隋炀帝有几个老婆？隋炀帝，他是第二位。从古至今，谈到帝王们的后宫，我们都会想到那句三宫六院七十二嫔妃或者是后宫三千佳丽，那么这位史上著名的暴君他的后宫又是如何庞大的呢？ 隋炀帝有记载的八个老婆：，梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女。萧嫔，赵王杨杲之母陈婤，第六女陈氏，陈后主第四女王氏，李渊外甥女，唐同安长公主女宣华夫人陈氏，陈宣帝第十四女宁远公主，陈后主之妹容华夫人蔡氏崔氏，隋东郡公崔君绰女在隋炀帝的这些老婆中，其中三个都是陈朝的公主。 大隋开皇二年，也就是公元582年。由双方父母做主，13岁的“晋王”杨广娶了12岁的萧氏。他们共同生活到杨广被杀。618年春天，隋炀帝被勒死。作为“战俘”，萧皇后落在了权臣手里。 《隋书·列传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样?甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵;想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。 常说，男人四十，。女人到这个岁数，就开始走下坡路了。从“二八妙龄”起，十年就能消耗了她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后——克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍叫恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。619年，他居然跑到魏县，关起门来当皇帝。 皇帝，永远是天下的“头彩”，除非足够强大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——争头彩的杀上门来。窦建德是农民义军的领袖，如今兵强马壮，腰杆儿粗得很呢。他自称“大”，口口声声为死去的杨广报仇。聊城一仗，窦建德动用抛石头的“撞车”，四面攻城。这种原始“土炮”，杀伤力强大，聊城随即失陷。 萧氏再次面临当俘虏的额噩运。这回，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地等待死亡。所幸，抢救及时，而且碰上了“忠于大隋”的窦建德。萧氏用不着投井上吊抹脖子了，战胜者居然对她非常“礼遇”，《旧唐书·列传》里说：“建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”尽管没上绳索，未遭关押，窦建德还毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏依然未获自由。与其说她被解救，还不如说被“接管”。一个徒有虚名的前朝皇后，有什么资格在义军营寨里养尊处优呢? 传闻，窦建德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。单凭《旧唐书》这段记载，就能猜个大概：“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。”有理由相，在窦建德那儿，萧氏似未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。其一，窦建德人品正派，还堕落不到霸占女俘的地步;其二，窦建德身边蹲着一只“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧;其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。 突厥，野蛮的“胡俗”令中原人心惊肉跳。在没有血缘的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。 突厥的义成公主，从窦建德手上要走了萧氏。20年前，把这位宗室之女，嫁给明可汗。后来，丈夫死了，便改嫁“儿子辈”的始毕可汗、处罗可汗和。从杨广那儿论，义成公主得叫萧氏一声“嫂子”。姑嫂重逢，也算有了依靠。 《隋书》一笔带过：“突厥处罗可汗遣使迎后于洺州，建德不敢留，遂入于虏庭。”不管情愿不情愿，萧氏就这么身不由己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权利，命把你推到哪儿，就落到哪儿。谁都能猜到，可汗身边的女人必须无条件地“从其胡俗”，萧氏和义成公主共同纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟——颉利可汗…… 萧氏早就断了重返长安的念头。既已国破家亡，江南春雨、中原杏花对自己还有什么意义呢?不如在这荒蛮的塞外，了此残生吧。所幸，还有个小杨正道做伴儿哩。杨门骨血，是她最后的一点安慰了。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回长安。此时，突厥大败，义成公主死了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”。她特殊的身份，居然赢得大唐礼遇。长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。 “(贞观二十一年)庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍;使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。”《·唐纪》里说，萧皇后死后，还是回到了丈夫身边，她当了半辈子“战俘”，心里装的还是杨广。倘若隋炀帝泉下有知，也该满足了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 孔夫子是一个伟大的教育家，他，到处向国王宣讲自己的主张，可惜没有人采纳。来到郑国，弟子们都走散了，只有孔夫子自己在外城的东门。这是有人对的学生子贡说：“东门那里有个人，额头如尧，脖子如皋陶，肩膀似子产，然而从腰部以下比大禹短三寸。因此狼狈的像条丧家犬”。子贡很生气，就如实把这些话告诉给了孔子。哪知道孔子却很高兴地说：那人形容的是我的相貌，这，但他说我是，说的真好啊，的确是这样。孔夫子为何承认自己是丧家之犬? 其一，孔子不知道自己家在何处?孔子是一个有大智慧的人，也一心想把自己的满腔热情献给君主，可惜四处碰壁。在齐国，想重用孔子，可大臣们说孔子自以为是，无法驾驭，这样的人治理国家，过分繁文缛节的，几辈子都学不完，这样治理国家肯定会失败。齐景公作罢。齐国的大夫以为孔子会在齐国落根，就想着害他，于是孔子离开齐国，返回鲁国。 其二，在鲁国，鲁国国君也不用孔子。鲁国权臣季桓子，重用重臣仲梁怀，仲梁怀和阳虎有别扭。阳虎想弄走仲梁怀，可惜遭到阻止。仲梁怀就把阳虎抓起来，季桓子就把阳虎送进大牢。这样君不君臣不臣的，乱了章法，孔子认为不适合自己做官，就在家里研究学问，整理诗书礼乐等。 其三，孔子先后到过卫国陈国宋国，虽然四处奔波，可惜没有人愿意听。后来五十六岁的时候，鲁国国君让他做大司寇，参与国政，孔子很高兴，以为自己的抱负马上就会实现，哪知道仅仅三个月，鲁国国君不听他的意见，于是只好辞职，继续办教育。 其四，自己家不能立足，孔子在其他国家也无法施展自己的才干，甚至宋国的司马想干掉他，认为他是个腐儒，整天摇唇鼓舌，弄些蒙人的学问。吓得孔子屁滚尿流逃出宋国，孔子一直以为自己是人的后代，宋国可是自己的老家，哪知道却有家难奔。孔子到卫国，卫国君主有个漂亮的女人叫南子，她听说孔子有学问，多次让人去请孔子，孔子最后无奈，只好拜见。可是自己的弟子们却误解了自己。最后逼得孔子无奈只好匆匆逃离卫国。 可见，孔子虽然有才华有政治理想，不过在乱世，也难于实现。因此只好到处去宣传自己的政治见解，希望能碰到知音，不过当时礼乐崩溃，君主们都在想尽办法去搜刮盘剥百姓，或者大肆侵占别人的土地与人民，孔子的见解就像与虎谋皮，别人说他是丧家犬，孔子自然屁颠屁颠地接受，其实心里早满含着泪花。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。