狮子座之王:涅墨亚狮子座在璀璨的夜空中闪烁,它的源头可以追溯到古希腊神话中著名的神王涅墨亚。
涅墨亚是宙斯的儿子,负责力量、勇气和战争。

据说他有一座位于欧伯山顶的金色宫殿,俯瞰着整个地球。
神王巨大而雄伟,浓密的鬃毛像狮子的鬃毛,闪烁着金色的光芒。
涅墨亚的力量是无限的,尤其是他的力量。
据说他可以自己动摇山,撕裂龙。
他的勇敢使众神和凡人敬畏,他无论走到哪里都是不可战胜的。
在古希腊的神话记载中,涅墨亚参加了许多重要的战斗,包括与提丰的史诗之战,以捍卫奥林匹亚山神的荣誉。
狮子座的守护神和神兽涅墨亚除了力量和勇气外,还以其智慧和战略头脑而闻名。

他不是一个残忍的神。
在战场上,他经常制定战略,以敏锐的眼光洞察敌人的弱点,并巧妙地制定战略来克服敌人。
在希腊神话中,涅墨亚与另一位狮子座神尼米亚狮有着密切的联系。
尼米亚狮是赫拉克勒斯十二次试验中的第一个。
它的皮毛很硬,刀枪不合适。
涅墨亚曾与这只巨兽作战,最终制服它,剥去它的皮毛作为赫拉克勒斯的第一件战利品。
狮子座在古希腊神话中具有重要的象征意义,代表着力量、勇气和王权。
作为狮子座之王,涅墨亚完美地诠释了这些特征。

他是一位雄伟的神,永远在浩瀚的星空中闪耀,激励后人勇往直前,捍卫正义和荣耀。
涅墨亚的传说在后世的诠释中不断丰富和完善。
他被认为是狮子座的守护神,他的形象符合狮子座的形状,成为星空中最著名的星座之一。
在占星术中,狮子座出生的人往往被认为是快乐、自信、领导能力和冒险精神,这与涅墨亚的神性不谋而合。
今天,当我们仰望夜空和狮子座时,我们不仅看到了星星,还看到了古希腊神话中不屈不挠的神王涅墨亚。
他的传说穿越了几千年,激动人心,成为人类文明宝库中的一颗璀璨宝石。
周幽王的妃子 解析周幽王的宠妃褒姒资料介绍
周幽王的妃子:周幽王,西周的第十二代君王,想必大家都知道周幽王烽火戏诸侯只为博美人一笑的典故,那么到底是怎么样的一个女子,能让作为一国之君的周幽王甘愿如此呢? (作襃姒),生卒年不详。据称末年有两条龙来到王宫,自称“褒之二君”,通过占卜得“藏之吉”,后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来,直到周厉王时打开观看,不小心使龙涎洒流于廷外,化为一只“玄鼋”爬进王府,一个小妾碰上了这只鳖,便受了孕,四十年生一女婴。该女婴被扔弃,被褒国人捡回家养大。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅,因姓姒,故称为褒姒。成为周幽王的宠妃,生一子伯服。 褒姒(bāosì),史记作襃姒,周幽王姬宫涅的王后,褒姒原是一名弃婴,被一对做小买卖的夫妻收养,在褒国(今陕西省汉中西北)长大,公元前七七九年(周幽王三年),周幽王征伐有褒国,褒人献出褒姒乞降,幽王爱如掌上,立为妃,宠冠周王宫,翌年,褒姒生子伯服(一作伯般),幽王对她更加宠爱,竟废去王后申氏和太子宜臼,册立褒姒为王后,立伯服为太子,周太史伯阳叹气道:“周王室已面临大祸,这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料,原来褒姒因为过不惯宫中生活,加之养父被太子宜臼所杀,心中忧恨,平时很少露出笑容,偶露笑容,更加艳丽迷人,周幽王发出重赏,谁能诱发褒姒一笑,赏以千金,虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计,周幽王同褒后并驾游骊山,燃起烽火,擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救,至时发现平安无事,又退兵回去,褒姒看见一队队兵马,像走马灯一样来来往往,不觉唇而笑,幽王大喜,终于因此失于诸侯,公元前七七一年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,诸侯不再出兵救援,幽王被杀,褒姒被掳,(一说被杀),说:“褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑。”(《史记·周本纪》)意思是说,褒姒不喜笑,周幽王为了她一人的笑,天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 《史记·周本纪》:褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其後不信,诸侯益亦不至。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇:“恃宠娇多得自由,骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
开元名将张孝嵩:安定西域屡挫吐蕃的安西大都护
张孝嵩 唐(约公元七二七年前后在世)字仲山,大将,南阳(今河南邓州)人。生卒年均不详,约开元中前后在世。官河东节度使,南阳郡公。孝嵩著有文集十卷,《新唐书艺文志》行于世。 张孝嵩身长七尺,仪表非凡,后进士及第。张孝嵩虽是文人,但为人却慷慨好兵,经常想去边疆建功立业。开元三年(715年),张孝嵩出任监察御史,奉命出使廓州(治化成,今青海化隆西)。廓州地处西陲,是唐和吐蕃前沿阵地,所以州境虽不大,却是唐朝边境重镇。张孝嵩在此经过一段时间的认真考察后,发现了很多及待解决的问题。回京后张孝嵩将自己所见所闻反映到唐玄宗那里,并请求去碛西(西域)考察军情。这一建议得到了唐玄宗同意,同时唐玄宗还允许他在关键时刻可以相机行事,机断专行,不必上奏朝廷。 西域之战 此时的西域正是,吐蕃与大食(古阿拉伯帝国)都对西域,暗中相互勾结,企图对大唐不利。它们首先把目标选定在拔汗那国(在今吉尔吉斯斯坦境内)身上。拔汗那部落是古代乌孙国的后裔,内附唐朝已久。开元三年,吐蕃与大食共同扶立阿了达为拔汗那国国王,并发兵向拔汗那王遏波之进攻。遏波之兵败后逃到安西都护府(治龟兹都督府,在今新疆库车东郊皮朗旧城),向唐军求救。 此时张孝嵩正在安西都护府巡察,接到军情后,立即对安西都护吕休璟说:“不救则无以号令西域。”(《·卷第二百一十一》)由于张孝嵩有机断专行的权利,所以吕休璟将指挥权交给张孝嵩。张孝嵩自率附近各部落的兵马万余人,由龟兹出发,采取的策略,向西挺进数千里,相继攻克数百城,并于十一月直入达拔汗那境内。张孝嵩指挥唐军向阿了达盘踞的连城发起猛攻,张孝嵩身先士卒,跃马擐甲,率部急进,与城内守军展开激战。从巳时至酉时,张孝嵩率唐军连屠阿了达3座城池,俘斩千余人。敌兵崩溃,阿了达与数骑逃入山谷躲避。随后张孝嵩传檄诸国,一时威震西域。大食、康居(位于今巴尔喀什湖与咸海之间)、大宛(位于今中亚费尔干纳盆地)、罽宾(位于今阿富汗东北)等8国皆不敢与唐军争锋,相继遣使请降。而准备乘机借袭西域的后突厥阿史那默啜闻讯后,也迅速退兵漠北。 此次作战,张孝嵩在情况危机时,能够机断专行,在战术上采取了长驱直入的方法,以迅雷不及掩耳之势力击败敌军,在作战中,又能够身先士卒,使被征调来的诸部能够与唐军团结一致,这才在情况不利于己的情况下安定了西域。 但张孝嵩在取胜后,不但没得到封赏,反而被关进了凉州的监狱(治姑臧,今甘肃武威),后又被贬为灵州(治回乐,今宁夏灵武西南)兵曹参军,原因是有人控告张孝嵩贪污。 新疆上任 开元中,唐玄宗任命张孝嵩为北庭(治今新疆吉木萨尔北破城子)都护(事见《太平广记》),当行至沙州(治敦煌,今甘肃敦煌西)时,张孝嵩听说当地有有一条黑河,深可以摆船,河水经常泛滥,冲毁房舍,淹没田野。因此西北的庄稼全都没了,田地荒废,不能耕种。当地的居民也都远走他乡,以逃避被淹的祸患。而初到的沙州的官吏,都要准备供品,到河边祭祀祷告,然后才能审理政事。不然就会淫雨连月,或者大水猛涨,冲淹城邑。张孝嵩遂向当地官员询问此事,有人说:“黑河中有巨龙,嗜羔特犬彘,故往往漂浪腾水,以凯郡人望祀河浒。我知之久矣。”(《太平广记》)张孝嵩决定留下来为民除害,他先命人准备好祭祀用品,然后让弓箭手埋伏在左右。不久,一条百尺的龙便跃出水面,当龙来到宴席前,它的身体渐渐变短,只有几尺长。张孝嵩遂令弓箭手放箭,将龙射死。随后将龙献于唐玄宗。唐玄宗赞赏他做事果断,让人把龙的舌头割下来赐于张孝嵩。后来张孝嵩的子孙世袭为沙州刺史,至今被称为“龙舌”。而张孝嵩斩龙的传说在当地一直流传至今。 识破吐蕃伎俩 当时在今天的克什米尔地区有大、小两个国家,称为大勃律、小勃律。其中大勃律国位于今克什米尔巴尔提斯坦一带,小勃律国位于今克什米尔吉尔吉特一带。由于勃律国位于吐蕃与西域之间,吐蕃从此西进,可与唐朝争夺乌浒河(今阿姆河)流域的昭武九国,东进可控制安西四镇之,所以这里历来是唐与吐蕃必争的战略要地。开元初年,小勃律国王没谨忙入唐朝贡,唐玄宗以子相待,并以其地为绥远军,使其防御吐蕃。吐蕃为求向外扩张,向小勃律发动过多次进攻,但均以失败告终。吐蕃赞普曾派人对没谨忙露骨地说:“我非利若国,我假道攻四镇尔。”(《新唐书·吐蕃传上》)企图借途灭虢,但没谨忙并没中计,仍勒兵守境,不肯借道。 开元十年(722年)九月,吐蕃在九曲被唐军打败以后,继续玩弄结盟友好的伎俩,又被唐廷识破,遂于十五日派兵西进,包围了小勃律都城孽多(今克什米尔西北吉尔吉特),并相继攻占了该国九城之地。小勃律王没谨忙一面竭力抵抗,一面写求救于北庭节度使张嵩:“勃律,唐西门。失之,西方诸国皆墯吐蕃,都护图之。”(《新唐书·吐蕃传上》)张孝嵩深知小勃律的重要,立即派疏勒副使张思礼率蕃、汉步骑兵4000人前去增援。张思礼率兵,克服了高原缺养的困难,并一举翻越了雄伟的帕米高原,来到小勃律。没谨忙见唐军已至,立即乘势出兵联合夹击吐蕃军,大破其众,俘斩数万人。经过此役,小勃律失地尽复,吐蕃则长时期不敢出兵攻打小勃律。 安西都护府副都护 由于政绩突出,张孝嵩被朝廷调任到安西都护府,任副都护,接替去世的郭虔瓘,不久又任安西都护。张孝嵩在安西期间,劝田训士,务农重战,使安西府库充实富有,为西域的稳定作了重要贡献。 开元十二年(724年),张孝嵩转任太原(今山西太原)尹,后又出任河东节度使,封南昌阳郡公,死于任上。著有《张孝嵩集》十卷。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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