尹子文和楚国的一样，虽然逃避赏赐，但是也不应该勉强，可以以此来褒奖他们的节操。 一种是朝中的一些谏官，这些人都没有名字流传下来，他们认为，田畴“狷介违道，苟立小节，宜免官加刑”，他们认为田畴自命清高，违背圣人的大道，只顾建立自己的名声，不但不应该封赏，而且应该免除官职，加以处分。 第一种人是朝中权贵，他们个个都是人精，每个人都有自己的想法，虽然出发点可能不同，但是都支持田畴。曹丕想表示自己对贤人的仰慕和包容，为自己博得爱才重才的名声。荀彧是正人君子，虽然辅佐曹操，但心中常存汉室，对于田畴的行为很敬佩。钟繇是汉末大儒，曹魏铁杆，更是曹丕死党，不过也认同田畴追求节操的做法。 第二种人大都是揣摩曹操的心意，一看田畴多次拒绝，想必曹操生气，于是建议处罚田畴。 这些官员在给田畴定罪的时候，用了一个词“违道”，帽子很大。在个人节操和圣人大道面前，田畴的行为就变得罪恶，渺小了。 其实这两种人都没有弄懂曹操。曹操到底在想什么呢? 回顾一下田畴的几次辞官，第一次是认为天子受到西凉军阀挟制，第二次是认为袁绍不遵法度，放纵亲信，两次都是因为执政者犯有严重错误。而袁绍五次征召田畴，田畴不去，曹操征召一次，田畴就来了，让曹操觉得田畴认可自己，非常有面子，于是才第二天就下令让田畴不担任自己个人的属官，而成为朝廷的。可是，当平定乌丸之后，田畴竟然再次为官，就把使得曹操又陷入等同于、袁绍的地步了。 因此曹操才生气，成全了田畴，不就是让王法大制受损，让代表朝廷的自己名声受损吗?那为何当初曹操同意田畴辞官，在赤壁大败之后为什么又旧事重提，执意要封赏田畴呢? 因为时势不同了。当初，曹操已经平定乌丸，正是志得意满的时候，你田畴不当官我还求着你当官吗?可是等到赤壁大败之后，朝中反对曹操的势力暗流涌动，许多人都在议论为什么曹操会如此大败，甚至可能在策划罢黜曹操。曹操急需要找到一个机会，证明自己。如果能够成功封赏田畴，不就证明曹操是高于董卓，高于袁绍，是一个受到田畴，受到民众认可的优秀执政者吗?于是，曹操一而再，再而三的派人去找田畴，给田畴施加压力。 虽然朝中重臣都支持田畴辞让，可是曹操还是坚持封田畴为亭侯，并且派和田畴关系最好的自己的兄弟前去游说，可依然没有结果。最后曹操只能够无可奈何的接受现实。在个人权力和公众舆论面前，曹操很明智的选择了尊重舆论，这是曹操的无奈，也是曹操的大度。不过，曹操还是强行任命田畴为议郎，也不管田畴来不来上任，总算是自己给自己找了个台阶下。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于王次仲的文章，希望你们喜欢。 说起楷书，大家都知道，但若要问起这楷书是何人所创?想必许多人答不上来。楷书在我国流行已有上千年历史，至今不衰，这在书法界堪称一次伟大的创造。楷书到底为何人所创?许多古籍以及历代多数书法家皆认为，楷书的创始人乃王次仲，例如：的《劝学篇》说道：“上上谷次仲，初变古形”，《·卫恒传》中亦如此说道：“上谷王次仲， 始作楷法。”等等。 那么，王次仲何许人也?其名为王仲，次仲是他的字。关于他的生活年代有多种，有说他是东汉的书法家，有说他是秦代的书法家。生于东汉上谷郡沮阳县人，约为今天的河北省怀来县大古城附近人士。 王次仲，从小便非常有才学，以及非比寻常的志向，成年之时，王次仲觉得当时所通行的篆体字太过于复杂，写起来很费事，用处不是很广，且人们在学习篆体字的时候很难在短时期内学会。那么能不能将这篆体字进行变革，以另外种字体取而代之，使得其易于人们掌握、学习、运用普及呢?有，那就是隶书，王次仲如此便把原先使用的篆体、籀体字变化成了隶书(按照人叫法，即今之楷书、真书)。 关于，王次仲创造楷书一事，民间还流传着一个非常有趣的神话故事。据《仙传拾遗》记载：相传这王次仲乃时代的神仙。在时代，天下战乱纷纷，在师兄弟大搞战略方针之时，王次仲便生活于大夏山小夏山之中，创造出了楷书。 后来，横扫六国一统天下，大行改革，文字方面便实行了书同文，在全国推行两种形体的文字，即小篆，作为大秦标准文字，将隶书作为日用文字。秦始皇觉得这隶书创作是书法界一项了不起的革命，对于他能够平顺安稳地统治全国有着莫大的功劳。而这文字创始人王次仲更是大秦的恩人，有功之臣。于是，他想请王次仲到朝中为官，可是呢，王次仲无心为官，拒绝了秦始皇的好意，并没有去朝中为官。 王次仲的拒绝让秦始皇非常的生气，他再次下达命令派遣使臣前去请王次仲来朝为官，并严厉地对使臣说：“我扫平动荡，横扫六国，一统天下，有谁敢不臣服于我的。他这王次仲只不是过而已，竟然胆敢违逆我的命令。如果请不来，你就将他当场杀掉，割下他的首级，拿着他的人头回来见我，以此来，看天下还有谁敢违抗我的命令!” 使臣领命，又寻至王次仲居住的大山之中，将秦始皇的命令再次告知王次仲。再闻秦始皇的命令，王次仲依旧不受，他化为一只大鸟，振翅飞于天空中欲要离去。这使臣一看眼前的王次仲乃神仙，惊怕之下跪下向天空中的大鸟行拜，并对它说：“先生，你这样一走了之，让我如何回去复命。恐怕难逃一死，恳请神仙大发慈悲，怜悯一下我吧!” 大鸟(王次仲)盘旋在空中，觉得不能枉害无辜，于是他振动翅膀，抖下三根翎毛，落于使臣手中，让使臣拿着这三个翎毛回去复命，然后便飞走不见了。使臣没办法，只好拿着三根翎毛回到朝中面见秦始皇。使臣将经过告知了秦始皇，并上交了三根翎毛。 秦始皇，向来爱好修仙问道，对神仙之事非常感兴趣，闻听王次仲的变化，知晓他是个神仙后，秦始皇对自己之前的举动非常懊悔。对于使臣没有完成任务，没有请来王次仲为官之事未加罪责。虽然，这只是个传说，但在当地流传极广，非常之逼真。至今当地还建有次仲庙，老百姓一直在祭祀他。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。